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净公上人关于公平的讲记敬摘点滴202010281635

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发表于 2020-10-28 16:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

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身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于公平的讲记敬摘点滴


...响,就是吃肉吃得很多,确实可以长得比较高、可以长得比较壮,这是事实,可是代价很大。那我们就想有没有两全其美的办法?答案是有的,怎么样吃得很健康,然后长得很高,然后又没有动物性蛋白的副作用?答案是植物性蛋白。中国健康调查报告显示,身体的健康跟吃进去的总蛋白质量有关,总蛋白质量包括什么?植物性蛋白跟动物性蛋白。所以坎贝尔教授告诉我们,植物性蛋白让身体长高长壮的能力,跟动物性蛋白其实是相同的,我们不需要因为想要让身体发育得很高,而刻意的吃太多的动物性蛋白,那是不必要的。他告诉我们植物性蛋白也有相同的效力,告诉我们怎么吃健康。

  接下来有人要问,老人适合吃素吗?是的,我们看这位笑得很开心的老人,她就是新加坡的国宝许哲女士。许哲女士的一生告诉我们健康的秘诀是什么?开心加素食。各位朋友,有的人吃素吃得很不健康,为什么?因为可能他不是很开心,可能他活得很不开心,这个也不行,心情也很重要。请问各位朋友,什么样的人最开心?什么样的事情最快乐?助人为乐,为善最乐。一个天天行善事的人,他的嘴边一定是挂着微笑。哪一天我们笑不出来,为什么?因为我们可能是自私自利太重了,我们太自私了,所以健康跟心境也有绝对的关系。从许哲女士的身上我们看到,开心加素食就是健康的保障。而许哲女士她自许为一百0八岁的年轻人,为什么?因为她即使到一百0八岁,她还非常的有体力。告诉大家一个事实,许哲女士是从在妈妈肚子里面就开始吃素,她是胎里素。可以跟大家讲,从她的身上我们看到不但是儿童适合吃素,成年人适合吃素,老年人更适合吃素。

  我们来看一下,吃素对人体有这么多的好处,对地球有没有好处?也有好处。我们看到一九六0年到一九九0年,全球肉品的消耗量增加了好几倍,这对地球不是一件好事。我们看一下,愈来愈多的人把汉堡当成正餐,然后肉类已经从配菜变成了主食。以前很久才有肉可以吃,配菜,现在一餐可能就是一客牛排、一客鸡排、一客猪排,就是变成了主食。譬如我们现在一餐可能把过去的人一个月的肉量,或者是一年的肉量全部吃光。再来我们到餐厅里面去看,每天有大量的剩肉被倒到馊水桶里面去。我有次到一所大学里面去参观,到了它的餐厅,真的是叫惨不忍睹,我看到每个学生几乎没有一个人是把碗吃得干干净净才走的。现在的学生认为我把碗吃干净那叫丢脸,好像是多丢脸的一件事情,应该要留一点点,显现出我很有品味。这是很不对的观念,为什么?因为这些倒掉的食物统统在破坏地球环境,我们没有这样的敏感度。这些肉品的消费到底跟濒危的环境有没有关系?其实是有很大的关系。

  下面来讲讲地球的健康,我刚刚讲的是人体健康,现在我们来关心一下地球的健康。以美国为例,一九九七年美国家畜的总量是总人口数的四倍,这些家畜要不要产生粪便?要,家畜的粪便每年产生十六亿吨,分给每个美国人每个人可以得到六千磅。可是我们要知道六千磅这个数字,关心一下,你看美国牲畜所产生的排泄物是全国人民排泄物总和的二十倍。各位朋友我们思考一下,动物会不会自己盖下水道?有没有盖下水道?动物不会自己盖下水道,结果这些粪便跑道哪里去?跑到地下水或者是跑到河川里面去,污染了我们的水源。饮用水被阿摩尼亚跟硝酸盐污染之后,造成很多身体的危害跟婴儿的猝死,这是在很多水源被污染的地方所看到的现象。我们了解清理一个水源要花数十亿的金钱,能不能完全清理干净?可能还是没有办法的,所以明智抉择食物也是在保护水源。我们看到这两张图片,一个是养牛的地方,一个是养鸡的地方,它的这些污水往外排的时候有没有经过任何处理?没有,没有经过任何的处理,这是水污染的问题。

