学佛答问（第四十集）20201029

wlxg20130220

敬摘自《净公上人开示集21》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


学佛答问　　（第四十集）　　2000/11/3　　新加坡佛教居士林　　档名：21-090-0040



　　问：北京居士的两个问题。第一个问题，「业障频频现前，请问是表示念佛有功夫吗？」

　　答：不一定。有些人业障现前障碍用功，这是大多数的，而功夫用到很得力的时候，业障现前可能就是来考验你的。谁来考验？你过去生中的冤亲债主。你用功不得力，他不来找你，因为他知道你出不了三界，你还是生死凡夫，他慢慢等著跟你算帐，所以他不著急。你功夫用很得力，快要到极乐世界去了，他慌了，这个时候他赶紧找你麻烦，希望把你阻碍住，这个就是功夫得力的现象，这是一般修行在功夫得力的时候，往往都有这些现象发生。

　　但是我们要很清楚、很了解，如果遇到这些事情，我们要跟冤亲债主谈条件，希望他不要来障碍，我们修行成就了，往生到极乐世界，回过头来就来度他；这个条件非常之好，一般他都能够接受。我们生到西方极乐世界，就有能力普度众生，要懂得处理业障。

　　问：「（下面他说明这个现象），曾经两次隔夜共修，半夜累了，到图书馆休息，却有细树枝在头上轻敲的清脆声音。而另一次，就在推门进去时，有一阵非常刺耳的厮杀声响起，可是同修们都照睡不误。看似增上缘，但因害怕，倒回去念佛，却打瞌睡。往后若再参加，请问该怎么处理这些现象？同修每晚绕佛脚痛是业障吗？应该如何应付？」

　　答：这是他说明自己业障的现象，这是小事情，不是严重的障碍。你在念佛堂念佛，二十四小时不间断，半夜累了可以休息，休息好了接著再念，这是采用谛闲老法师的教导，因为这个方法对我们很受用，他的办法确实非常有效果。我们也不必一定坚持，念累了就休息，休息好了赶紧回念佛堂接著念，这样对我们念佛人一丝毫的压力都没有。可是在念佛堂，诸位一定要记住，决定是多经行，就是指绕佛。绕累了，不得已才坐下来止静休息一下，休息后，你觉得能够绕才再绕。绕佛是最好的运动，尤其是对中年以上的人。

　　绕佛念佛的方法，是《华严经》吉祥云比丘教善财童子的，这是一般人讲的「般舟三昧」；只可以站，只可以走，不能坐，不能睡。但是今天我们的业障深重，我们没有办法，成天绕佛会累，所以谛闲老法师慈悲，教导我们念累了就休息，休息好了再念，这个方法对我们讲非常适用。所以尽可能绕佛，这是最好的运动。

　　现在居士林的「弥陀村」动工，我听到有一些文字报导居士林扩建，应当写清楚：弥陀村实在找不到地方，把弥陀村建在居士林里面。这样可免得外面很多人误会：「你们弥陀村讲了两年，到现在还不能落实」，一定要把话交代清楚。弥陀村里面的同修们年岁都大了，多半是退休的，我们没有做其他运动，散步这个运动对老年人来讲最适合。所以经行念佛是中年以上最好的方法，念佛跟运动同时都收到效果。

　　念累了在三楼图书馆休息，觉得有细树枝在你头上敲，这是你感觉到的，而且你还感觉得敲了还有声音。另一次你推门，推门进去的时候，听到有一种厮杀的声音响起，别的人没有感觉到，照常休息。你有这种感触，可以说是在提醒你，你不应该去休息，敲你，大概是叫你回念佛堂念佛。厮杀的这种声音，诸位都晓得，我们这个道场感应很多，这里面有我们见不到的鬼神跟我们一起共修，人数比我们看见的人不知道要多多少倍。他们过去世也许曾经过第一次大战、第二次大战，那一种境界偶尔会现前。这些都不要放在心上，《金刚经》谓：「凡所有相，皆是虚妄。」我们一定更要认真努力来念佛，不要打妄想，把佛号念好，念到清净心现前。这些境界不必跟别人提起，若提起，彼此清净心都污染了，自己知道就好；但也不要放在心上，若无其事就好。

