九自在不同南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【九自在不同，如涅盘说，诸佛菩萨，凡所为作，身心自在，不相随逐，其身现大，心亦不大，身现小，心亦不小，喜忧等一切皆尔（意谓身现喜，心亦不喜），二乘不能。】



　　这一段是理事无碍，事事无碍的境界。诸佛菩萨的心没有动，就像《金刚经》上讲的，「应无所住，而生其心」，生心不碍无住，无住不碍生心，没妨碍。『其身现大』，他能够现大身，但是他心没有起变化，心里没有想我现在很大，没有这个意念，他心不动，身动了，现的统统动了。或者『身现小』，心也没有小，心永远是如如不动的。身现的喜欢的相，欢喜，或者是手舞足蹈，但是心没动，心里头依旧是如如不动。大乘经上常讲的，「那伽常在定，无有不定时」，就是这个境界，行住坐卧都在定中。我们凡夫看不到，凡夫看到佛菩萨跟普通人一样，一样生活、一样活动、一样的欢喜、一样的苦恼，凡夫看到他是这样，没想到他的心里清净无为。他那个完全在演戏，表面上现的，是应付众生的，众生欢喜他也欢喜，众生忧悲苦恼，他也现忧悲苦恼，现出这个相。众生现的面孔喜，他心里真喜，现的面孔忧，他心里真忧虑，他心会动。佛菩萨现的相，外表跟众生一样，里面完全不一样，里面如如不动。这一段就是《金刚经》上讲的无住生心，应无所住，而生其心。『二乘不能』，二乘人没有这个能力。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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