  再来,吃肉还要污染更多的水,消耗更多的水,为什么?因为在美国大多数的谷物不是给人吃的,请问给谁吃的?给牲畜吃的,在美国有百分之八十的玉米、百分之九十的黄豆和麦子都是做成饲料。请问我们在种这些玉米、种这些黄豆、种这些麦子的时候,要不要用水去灌溉?要,这些水统统要算到肉里面。再来这些谷物在生产的过程当中,要不要洒化肥?要不要洒农药?要不要洒除草剂?要,这些也统统会污染水源,这些也要算到肉里面这样才公平,所以我们要用这样的方式来计算才是真正的数字。所以有专家去估计,生产一千磅的牛肉,大概四百五十四公斤的牛肉,就是养一头牛从牠吃的谷物、灌溉牠吃的谷物、到这头牛从屠宰场出来要花多少水量?这些水量足足可以浮起一艘驱逐舰,为了只是养一头牛,你看我们的水就是这样不见了。一艘驱逐舰有多大?为的只是去换一头牛的牛肉而已,我们认为有价值吗?

  再来我们来看一个比较直观的数字,生产一磅的牛肉要花五千加仑的水,可是生产一磅的苹果只要四十九加仑,几倍?大概将近一百倍。可是生产一磅的马铃薯只要多少?二十五加仑,二百分之一。我们就了解到,我们的水确实就是这样子消耗掉的,你看,生产一磅的肉类,竟然要多花一百倍到二百倍生产这些谷物的水分,值不值得?让我们去思考一下,我们认为水资源很多吗?其实告诉大家,水资源在地球暖化的过程之下已经愈来愈缺乏。大家看到这张图片,是喜马拉雅山的冰川在一九七八年的状况,到了最近二00四年,同样的季节同样时间同样地点拍摄下来的状况,
 楼主| 发表于 2020-10-28 16:38 | 显示全部楼层
我们看到这冰川已经大幅度的倒退。我们要了解冰川是人类的水塔,是人类淡水的水塔,人类淡水的水源都储藏在这里面。如果这些冰川一直在消融、一直在消退,全球约有四成的人口会面临缺水危机。喜马拉雅山的冰川养活多少人?养活全中国人,长江跟黄河发源地都是那里,马上有四成的人口要面临缺水的危机。台湾会比较好吗?不会。

  再来我们来看一下,缺水跟我们有没有关系?这张图是四大内陆咸海的状况。在我们当学生的时候,地理教科书里面告诉我们,四大内陆海有一个海叫做咸海,这个咸海人在里面游泳,不用游泳就会浮起来,因为咸度很高。曾几何时最近去照咸海,咸海已经变成这个样子,为什么?因为流到咸海的两条河被人家引去灌溉棉花,不当的引去灌溉,结果咸海已经快干掉了。上面我们看到的这些渔船,都是当年在咸海里面捕鱼的渔船,现在已经毫无用武之地。下面这张图更让我们感觉到惊讶,这是二00五年在亚马逊河拍摄的状况,巴西亚马逊河我们在地理里面读到的一条非常大的河流,它的流量是长江的好几倍,如今停在上面的船只也已经搁浅了。河会不会干掉?我们看到不但河干掉了,海也枯了。这些照片还不能打醒我们吗?还不能打动我们吗?我们对水资源浪费在这种灌溉,在这种养牛、养猪的身上,我们还要大量的去浪费这些水吗?

  另外一个思考的问题,刚刚讲的是水资源,现在讲另外一个问题,是我们用谷物来换肉明智吗?想象我们在一个孤岛当中,我们必须要自己耕作才能自给自足,自己种田好不容易我们得到了十二磅的谷物,请问你要换什么?可以换什么?第一可以换五十四碗的玉米片,我跟大家计算过了,这个省吃俭用可以活一个礼拜。你说玉米片我不喜欢吃,可以换什么?可以换十二条超大型的法国面包。我也跟大家算过了,省吃俭用也可以活一个礼拜。但是你说我不要吃素我要吃肉,你可以换多少牛肉?只能换一磅的碎牛肉。一磅的碎牛肉省吃俭用可以活多久?两天。

  所以各位朋友我们来想想看,你愿意换什么?所以请记住十二比一这个数字,十二磅的谷物换一磅的碎牛肉。可是最近我看文献这数字已经上升到十六比一了,为什么到十六比一?因为现在土地种出来的谷物营养都不够,以前十二磅可以换一磅的碎牛肉,现在十六磅才只能换一磅而已。各位朋友我们来思考一下,十二比一或者是十六比一告诉我们什么?养活一个吃肉的人可以养活十二个吃素的,也可以养活十六个吃素的;换个角度来看,我们要十二倍的耕地才有肉可以吃。请问这么多的耕地哪里来?很简单,把森林推掉创造耕地。所以现在有大量的森林被砍掉,在一九七九年到二00四年,巴西每年都有七千五百平方公里的热带雨林被砍伐或者是烧毁,加速温室效应。

