操作指南收藏本站|繁體中文

佛教论坛

 找回密码
 点击注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 3402|回复: 2

是名妙莲华,金刚王宝觉,如幻三摩提,弹指超无学---楞严经讲记海仁法师

[复制链接]
发表于 2020-10-31 09:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多佛友,享用更多功能,实修路上我们携手并进

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?点击注册

x
是名妙莲华,金刚王宝觉,如幻三摩提,弹指超无学,此阿毗达磨,十方薄伽梵,一路涅槃门。
  辰二颂叹法门
  此科所叹之法门,即前科不取之法门。亦即结成不取法门,不但名胜,用胜,教亦胜。此法门名妙莲花,名金刚王宝觉,名如幻三摩提,是名胜;此法门顿超顿证,故能弹指超无学,是用胜;此法门名无比法,是十方薄伽梵,一路涅槃门,是教胜。妙是法,莲花是喻。谓此不取法门,不取有为之有,不取无为之空,染净一如,空有俱非;如莲花之出于污泥而不染,出于清水而不沾,故名妙莲花。此显根性中随缘不变,不变随缘之法身德。亦即在有超有,在空超空之妙禅那中观。金之精华,既坚且利,能坏一切,一切不能坏,谓之金刚。王是自在义,谓物之最尊者;宝是希有义,是物之最贵者;觉谓般若智,此般若智,固如金刚王宝之最尊最贵,而以般若如如智,照般若如如理,无惑不尽,无障不销,圆断圆证,犹如金刚王宝之无坚不摧,无功不克。此显根性中之般若德,亦即妙奢摩他空观。如幻,即三摩钵提假观,以般若智达真本有,了妄本空,故于无修中,而起幻修,于无证中而起幻证,即根性中之解脱德,三摩提译名等持,又名正定,或大定,即本经所诠之首楞严王大定。谓此不取法门,知有为如幻,不取于有;成妙奢摩他空观,显般若德。知无为如幻,不取于空;成妙三摩钵提假观,显解脱德。知非空非有,空有俱幻,不取中道;而成妙禅那中观,显法身德。如是聚三观三德于一定,故名为妙莲花,金刚王宝觉,如幻三摩提。修此三摩提,弹指之间,便可超越无学。无学乃小乘果,渐修渐证;此不取法门,乃圆顿妙法,顿超顿证,故能弹指即超小乘无学,而趣大乘极果。正显其用殊胜,即前文所谓:‘得循圆通,与不圆通,日劫相倍。’
  阿毗达磨,译云无比法,‘此’字指不取法门,谓此法门,从根解结,最为殊胜,非其他法门可比。薄伽梵,是佛之别称,具有六义:一自在:谓成佛后,降魔制外,摄物利生,无不自在。二炽成:谓佛法炽盛,超越九界圣凡。三庄严:谓佛无边相好,福慧庄严。四名称:谓成佛后名称普闻,十方诸佛,所共称赞。五吉祥:谓佛已恶尽德圆,灾祸不侵。六尊贵:佛是胜中胜,九界共尊,是五不翻中,多含不翻。三世诸佛所共由,曰一路;万德俱备,二死永亡,曰涅槃。意谓此不取法门,是无比法,十方诸佛,无不由此而证涅槃。故下选圆通偈中云:‘过去诸如来,斯门已成就。’正显教法殊胜。

 楼主| 发表于 2020-10-31 10:02 | 显示全部楼层
妙是法,莲花是喻。谓此不取法门,不取有为之有,不取无为之空,染净一如,空有俱非;如莲花之出于污泥而不染,出于清水而不沾,故名妙莲花此显根性中随缘不变,不变随缘之法身德。亦即在有超有,在空超空之妙禅那中观。金之精华,既坚且利,能坏一切,一切不能坏,谓之金刚王是自在义,谓物之最尊者;宝是希有义,是物之最贵者;觉谓般若智,此般若智,固如金刚王宝之最尊最贵,而以般若如如智,照般若如如理,无惑不尽,无障不销,圆断圆证,犹如金刚王宝之无坚不摧,无功不克。此显根性中之般若德,亦即妙奢摩他空观。幻,即三摩钵提假观,以般若智达真本有,了妄本空,故于无修中,而起幻修,于无证中而起幻证,即根性中之解脱德三摩提译名等持,又名正定,或大定,即本经所诠之首楞严王大定谓此不取法门,知有为如幻,不取于有;成妙奢摩他空观,显般若德知无为如幻,不取于空;成妙三摩钵提假观,显解脱德。知非空非有,空有俱幻,不取中道;而成妙禅那中观,显法身德如是聚三观三德于一定,故名为妙莲花,金刚王宝觉,如幻三摩提。修此三摩提,弹指之间,便可超越无学。无学乃小乘果,渐修渐证;此不取法门,乃圆顿妙法,顿超顿证,故能弹指即超小乘无学,而趣大乘极果。正显其用殊胜,即前文所谓:‘得循圆通,与不圆通,日劫相倍。’
 楼主| 发表于 2021-2-27 20:45 来自手机版 | 显示全部楼层
您需要登录后才可以回帖 登录 | 点击注册

本版积分规则

七条底线|宗旨|使用指南|小黑屋|积分|勋章|手机版|佛教网

GMT+8, 2024-3-29 16:52

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表