这经教里面的意思他能明了吗？他自以为明了，不行

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲听经集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


这经教里面的意思他能明了吗？他自以为明了，不行！他确实愈研究愈糟糕，愈研究是他的心愈动愈大，本来是小浪，变成大浪，所以把经典变成世间的学术，把佛在经上讲的意思全部错解了，为什么错解？因为你用第六意识，用第七识，全就错了


...这经教里面的意思他能明了吗？他自以为明了，不行！他确实愈研究愈糟糕，愈研究是他的心愈动愈大，本来是小浪，变成大浪，所以把经典变成世间的学术，把佛在经上讲的意思全部错解了，为什么错解？因为你用第六意识，用第七识，全就错了。
　　怎样才能真正明了？不用心意识就明了了。不用心意识，照见！这个心水是平的，平的是照见，一接触就明了；这一研究是起波浪，起波浪怎能照见？这个道理懂得的人不多，特别是现代人。古人懂得，所以古人，不但是禅宗，教下都不例外，都是从定当中入进去的。「因戒生定，因定开慧」，开了智慧这才读经。宗门要大彻大悟、明心见性以后才读经，他读经是印证。教下，不必要那么高的定功，要有小小的定功才能听经；一点定功都没有，不准听经。《沙弥律仪》里头就有，这一出家，五年要学戒，这五年当中不准听经。寺庙在从前就是学校，有禅堂、有讲堂、有念佛堂，你没有资格去念佛，没有资格参禅，也没有资格听经，做什么事情？给常住服务，照顾大众，五年以后才有资格去禅堂坐禅、讲堂听经，五年心定下来了。这五年初步的教育就像现在学校里新生教育，军队里入伍教育。我们佛门这个入伍教育是五年，比世间教育要长，这个五年就是训练定心，收心。心定了就开智慧，有了智慧，你听讲经就有悟处，就能领悟；心不定，没有领悟。有领悟就有受用，换句话说，不但能改善我们的生活，我们处事待人接物会更圆融、更美满。而且还有一桩是大家意想不到的，它能调理我们的身心，就是现代人所讲的改变体质，这是真的。纵然身上得癌症肿瘤，不必要用医药，自然就调整，他就好了。诸位要晓得，定能调整身心的健康。定是清净心！清净心，生理受心理的影响，心清净，不适当细胞的组织都会恢复到正常。所以，定对於身体健康有很大的利益。一定是从定开慧...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经 疏钞演义　　（第二四一集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-241》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

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敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。
敦伦尽分，闲邪存诚，孝慈智愿，无上菩提。
敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生净土。

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