  刚刚讲到温室效应,我们就要了解到温室效应跟我们吃的东西有没有关系?当然有关系。我们来看一下这里有三张图片,是从卫星拍摄亚马逊热带雨林的状况。一九七五年拍摄的时候很干净,一片干净。到了一九八六年十年过去了,出现了一条一条很丑陋的痕迹,那个就是被砍掉的森林。大家不要想说只有一条一条,那是在哪里拍的?在太空拍的,跑到地面上来有多大的...(data096⊙中国传统文化系列净公上人蔡礼旭锺茂森等◎002)


...要办成企业,医院也要办成企业,现在有很多的医院是讲业绩的。请问医院能不能讲业绩?真的,我们讲这些话,我都觉得怪怪的,医院在讲业绩。学校能不能讲业绩?就是我们去思考这些问题,我们现在的社会确实可能已经在往反的方向走。本来应该把所有的各行各业都办成学校,结果现在各行各业都办成企业,颠倒!确实我们现在才发现原来社会的问题可能出现在这些症结上面,这是作之师。

  一个领导人可以作之君、作之亲、作之师,做到非常的圆满,这个人有德,真正照顾、真正体谅员工,真正教育员工。请问有这样的人出现,「有德此有人」,员工要不要到他的公司上班?当然要,赶都赶不走。我们讲有德此有人是真理,没有人想要一直换工作,这是真理。但是我们也听到一些负面的例子,说真的,现在似是而非的言论太多。我举个例子,我以前在企业里面,我听过一种言论,什么言论?就是你愈跳槽你的身价会愈高。大家有没有听过这种言论?有。可是我跟大家讲,这是骗人的。为什么是骗人的?因为我们的企业是美国公司,它在人事部门下了个命令,什么命令?它讲以后招聘员工,你看他的履历如果太长那个都不要考虑。就是他写的履历太丰富,不要考虑,为什么?这个人不忠诚。

  我们看到履历很长,表示这个人经历丰富,能力很强,这个人有很多的资历,资历完整。可是从另外的角度来看他不忠诚,他一个单位只待一、二个月,待半年,待一年,这个人不忠诚。他今天可以为利而来,他明天就可以为利而走。确实这是很简单的道理。怎么我们现在有很多的人都没有体会到这点?因此我们就了解到很多的言语,确实我们要用理智来判断,不能人云亦云。

  所以一个人只要有好的领导可以跟,这个人他是不愿意常常换工作的。所以有德此有人,告诉我们的是什么?道德是吸引人才最主要的关键。因为有德行的人,任何人都要接近他,来吸取他人生的智慧,他可以照顾员工一辈子。像松下幸之助在一九六五年就已经实施周休二日制,一九七六年颁布实施遗族亲属的抚恤金的制度,就是他的员工只要有任何的因公伤害,或者是死亡,他的家属,公司抚养一辈子,照顾一辈子,终身聘雇。他为员工盖游泳池、盖网球场、盖篮球场、盖棒球场还有击剑场,一个老板做到这样的程度,他不是为他的儿子盖这些东西,是为他的员工盖的。所以我们想到作之亲做到这样的程度,员工会想要跑人吗?员工会想要跳槽、离职吗?确实有德此有人。

  而从另外个角度来看,有德就有能力识人,判断人才。各位老师,一个人要看到人才,最重要要具备什么样的能力?要欣赏别人的优点,他才能够判断出人才,分辨出人才,
 楼主| 发表于 2020-10-28 16:40 | 显示全部楼层
用他的优点。但是我们看到一般的人比较能够看到别人的缺点,还是优点?有两个学生下课在吵架,吵完架之后上课,老师一句话都不讲,也没有责备两个人。老师就拿起了黑笔在白板上点了个点,然后问大家:各位同学,请问这是什么?所有同学说一个黑点。老师很惊讶,老师说难道你们没有看到白板吗?这个故事告诉我们什么?人很容易看到别人的缺点,就是连那么一点点的缺点,我们都把它放得很大,别人的优点我们都看不到。为什么我们看不到别人的优点?

