643.请举日常生活中的例子

wlxg20130220

敬摘自《净公上人佛学问答(1-786)》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


643. 请举日常生活中的例子，来分析如何观察事物的八个面？


不要去看八面，能看六面就好。古大德常讲：“你能看六面，就不迷惑了。”譬如，我们现在遇到水灾，看到遭受水患的这些痛苦。你看到这些现相，这个现相的体是什么？也就是这个现相是从什么地方发生的？能现相的就是体。你能看出这个，你有功夫，你有智慧。
体是法性，从现相上见性。相不平，性平等，你入这个境界，就是禅宗讲的“明心见性”，你就不是凡夫，你了解这种现相的前因后果。明白了，也晓得怎样面对现前的环境，这是“观性、观相”。接着“观事、观理”，你看到事，要懂得是什么道理。明了理，你就可以判断，什么事情在什么时候会发生。然后“观因、观果”，你再去看它的因果，因果的转变、因果的相续、因果的循环，于是宇宙人生的真相，你完全看清楚，你不会受灾难。
这个话说起来容易，学起来要时间、要功夫。否则，众生成佛很容易，给你讲一、两个小时，你就成佛了。在理上讲是这样，因为念头一转就成佛，佛与凡夫就在一念之间。一念悟，凡夫成佛；一念迷，就堕成凡夫。
众生听闻佛法的时间很多，为什么不觉悟？学佛是学觉悟、学智慧，什么东西把你的觉悟、智慧障碍了？自私自利。第一要把“自私自利”放下，你学佛就很顺利。如果有自私自利的念头，一切诸佛来讲，你都不会觉悟，因为你的茅塞塞住你的心窍。必须要把茅塞打掉，这个茅塞就是自私自利，障碍很多，重重无尽。所以，我们不能突破学佛的第一个障碍，我们完全得不到佛法殊胜的功德利益，只是听听而已。
能够看这八面，或者六面，你就有相当智慧。你看到今天世间如此动乱，你心是平静的，因为你看得很清楚，不会受外面境界所转。换言之，六根接触六尘境界，永远保持心地清净、平等，永远保持高度的智慧，就是你有能力面面都看清楚。你没有这个能力，心里恐慌，有忧虑、牵挂、烦恼。如果你看清楚了，心里的忧虑、牵挂、烦恼没有了，纵然灾难在面前，你也很平静。就是遇到很不幸的事情，譬如美国的自杀飞机，你坐在那架飞机上，也肯定会往生，不会受难。为什么？不惊不怖，人随时可以往生极乐世界。不但不埋怨恐怖分子，还感激他，他早一天送我去极乐世界，要不然我还要在世间多受几年罪，我们永远生活在感恩的世界里。你没有这个功夫，不行。
所以，要天天听经，听经就是与诸佛菩萨做朋友，吸收他们的气氛。二六时中，这句佛号不断，那是自己修行的功夫。心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不放在心上，让心清净，心不夹杂丝毫不善、染污。心纯净，行为纯善，纯净纯善往生西方极乐世界，品位就高了。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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