一个已婚的女人想出轨怎么才能控制自己的想法？

佛陀微笑

★  书云 仲尼称：难养小人与女子，近之则不逊，远之则怨也。

    是以经言：妖冶女人，有八十四态。大态有八，慧人所恶。


    一者、嫉妒。

    二者、妄瞋。

    三者、骂詈。

    四者、咒诅。

    五者、镇压。

    六者、悭贪。

    七者、好饰。

    八者、含毒。

    是为八大态，是故女人，多诸妖媚。

    愿舍谄邪以求正法。早得出家自利利人。


    ——《诸经要集》卷七 《大正藏》第五十四册页61上






★ 《增一阿含经》云：宁以火烧铁锥而刺于眼，不以视色兴起乱想。



   ——《法苑珠林》卷七十五  《大正藏》第五十三册页848上








★  女为恶根本，能失一切物。

    若人乐妇女，乐则不可得。

    一切法中恶，妇女多谄妒。

    丈夫因妇女，能令二世失。……

    丈夫欲染心，妇女令人失。

    此世未来世，女失第一失。


    ——《正法念处经》卷十四   《大正藏》第十七册页79中－下






★ 《大智度论》云：

    女人相者，

    若得敬待，则令夫心高。

    若敬待情舍，则令夫心怖。

    女人如是恒以烦恼忧怖，女人云何可近亲好？


——《诸经要集》卷七   《大正藏》第五十四册页61上






★  若共交会，身犯重罪，灭人善法。


——《诸经要集》卷七《大正藏》第五十四册页61中






★  复有七害：


    一者、若为毒蛇所害，害此一身。若为女人所害，害无数身。

    二者、若为毒蛇所害，害报得无记身。若为女人所害，害善法身。

    三者、若为毒蛇所害，害五识身。若为女人所害，害六识身。

    四者、若为毒蛇所害，得入清众。若为女人所害，不与僧同。

    五者、若为毒蛇所害，得生天上人中，值遇贤圣。若为女人所害，入三恶道。

    六者、若为毒蛇所害，故得四沙门果。若为女人所害，于八正道无所成益。

    七者、若为毒蛇所害，人则慈念而救护之。若为女人所害，众共弃舍无心喜乐。

   
    以是因缘故，宁以身分内毒蛇口中，终不以此而触女人。


    ——《诸经要集》卷七  《大正藏》第五十四册页61中








★  尔时世尊告诸比丘，女人有五欲想，云何为五？

   
    一、生豪贵之家。

    二、嫁适富贵之家。

    三、使我夫主言从语用。

    四、多有儿。

    五、在家独得由己。


    是谓有此五事可欲之想。


    ——《诸经要集》卷七   《大正藏》第五十四册页61下






★ 以业果报发起欲行，贪着丈夫不知厌足。

   其妇女人，若见丈夫，即作美言，瞻视熟视，视已复视，瞻仰观察，
   意念欲事。面看邪视，欲取他面，齿衔下唇。面作青紫，以欲心故，额上汗流，若安时即不欲起。

   若复立时，复不欲坐，木枝画地，摇弄两手，或行三步，至第四步，左右瞻看，或在门颊，嚬呻出息，

   委陀屈曲。左手举衣，右手拍髀，又以指爪而刮齿牙，草杖摘齿。手搔脑后，宣露脚胫。

   呜他儿口，平行而蹶，急视诸方，如是等相。当知妇人欲事以发，厌离弃舍，勿令流转生大暗中。


   ————《诸经要集?卷七》《大正藏》第五十四册页61下－62上






★  佛告大王：妖蛊女人有八十四态，大态有八，慧人所恶，何谓为八？


    一者、嫉妒

    二者、妄瞋

    三者、骂詈

    四者、咒诅

    五者、镇压

    六者、悭贪

    七者、好饰

    八者、含毒


    是为八大态。


    ——《法句譬喻经》卷四   《大正藏》第四册页604上








★  不简富与贫，无论良与贵。

    但令美容貌，便乱女人心。


    ——《根本说一切有部毗奈耶》卷一  《大正藏》第二十三册页632中





     秽哉血肉躯，无量诸虫聚，

     潜伏四大中，其形甚微细。

     凡夫不觉知，天眼方能觑；

     静心一返观，男女真儿戏。




     业尽情空是真佛，业重情迷是凡夫。


     业不重不生娑婆，爱不断不生净土。








★ 优填王曰：愿佛具为吾释地狱之变及女人之秽？

   佛言：具听！男子有淫之恶，却睹女妖？

   王曰：善愿受明教。

   佛言：具听，男子有四恶，急所当知。



   一、当知世有淫夫，恒想睹女，思闻妖声，远舍正法，

       疑真信邪，淫网所缠，没在盲冥，为欲所使，如奴畏主。
       贪乐女色，不觉九孔恶露之臭秽。浑沌欲中，如猪处溷不觉其臭，快以为安。