  其实在中国的典籍里面也说到,中国有部典籍非常的重要,叫《礼记》,《礼记》里面有篇文章叫「礼运」,「礼运」有篇文章几乎没有人没听过,叫做大同篇。「礼运」里面有一段叫大同篇,「礼运大同篇」是我们现在做企业的人非常重要的一篇文章。它讲「大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦」,就这几句就好了、就够了,就可以让一个企业兴盛。

  请问各位老师,一个团体要兴盛,最重要的因素是什么?是人和,人和是最重要的因素。哪个因素是企业最大的资产?人才是企业最大的资产。「礼运大同篇」前面四句就已经把这两个概念给我们讲出来。选贤与能,告诉我们什么?选人才,你要识人,要把人才找到。选贤与能是人才的发掘,是人才的培养。各位朋友,我们现在选到贤跟选到能了吗?现在来选班长,大家现在因为刚认识不久,这几天可能已经有印象,来选选班长,请问会选到谁来当班长?可能是我们的郑老师当班长。为什么?因为他的曝光率比较大。请问我们用什么来选?投票。投票公不公平?能选到贤吗?能选到能吗?当然我们郑老师一定是贤、一定是能。一般的人投票用什么来选?选到什么?选到好恶,选到明星,他不是选到贤,也不是选到能。

  「礼运大同篇」讲选贤与能,怎么做得到?大家往前面去看叫什么?「大道之行也,天下为公」,就是那个公字。没有公心,我们怎么选都选到好恶,是用好恶心来选。你说选,我们说投票公平吗?不一定。我们今天对很多的话语要非常冷静的来思考,投票就是民主吗?民主是什么意思?民主是以民为主,是为民做主。做到君亲师才能真正讲到民主,为民做主,以民为主。所以做个老板,我以前在企业里面,有很多的企业家确实他很有担当,他们讲做决策的时候能不能投票?不行。为什么?请问做决策是谁的责任?领导人的责任。结果领导人现在不负责任,叫大家来你们来投票,你们决定的,不是我决定的,那是他不负责任。可是人家会说这比较民主,真的比较民主吗?选贤与能为什么没有选到贤,没有选到能?因为没有公心。

  我们看到「公」这个字,我们也会开悟。下面一个符号是三角形,这在古代叫私,自私的私就是这样写的。为什么自私的私这样写?因为一个有德行的人是方方正正的,这个人怎么样?德行缺一角变三角形,所以这个人很自私,他德行缺一角了。什么叫公?加一个符号就对了,这个符号是两个人背对背坐着,什么意思?反的意思,反私就是公。我们体会不到什么叫公,那很简单把自私自利转过来叫公,就是断掉自私自利,那个人才能选贤与能。谁做到?尧舜都做到。这是人才的培养,有德此有人才能够落实。

  什么叫「讲信修睦」?这叫人和。第一个人才是企业最大的资产,第二个叫人和,是企业最大的保障。什么叫人和?怎么样才能达到人和?讲信修睦。睦是什么意思?和睦、和谐。和谐的前提是什么?信任。没有信任怎么有和谐?可是各位老师,信任感容不容易建立?我举个例子,夫妻两个人其实已经怎么样?「夫妇同居,人之大伦」,缘分很接近的,照理讲应该很信任才对。对不对?对,可是怎么样?不一定。很和睦的夫妻,可能信任度还是不够的。像我在开车的时候,因为我技术比较不好,有一点点开得不好,我的太太就会抓着我,为什么?还是有点不太信任。当然她已经很信任,我不能要求太高。

  可是我要跟大家讲的是,在经典里面记载,曾子跟他的母亲,曾子是大孝,是孝顺的一个榜样,那个信任感已经很强。可是有一天人家讲:曾参杀人。他妈妈第一次听到讲什么?我儿子不会杀人,连理都不理会。可是第二次人家来讲:曾参杀人。他妈妈有点心动,最后还是怎么样?如如不动,我儿子不会杀人。第三次人家来讲曾参杀人,他妈妈怎么样?惊魂未定,正在织布那个杼怎么样?一丢就逃掉了。为什么?因为对于整个的流言还是没有信心。

  我们来看在企业里面老板跟员工的信任,有没有超过曾子跟曾母?我可以跟大家保证没有。老板跟员工的信任没有超过曾子跟曾母,曾母三次就动摇了,在团体里面讲几次谗言就会动摇?半次就动摇了,有个影子就动摇。为什么?信任度不够。信任度不够那个企业没有人和,不可能会有人和的。怎么样才会有信任?各位老师,要付出!要付出才会有信任。我们要不断的付出,而且这个付出是无求的付出,没有希求心的付出,先事后得。先事后得才有信任,而我们看到这样的信任感,有时候需要十年,有时候需要二十年。所以人和容不容易?真的不容易。有德此有人这是真理,也是现在企业最需要的一帖良方。

