【慈悲缘苦眾生论3】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《蕅益大师文选》

【慈悲缘苦眾生论3】


    自佛性之理不明。同体之谊斯晦。但知好善恶恶。罔知与乐拔苦。异类傍生。藐若草芥。囹吾罪苦。视作当然。谁知蠢蠢含生。知觉无别。贸贸恶党。人类是齐。迷性灵而有意招愆。已為可悯。因夙障而无端罹网。尤属堪哀。乃有目覩妻惶。耳聆哀叫。不惟漠不关怀。方且快称应尔。呜呼。悲名拔苦。捨此辈以何缘。慈名与乐。向善趣而奚益。戒本经云。菩萨於恶人所。起慈悲心。深於善人。良有以也。未探斯旨。藉口惩非。自恃暂居福报。邪慢盈怀。庆他剧受苦轮。罗剎无异。岂有稍悟常住慈心。而无同体切肤之痛者邪。或曰。慈悲与拔。乃果上之功能。惭愧劝惩。实因中之妙行。故尊崇贤善。名之為惭。轻拒暴恶。名之為愧。惭愧自严。方能断恶修善。慈悲利物。乃是接世度生。何得初心。藉口大圣。噫。误矣。夫慈悲惭愧。同称善心。因中乃可同修。果上方能同满。若如子论。则菩萨不修。四无量心。佛果不名具足惭愧。失既非细。罪乃瀰天。詎知慈悲惭愧。恰恰相成。有惭愧者。方有慈悲。无慈悲者。即无惭愧。盖由了达心佛眾生三无差别。观佛即心是生惭愧。观生即佛。是起慈悲。尊崇本有贤善之性。随愿与一切眾生性德之乐。轻拒迷真暴恶之习。随愿拔一切眾生性德之苦。有一分惭愧。方有一分慈悲。有十分慈悲。方為十分惭愧。汝今见此同稟血气。同抱灵觉之流。背自真心。枉受困苦。不思拯拔反起傲心。不惟无慈悲。正属惭愧耳。儻悟明心性。确知生佛体同。见此未来诸佛。枉堕三涂八难。便当惕目伤心。胼手胝足。如饥食渴饮。欲罢不能。何忍视作泛常。反以救援為迂务邪。只恐前生之善报有限。他世之苦果无穷。既永隔於圆悲。诸佛亦难授手。今日所以笑傲苦伦者。他日复為苦伦所笑傲也。悲夫。
　

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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