       不计后当在无泽之狱，受痛无极。

       注心在淫，啖其涕唾，玩其脓血，珍之如玉，甘之如蜜，故曰欲态之士。

       此为一恶态也。




    二、又亲之养子，怀妊生育。稚得长大，勤苦难论，

        到子成人，惧家竭财，膝行肘步，因媒表情，致彼为妻。

        若在异域，寻而追之，不问远近，不避勤苦，注意在淫，捐忘亲老。

        既得为妻，贵之如宾。欲私相娱乐，恶见父母。信其妖言，或致斗讼，不惟身所从生，辜亲无量之恩。

        斯谓二恶态也。  






    三、又人处世，勤苦疲劳，躬自致财，本自诚信敬道之意，尊戴沙门梵志之心，觉世非常，布施为福。

        娶妻之后，情惑淫欲，愚蔽自拥，背真向邪，专由女色。

        若有布施之意，唯欲发言，相呼女色，绝清净行，更成小人。

        不识佛经之戒，祸福之归。苟为淫色，投身罗网，必堕恶道，终而不改。

        斯谓三恶态也。






     四、又为人子，不惟养恩，治生致财，不以养亲。但以东西广求淫路。怀持宝物，招人妇女。

         或杀六畜，淫祀鬼神。饮酒歌舞，合会之后。至求方便，更相招呼，以遂奸情。

         及其获偶，喜无以喻，淫结缚著，无所复识。当尔之时，唯此为乐，不觉恶露之臭秽，地狱之苦痛。

         一则可笑，二则可畏。譬如狂犬，不知其非。

         所谓四恶态也。



     佛言：男子有是四恶，用堕三途，当审远此，能免苦尔。




     ——————《优填王经》《大正藏》第十二册页71中－下










★ 当知妇人，是众苦本，

   是障碍本，是杀害本，

   是系缚本，是忧愁本，

   是怨对本，是生盲本；

   当知妇人，灭圣慧眼；

   当知妇人，如热铁花，

   散布于地，足蹈其上。

   当知妇人，于诸邪性，流布增长。


   ——《大宝积经》卷四十四   《大正藏》第十一册页258下









★ 汝身骨干立，皮肉相缠裹。


   不净内充满，无一是好物。


   革囊盛屎尿，九孔常流出。


   如鬼无所直，何足以自贵？


   汝身如行厕，薄皮以自覆。


   智者所弃远，如人舍厕去。


   若人知汝身，如我所厌恶。


   一切皆远离，如人避屎坑。


   汝身自严饰，花香以璎珞。


   凡夫所贪爱，智者所不惑。


   汝是不净聚，集诸秽恶物。


   如庄严厕舍，愚者以为好。


   汝胁肋著脊，如椽依栋住。


   五藏在腹内，不净如屎箧。


   汝身如粪舍，愚夫所保爱。


   饰以珠璎珞，外好如画瓶。


   若人欲染空，终始不可著。
  

   汝欲来娆我，如蛾自投火。


   一切诸欲毒，我今已灭尽。


   五欲已远离，魔网已坏裂。


   我心如虚空，一切无所著。


   正使天欲来，不能染我心。



   ——《禅法要解》卷上《大正藏》第十五册页286下－287上










★ 《萨婆多论》云：宁以身分内毒蛇口中，不犯女人。



   蛇有三事害人：

   有见而害人，

   有触而害人，

   有啮而害人。




   女人亦有三害：


   若见女人，心发欲相，灭人善法。

   若触女人，身犯中罪，灭人善法。
   若共交会，身犯重罪，灭人善法。


   ——《诸经要集》卷七  《大正藏》第五十四册页61中






★ 复有七害：


   一者、若为毒蛇所害，害此一身。若为女人所害，害无数身。

   
   二者、若为毒蛇所害，害报得无记身。若为女人所害，害善法身。


   三者、若为毒蛇所害，害五识身。若为女人所害，害六识身。


   四者、若为毒蛇所害，得入清众。若为女人所害，不与僧同。


   五者、若为毒蛇所害，得生天上人中，值遇贤圣。若为女人所害，入三恶道。


   六者、若为毒蛇所害，故得四沙门果。若为女人所害，于八正道无所成益。


   七者、若为毒蛇所害，人则慈念而救护之。若为女人所害，众共弃舍无心喜乐。



   以是因缘故，宁以身分内毒蛇口中，终不以此而触女人。



   ——《诸经要集》卷七   《大正藏》第五十四册页61中







———男女之体，本是革囊，满盛恶露，只因薄皮所覆，瞒尽天下英雄。

佛教常兴

佛学弟子 发表于 2013-5-29 09:40

                               
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赶快念佛求佛让你们家人在一起工作生活不就行了。或者想办法搬在一起工作生活就行了。