  再来「有人此有土」,这个土我们不能理解成土地,这个太狭隘了。现在的商业社会这个土理解成商机,理解成市场,有人才一定会有商机,为什么?我们来看什么叫人才?人才必然是什么样的心境?德行的心境,他会受到有德者的感召。「善教者使人继其志」。一个善于教学的老师,可以让他的学生继承他的志向;一个善于教导的老板,一样的,带出来的员工也不会差到哪里去。

  什么样的人我们可以说是人才?各位朋友、老师,在《论语》里面,我们看到孔子的学生,问孔老夫子一句话,他说老师,你能不能告诉我,有哪个字是终身我可以奉行,人生不会出大的差错的,你告诉我一个字就好了。各位老师,如果有一天我们的学生来问我们,
 楼主| 发表于 2020-10-28 16:41 | 显示全部楼层
有没有一个字你可以让我终身保平安的?我们怎么回答?孔老夫子说「其恕乎」。恕是如其心,其恕乎就是恕道,恕用我们现在的言语来讲,恕是什么意思?换位思考。今天尽孝道要不要换位思考?要,「亲所好,力为具」,要不要换位思考?要,当然要换位思考。要换谁的位子?要换父母亲的位子来想一想,到底我这样子做是不是父母亲最需要的?并不...(data096⊙中国传统文化系列净公上人蔡礼旭锺茂森等◎002)


...妈妈接来奉养,九千块还在他那里,最起码要一半分给我们才对。就在那吵。给四千。后来这个弟弟跟弟媳妇拖了很长时间都没给,怎么办?算了!「财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯」。真的《弟子规》慢慢去体会,每句对自己也好、对家庭也好,都是兴衰的关键所在。

  结果这个大嫂不服气一定要钱,这股怨气连孩子都受影响。孩子读大学,听到妈妈讲这些事情,就很气愤,找同学要去打他叔叔,去了。诸位长辈朋友,他念什么?大学。念大学为什么用这样的方法来处理事情?有没有教他做人?花了十几年的时间培养出来的是这样子解决问题的孩子。到了叔叔家,叔叔不在,他脾气还很大,拿着砖块把叔叔家的玻璃砸碎一些,然后就气冲冲走了。这个婶婶就在家里面。叔叔后来回来了,看到这种场景这么狼狈,怎么回事?这个婶婶就说:你看你那个侄子都不怕死,他要跟你拼了,看你有没有胆量跟他拼?又搧风点火。

  这个叔叔以前是杀猪的,拿着刀就冲到他哥哥家里去,一到了就把他这个侄子还有他侄子的朋友砍成重伤。他的大哥知道情况,赶快赶回来,一把把他弟弟抱住:弟弟,兄弟有什么话不好说的?不要这样!大哥把手松开了,这个弟弟一转身连刺了好几刀,刺穿了肺,倒下去血滩,还没送到医院就已经断气了。而他的老母亲从头到尾都在旁边。人不理智到他母亲在旁边,他做兄弟相残的事,他母亲已经肝肠寸断都感觉不到。这个孝道跟伦理道德的教育不再赶快推展,这样的悲剧真的没有办法遏止。

  我们来冷静的看这个情况,这里面任何一个人,可能在过程当中都觉得他是对的,有没有?其实他们都错了,脾气上来的时候都是自己有理,事实上都是自私自利,都是自己的习气在做主,都错了。而这个过程当中只要有个人理智,这个悲剧就化解了。真的,你看假如大嫂说算了,不要这个钱。没事了。假如这个儿子遇到这个情况:妈,别计较了。那这个事情就没了。假如他的儿子去找同学的时候,他的同学说:怎么可以这样对叔叔?算了!家和万事兴。事情没了。假如侄子去了以后,这个小婶有修养,算了,我们钱赶快拿一些去,也尽我们一些心力。只要任何一个人是理智的,这个悲剧就不会上演。从这里我们感觉到什么最紧迫?教育最急迫,教学为先。

