俞净意遇灶神记南无阿弥陀佛

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也就是没有做邪淫之事；但是有这个意思，有这个
心，不过是无缘而已！所以你自己要认真的反省，春秋时代鲁国有一个人，确确
实实做到不动心，而你做不到。你仍然有邪念，真是自欺欺人。」
　　张公又说：「这是你们文昌社订的规条，你都做不到了，其余的更不必说！
」由此可知，张先生所说的「专务虚名」不假。一条一条列举出来，使俞先生无
话可说。张公说：「你每年所写的疏文，灶神爷确实帮你送到天上，呈交给天帝
。」
　　鬼神之事，真正是有！可见上帝对他不是不关心，天天派这些尊神来考察。
这些年中，并没有善事可记！
　　鬼神天天在考察，找不到他有善念。只看到他虽然没有贪、瞋、痴之行，但
是有贪、瞋、痴之念，有嫉妒、褊急、傲慢的心。
　　轻视别人，瞧不起人，心里都是这些恶念，身口意三恶业，意恶为最大；身
、口二业都从意恶而生。修行重在修心，心地清净了，身口自然清净；意要是不
清净，身口也假装不来。过去俞先生就只在身、口上假装，意恶则丝毫没有改变
。神明的鉴察特别着重「意恶」，所以告诉他这些果报，实际上不只如此。俞先
生逃避灾凶都来不及了，还求什么福？他那里还会有福报！
　　这位陌生人，对俞先生心底隐藏的恶念知道得这么清楚，都把它说出来了，
俞先生听了，确实害怕，伏在地上流着眼泪苦苦哀求说：「你既然晓得这些幽微
之事，一定是神仙，绝不是普通人，求您来救度我！」
　　这就是他可以改过自新的一线生机。他是个读书人，通晓道理，也晓得羡慕
善行、善言，以此为乐。
　　但是善根不厚，烦恼、习气太重，一过去就忘了，俞先生的毛病就在信根不
深，习染太重，没有恒心、没有耐心，很容易被外境所转。
　　毛病就发生在这里，我们听到善言欢喜，见到人行善事也欢喜，但是过后就
忘了，而且好高骛远，专务虚名，不切实际，意恶还是改不掉；大的劫难到来时
，我们凭什么避免！
　　譬喻说：你的田地里种的都是荆棘，却指望将来收到好的稻米。那有这种道
理！这与因果不相符，所以我们要认真去反省，痛改前非，脚踏实地，从心地里
修起。断恶积善，养自己的谦德，改自己的毛病。三年必有效验。如果勇猛精进
，虔诚恳切，半年就变样子了，就不相同了。
　　如果一个人不知道自己的毛病，想要回转就相当困难。所以，知道自己的毛
病，就是利益。灶神爷　　张先生，把俞先生的毛病，一桩一桩指出来。俞净意
先生不能不服！好在他还有改过之心，所以，才能感应道交，感得灶神真正现身
在他面前。
　　我们在世间，必须要明白无始劫来积习深重。明了以后，就要彻底改过自新
，转变自己的命运，不怨天，不尤人。因为一切都是自己造的，所谓「自作自受
」。我们自己再造善业，再结善缘，后来的果报当然很殊胜。这一段非常重要　
　就在念头上转变，再造自己新的命运。
　　要用什么态度做善事呢？不图报。做了善事，对人有恩惠，不要希望别人报
答。要认为行善帮助人，是我的义务，是我应该做的。甚至我们做善事、对人好
，人家以怨报我们，我们也不在乎。问心无愧！即使别人误会也没有关系，放着
胆量去做。不要做了几桩好事，人家反而埋怨你，就认为好事不能做，好人不能
当。为什么做了好事、待人好，还要受人责备呢？这正是自己过去世业障深重，
他替我消业，这不是求之不得的好事吗！
　　因此，我们不要灰心，只理会善的一边去，就是踏踏实实的去做。切切实实
，直接痛快的去做，大小善事都要有耐心。一天、一年、一世都要这样去做；并
且还要发愿，生生世世都这么做，这才是「菩萨」，这是我们力量办得到的。
　　换句话说；我力量虽然达不到，我有这个心、要存这个心，使此善意圆满。
佛家所谓「功德圆满」，是指善心善意，确实「圆满」。并不是样样事情都做好
了才叫圆满，因为有的力量达不到。力虽达不到，但是有一个圆满的心，这样功