求佛菩萨加持很好，心诚则灵。

佛教常兴

金Jin 发表于 2013-5-29 11:03

                               
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赞成楼上师兄的观点，末学还有一点补充，对治邪淫可以修不净观，有邪淫想法时，就想到“万恶淫为首”，“色 ...

想到这个人是我们的亲人，兄弟姐妹！这个建议很好，赞叹。

寒花夜语

释仁持 发表于 2013-5-28 17:04

                               
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结婚后一直和老公两地分居，孩子也不在身边。这是你学佛的最好机会，清静。不管男、女如果要出轨，会有因果 ...

谢谢这位师兄。。。。我已经调整心态不会在和他来往了，这几天心情很平静，我知道自己该怎么做了。

玄月

南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！

愿我寿终之时永离女人身，转生极乐国。

佳人

说了那么多，都说女人不好，为什么上帝要造女人？邪淫不是一个人可以做的男人也有责任。关键是自己要把握分寸，如果真的思想意识有问题就多念南无地藏王菩萨，南无观世音菩萨菩萨，阿弥陀佛都可以。楞严咒各位师兄都说了楞严咒也很好就是太长了难念。还有念大悲咒也会让人不起欲望的。我以前淫心也重，以后天天诵大悲咒就没有这个欲望了，现在不会在有这个想法了。阿弥陀佛！

佳人

阿弥陀佛！

琉璃

识破它，这是我们无始以来的淫欲心
如果不能念诵长的经咒，不妨就念“南无观世音菩萨”

佳人

之前我听说楞严咒很长也不想学了，这次我注册了佛教论坛，看到很多师兄非常精进。有的专修楞严咒，学的非常好，我就下定决心，一定要把楞严咒学会，还要背会了，我才学了四天已经会背42句了。只要用心去学，在难的也能学会了，何况有佛菩萨加被的呢！阿弥陀佛！

纷繁中的静心

女子小人，心浅智薄唯欲是视;是否包容之？？？弟子困惑；求各位师兄解之；；；；；

timeeddy

佛陀微笑 发表于 2013-5-29 23:34
——对于轮回生死的根本过患之警示。

把念佛的功德回向跟妳有一样同问题的法界众生，愿她们远离邪淫。试试看。

timeeddy

把念佛功德回向跟妳有同样问题的众生，愿她们远离邪淫。妳可以试试看。

~~雨蝶~~

师兄建议一心称念恭敬观世音菩萨，普门品说一切众生多于淫欲常念恭敬观世音菩萨便得离欲；若多嗔恚常念恭敬观世音菩萨便得离嗔；若多愚痴常念恭敬观世音菩萨便得离痴，，，非常准，我爱生气就念，现在很少生气了，没事就念恭敬观世音菩萨，楞严咒非常好但是有点长，没有耐心是念不下去的，那就念恭敬观世音菩萨特别灵，把你心里的困惑给菩萨说，一定可以得加持。阿弥陀佛

心莲明净

至诚求拜观世音菩萨

leevfl

一行

若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。  南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨 南无绿度母 嗡 打蕾 督 打蕾 督蕾 梭哈
菩萨见欲 如避火坑
建议饮食清淡 结婚了有家庭责任隐忍和牺牲是分内事 常修梵行 人身臭秽不堪犹如行厕还是洁身自好吧。做一个值得老公爱的女人一个脱离低级趣味拥有高尚情操有修养有魅力的妻子。

一行

若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。  南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨 南无绿度母 嗡 打蕾 督 打蕾 督蕾 梭哈
菩萨见欲 如避火坑
建议饮食清淡 结婚了有家庭责任隐忍和牺牲是分内事 常修梵行 人身臭秽不堪犹如行厕还是洁身自好吧。做一个值得老公爱的女人一个脱离低级趣味拥有高尚情操有修养有魅力的妻子。

wangzh8529

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！

化身为海

观想坐火车出轨