　　白天绕佛脚痛，是不是你平常走路走得太少？在这边走了几圈之后，就感觉得不适合了。这个没有关系，脚痛，忍痛也要绕佛，你只要把这个关口突破，你的身体就会愈来愈健康。现在人走路的时间实在太少，出门都有车，很少有走路的机会。连上楼都有电梯，真正修行人，尤其年岁大一点的人，多走楼梯，多运动好。人是一部机器，机器不动就生锈、故障，毛病都从这里出来，所以一定要活动。「活动」，这两个字很有意思，活就要动，不动就不活了。你们想想「活动」，一定要动，不动不行。

　　问：第二个问题，「为了保持不间断，在听经和谈话的时候，手不断拨念珠。请问这样能『都摄六根，净念相继』吗？」

　　答：这需要功夫，功夫到家了，行！功夫不到家，也可以。为什么？你时时刻刻没有忘记念佛。从这个表现里头，你没有忘记念佛，这都是好的，但未必到「都摄六根，净念相继」。

　　北京的居士问：「请问我们那里有些同修念《地藏经》，这算夹杂吗？」

　　答：他是专修净土，念《地藏经》就是夹杂，若不是专修净土，专念《地藏经》就不是夹杂，这要看他修哪个法门。

　　问：「关於居士搭衣时，已受菩萨戒的在家居士，请问是否可以搭衣？」

　　答：已经受菩萨戒的在家居士可以搭衣。在佛门仪式里面，菩萨戒弟子都应当搭衣，甚至连听经，按规矩都应当要搭衣。

　　问：「莲池大师在《竹窗随笔》第一百三十一面谈到：『圆顶方袍，则知三衣僧服也。发其首而僧其衣，非制矣。古人谓反有罪愆，而著为成训。世人不察，僧亦不言，可叹也。』请问应如何理解？」

　　答：这个地方要注意，

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莲池大师说的可能是受菩萨戒搭福田衣，这个不可以。比方说搭五衣、搭七衣，这是不可以的。在家菩萨只可搭缦衣，衣的样子跟出家人一样，没有一格一格的。出家沙弥也是搭缦衣，没有受过大戒的沙弥、沙弥尼都是搭缦衣。这是在家居士要特别注意，我曾经见到在家居士有搭五衣，这个不可以，莲池大师说的是这些事情。

　　问：「法师以前讲经的旧影碟，有的已经不能再播放了，请问应如何处理？」

　　答：旧的录像带、光碟已经不能再用了，你可以拿到净宗学会让他们处理。我看我们净宗学会处理这些废弃物很多，给他们一道处理，这是最好的办法。

　　问：「关於目前政府允许之股票市场，请问进场炒股票是否合法合理？这是善业还是恶业？」

　　答：这个我不太晓得，我不懂股票。我常听人家说股票，不知道股票是什么，我也没见过，是不是跟钞票一样？如果是属於赌博性质，这是学佛人不应该做的；如果是属於储蓄，这是可以的。储蓄，这个没有过失；赌博的性质，决定有过失，这是增长贪心，这是不应该的。实在讲，真正学佛人不要存钱，存钱是错误的，你看这个世间许许多多苦难人，他们缺少钱，你有多余的把它存起来，而不去帮助他们，这是不应该。佛教给我们，你肯帮助别人，你才真正得到财富。

　　财富从哪里来？财布施得来的。财愈施愈多，我想比拿钱去买股票赚得会更多，股票赚得有限，你拿去布施，那个赚得就更多了。可是赚得再多，都不要拿去享受，一享受就很容易堕落。佛教我们要「舍得」，你所得到的那个再舍掉、再布施，你的福报永远享受不尽。聪明人、有智慧的人在物质生活享受，只是达到一个普通的水平就知足，绝不再往上提升，而把多余的布施给苦难众生，这是行菩萨道。所以，最好不要储蓄财富，应当要散财。

　　澳洲的居士问：「他的姊妹送给他一尊佛像，而这尊佛像仅是佛的头像，现在知道是不如法，所以要把这尊不完整的佛像放在储藏室里，但又感到不安。请问对这尊佛像，应如何做才如法？」