德就算圆满了。所以，佛法常讲，「论心不论事」。圆满不圆满是在你心地里；
心地善意若不圆满，则善事、善行做得再多，也不能算是圆满。
　　第一要忍耐心：没有忍耐心，一切都不能成就。所以，什么都要忍耐，能忍
耐就有成就；能忍是福德之相，反之，不能忍就是罪业之相。我们要学忍耐。
　　第二要永远心：永远心就是「恒心」，恒心不变。既然发了这个愿，绝不更
改。无论是在什么环境里，顺境也好，逆境也好，一定要以行填愿，久久功德自
然圆满。一切不可自惰，切不可自欺，这两句是要我们痛戒的。
　　『惰』是懈怠、懒惰，往往一般人刚刚发心的时候，心行都非常勇猛，时间
久了就懈怠，所以不能成就。感应是凭「真诚、精进」而来的，不是从懈怠中来
的，所以，一定要戒懈怠。
　　不可以自欺，就是不能欺骗自己。欺
骗别人很容易；欺骗自己是极深罪业。人要做到不自欺，没有不成就的。只要你
长久这样做，也就是认真修三业清净。照这样做，自然有你意想不到的效验，这
些都是劝勉的
话。
　　平时俞先生对于灶神爷还是很相信，初一、十五晓得上香、上供，对祂很尊
敬，这才有感应，灶神特地把这个意思告诉他，教他赶快勉力修持，尚可挽回天
意，也就是扭转命运。
　　这一番开示讲完了之后，张公就进到里面，走到厨房里就不见了！俞先生此
时才晓得是灶神爷示现。你若以为这是寓言，那你就大错特错了！这是转变命运
的起点，千真万确的事实。
　　俞先生是在腊月三十晚上遇到灶神，第二天是大年初一；一年复始万象更新
，他就从这一天起改过自新，先把自己的名字改了。他本名叫「良臣」，现在改
成「净意」，称『净意道人』，他要把「净意」两个字做到。
　　所以，你要学佛了，归依时师父给你取一个法名，意思就是告诉你，要把名
号在心行上做到。那就是道，所以也叫「道号」。
　　俞净意在自家所供观音大士前，求佛菩萨加持，并发誓愿每天精进，并要诚
、要敬、要诚心诚意去实行，

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并在每日清晨虔诚礼诵大慈大悲观世音菩萨尊号一
百声，以祈求得到佛菩萨的加持。
　　「举头三尺有神明」，这是一点也不假。无论在何处，都有鬼神看着我们，
若有这个警觉心，当然就不敢自欺、不敢放肆。
　　从此以后，凡是于人、于物有利益的，不管是大事、小事；自己是忙、是闲
；别人知道不知道都无所谓，我一定要去做。做的时候也不必考虑，我有没有这
个力量，能不能把它做到有始有终？我能做多少就做多少，尽心尽力去做；做到
一半，没有力量了，就随顺因缘，这样功德才能圆满。只问事之应为不应为，应
该做不应该做，不问力之能继不能继。如此精诚所至，金石为开。
　　事无有不办者，自行里有心行，心的念头转变，身、口、行为就转变。化他
有五个重点：一、敦伦。「伦」是伦理，敦睦伦常。我们中国文化的精髓就是「
伦常」。夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣，大家能守住自己的本分，尽自己应尽
的义务，这叫「敦睦伦常」。二、勤学。要努力读书，要读好书、读善书。三、
守谦《了凡四训》中讲的「谦德之效」。四、忍辱。五、深体因果报应的道理，
恳切地劝导大众。
　　每个月的月终之日，俞净意便到灶神爷前报告一次，把这一个月当中，身口
意三业所修的善法，月月报告，求灶神爷监督他，有一个督促他的力量。他要是
不做，到了月终，他就没有法子给灶神爷交差了。这个效果真是不可思议，这样
的境界，他做了几年呢？
　　我们想一想，他过去的业障多重？三年就转过来，三年就见到效果了。就在
俞净意五十岁时，参加考试。
　　张江陵是当时的首相，他以首相的身分主持这一次的考试，也就是主考官。
考完之后，他想在同乡中选一位品学兼优的人，来教导他的儿子　　为子礼请一
位老师。
　　他既然想请一位品学兼优的人，乡里的人都推荐俞净意先生。于是俞先生应
聘在宰相家中做了儿童的老师，生活环境当然就改善了，不至于再像过去那样的
穷苦潦倒；感应也来了。他带了家眷一同到京城，张公非常敬重俞公净意的道德
学问，并入了当时国家所办的大学，而这所学校出来的学生，都是做官的，是为
国家培养通才的学府。从前读书人志在功名，得了进士，功名也就成就了。
　　有一天俞公去见老太监杨公。杨公是太监，所以没有儿子。他的儿子都是义
子，现在所谓的干儿子，都是从外面找来的。他养育这些孩子，可以养老。他有
五个干儿子，自己年老了，干儿子很孝顺。他叫这五个儿子都来拜见俞净意先生
。
　　其中有一位小孩，年十六岁。俞公一见面，就觉得很面熟，好像是从前认识
的。这小孩还彷佛记得家乡，和自己本来姓氏。他小时候游玩时误入人家载粮食
的船，船开走了，他也被带走。俞净意公一听之后，非常的惊讶。
　　原来这就是他遗失的儿子啊！他太太生了五个儿子，死四个，有一个失踪了
！生了四个女儿，死了三个，只剩一个女儿在身边。他的太太因为想念儿女，眼
睛都哭瞎了。这个时候遇到他失散多年的儿子。
　　这个太监杨公也很不错！知道小孩真的是俞公的儿子，立刻欢欢喜喜的就送
还给他了。
　　俞净意于是很快地，将这个好消息告诉他太太。失踪这么多年的儿子，忽然
遇到了，使得母亲欢喜流泪；儿子孝顺之余，捧起母亲的脸，亲舐母亲的眼睛。
这一点很难得！他母亲因此双目复明，这是感应道交的事实。
　　从此俞先生一家团圆，知道这三年改过迁善，正如灶神爷跟他所说的，想不
到的果报，果然应验了。他这个时候对于世事愈看愈淡，因此也不愿意做官了。
俞公辞谢张宰相，回到自己的老家。
　　从前读书人心心念念就是指望将来谋个一官半职，而这个机会到来，俞先生
却不要了，放弃了，回家乡去。所以，张宰相认为他是一个义人。张宰相为感谢
俞先生教子之德，只有厚赠他贵重的礼物，送他回家。
　　俞先生改过自新，力行三年就有这么好的效果，真实的效验，可知其往后行
善必更积极。虽然传记里没有记载，我们也想象得到，必然还是用老方法　　每
个月终向灶神爷报告。相信他是尽形寿（一生）都不会改变的。人家是这么修行
的，是这样的断恶迁善。
　　俞先生自己很不幸，生了那么多儿女，结果只剩一子一女。他是从四十七岁
才开始改过修善，五十岁得到感应。只要诸位自己肯努力做，三年之后，事事如
意，有求必应。为什么不勉力去做？看俞先生的儿孙命运都转好了，这是积德修
善的感应。俞先生的七位孙儿个个都念得很好，书香门第，个个成名。
　　俞先生遇灶神这一段往事是事实。他遇到灶神，经灶神一番开示之后才改过
自新，到晚年就有这样的效验与果报。晚年所享的福报才是真实的「福报」；年
轻人享福，老实说绝不是福。年轻时发达过早容易迷惑颠倒，造罪业。
　　因此，年轻的时候要多修福、培福，照俞先生的方法去做，把福德留到晚年
享受。这才是懂得享福、造福的人。俞公把他自己一生改过自新之事，毫无隐瞒
的写出来，教训他的子孙。
　　俞公寿命也延长至八十八岁。他的长寿是修得的，而不是命中所有的。他的
长寿与福报，完全是他自己从四十七岁以后所修来的。这正是一切修行人的最佳
榜样！
　　乡里大众看到俞先生一生所得的果报，没有人不说他是力行善事，改转了自
己的命运。先生现身说法，广劝社会大众，功德尤不可称量。
　　这一篇文章是俞净意公同乡晚辈罗祯先生所写的。里面所说的话，灶神说的
话，以及俞净意先生讲的话，都是实录。我们以他们做典型、模范，照他们的方
法学。如诸佛菩萨，做一切众生最好的样子，才是佛陀的好学生。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，

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欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！