　　答：最如法的作法，就是把佛塑一个身像，把这个头安上去。看这尊佛像是石雕还是木雕，石雕的，就雕一尊佛的身像，把头像配上去，木雕的就更容易，这样供养最如法。如果自己实在没有这个能力，也感觉到不方便，最好送到寺院，请寺院帮助把佛的身像塑出来，在寺院里面供养，这是好事情。

　　这一类的事情，我们想到也很痛心。中国许多石窟里面的佛像、菩萨像的头、手都被人偷走，当作艺术品卖到国外，殊不知这个罪业是堕阿鼻地狱。他能卖几个钱？这叫出佛身血、裨贩如来，这是两重罪。今天社会天灾人祸这么多，不能说与这些事情没有关联。世间人为什么这么做来贪图小利？因为没有人教导他。如果有人教导他，知道这些因果报应的事实，我相信他决定不敢做这个事情，这要多多的跟大家说。

　　问：「弟子学佛已经三年，有一障碍始终不能跨越。弟子对某一类动物非常惧怕，像蛇一类的动物，只要听人提到它或看见它，或看见这个字，看到这个图像，便会非常恐惧，需要读经念佛很多天才会平静下来。自从学佛以来，在念佛读经或拜佛时，常会出现这一类动物的影像或字样，使弟子心生恐惧，不能专心念佛。弟子有一个体验，好像愈是不想看见的东西，它愈是频繁的出现。这个问题已经困扰弟子三年了，弟子已经感到非常疲惫，非常希望能尽快有效的克服这个障碍。请师父慈悲开示。」

　　答：你跟这些动物总是过去生中有过节，你怕它报复，所以常会有这些形像现前。这些形像怎么现前的？当是宿业。宿业是因，你常生恐惧感，这是缘，有业因再加上业缘，这些东西就常起现行。每个人都有冤亲债主，过去无量劫来，六道中任何一道，我们都曾经经历过。有这些现象，一定要解决，解决的有效方法，就是我们诵经念佛回向给它。像蛇这一类的动物，遇到机会，决定要放生，要爱护它，帮助它脱离苦难。这样它不但不会害你，它还会感激你。人与人不要结冤仇，人与一切动物也不可以结冤仇，一定要以慈悲心、爱心感化他们，而且很有效果，但你要有真正的爱心。

　　我们在讲席里也说过好几次，听过的再多听一遍也不妨碍，因为每天都有新来的同修，他们没听说过。最近我们在马来西亚古晋李金友居士的山庄，这个山庄过去是荒山，他花费不多把这个山买下来再开发，用了六年的精神开发，大概也用了很多钱开发。现在这个山庄开发已经做好了，土地面积是五千英亩，很大，山庄里面水泥地的道路有十六公里。他在里面建了一个高尔夫球场，也建了别墅，还有旅馆。

　　山上完全吃素，六年来他提倡爱护动物，对於动植物都尽可能保护，决定不伤害，因为全山都是素食。中国、外国都一样，所谓「靠山吃山」，山下那十几个村庄的人都是打猎的。他把这些猎人的猎具统统收买过来，把这些猎人都找到山上去做工，给他们工作，给他们工资，让他们家里生活都过得很安定，教他们不要打猎；不但不要打猎，还要教他们吃长素。他说，最初这些人很不习惯，但是吃了六个月之后，各个都欢喜了。为什么？皮肤白了，皱纹没有了。他说这个真有效果，所以他的素食运动在山上推行得很成功。

　　山上自己种菜，种菜没有化肥、没有农药。他的高尔夫球场很大，高尔夫球场的草皮也不用农药，绝不伤害这些小动物。他说第一年种的菜，大概百分之七、八十都被虫吃掉，剩下来的很少。他坚持不用农药、不杀生，第二年大概被虫吃了一半，有一半可以收成了。现在是第六年，我到他的菜园去看，菜园很大，每一片菜叶上小虫大概咬一、两个小洞，可以说百分之九十五保存，虫吃的不过是百分之五而已。这有感应，你爱护它，它也爱护你；你不伤害它，它不会伤害你。他在山上六年，我们看到显著的感应，人跟动物、植物都有感应道交。他的花园很大，花园、菜园里面放音乐供养这些小虫和植物。我去看了，我建议他最好放佛号，我们念佛机日夜放佛号供养他们，效果就更好了；他们放音乐，