  这是一个情况,我们看到吴子恬他的太太贤德,只要家里起争吵,这个家就要败了。《朱子治家格言》说的「伦常乖舛,立见消亡」。我们人生过程当中,有没有遇过哪个家族吵架愈吵愈兴旺的?不可能!其实人生有很多道理不见得要别人告诉我们,我们静下心来观察就知道,不可能愈吵愈兴旺。大家有没有看过哪个家族因为分遗产分很多,这个家族兴旺的?我看也没遇过。可是为什么明明都摆在眼前的事情,我们还是在那里只为了给孩子留遗产,只为了在那里争口气,那就太不理智!当下他的太太劝他不可以这个样子,要忍着为大局着想,忍得下来家和了,忍得下来,你的修养就传给你的后代了,你的后代就打从心里佩服你。我们有没有遇过哪个后代这个妈妈很会吵架,孩子说:妈,你真有本事,真会吵!我看没有。很会吵架的妈妈,孩子看到她,头都低下来,摇头。是啊!应该是用德行让孩子佩服才对。

  后来他的父亲去世了,当下因为父亲留了一些财产,他的继母把千金都私吞了,又把田产分成三份,比较好的两份自己跟自己生的儿子拿去,最差的那一块地留给吴子恬。吴子恬实在受不了:我一定要去找她理论,找她分个高下。这个时候太太又出现了,诸位长辈朋友,你假如是太太,会怎么处理?你看人生最难的不是奋斗,而是什么?抉择,这个抉择错了,整个家族的命运就不一样。马上太太还是阻止他,不可以这么做,家里人对不对,还不是第一重要的事,我自己首先要做对。对了,正己才能化人;假如他不对,我也用不对的方法,那乱成一团就完蛋了。现在我们去看大部分家庭都没有理智,一些事情就闹得鸡犬不宁。

  正己很重要,我们先守我们的本分。说实在的,福气、财富绝对不是争来的,该你的跑都跑不掉,真是这样。我记得我们有位朋友,他学习成绩很好,大学里面的教授都非常欣赏他、支持他,都已经打算把他派到日本知名的大学去读硕士、博士。可是因为他的同学跟他讲了一句话:这次机会我们公平竞争。这都是四年的老同学了,一听,他心里很难受。你看他同学都很怕他得到这个机会,而且说公平竞争。其实说实在的,他是十拿九稳,但是面对这样的友谊,他觉得很难受。他就跟教授讲,这个机会我不要了。那教授很惊讶:都给你栽培那么久了,你怎么不要?他也没解释,后来这个机会就给了他这个同学。他这个同学也是拿到博士。

  但是你看他的礼让,他这个朋友会记多久?会记一辈子,他也会把这分感动往后去处事待人。而他好了,放下了,过没几个月学校又接到一个机会,比这个机会更好。真的,人明理了日子就很好过,「但行好事,莫问前程」,该你的都跑不掉。他就去了京都大学,他是京都大学博士毕业回来的。

  这个做了以后真有感觉,不是想出来的。我记得那个时候我们去考代课,我考三十三名,我同学考三十四名。我们去填志愿,只录取五十个人,我同学排我后面。我们要去填志愿,三十二名上去填了,刚好弥陀国小有两个名额,我回头看看同学:我们两个去弥陀国小当同事。我话说完,头一转过来,三十二名把弥陀国小填掉了。你看人生什么时候考试?我这个同学的女儿才不到一岁,她又当妈妈,我一站上去,
 楼主| 发表于 2020-10-28 16:42 | 显示全部楼层
其它剩的名额不是上山就是下海,不是在海边就是在山上,比较近的填完了。她的家又住在冈山,离弥陀也比较近。我站上去看了半天,那些学校我也不认识,就填了龙肚国小,就下来了。那个同学回去跟她妈妈讲:我这个同学是学传统文化的,把这个机会让给我。

  结果我填的那个龙肚国小是全高雄县最漂亮的一所学校。大家有没有待过学校里面还有一座山?下班后还可以爬一座山,我们学校就是这样。所以人真的是这样,有舍有得。在那一年同事、同仁就像家人一样,常常拿好吃的来给我们吃。当然我们也都是不会跟同仁计较。看那些同事孩子还小,赶着当导护赶得实在是精疲力尽,我又住在学校没啥事,我说:你别赶了,这个礼拜我帮你当导护。你看到他这么辛苦,你还不帮忙,一帮忙他很感谢,其实我们哪有损失!都是收获。因为刚去的时候跟学生也不熟,你有跟学生接触的机会,愈信任你才愈能给孩子引导,创造一些机会跟孩子建立好的关系。

  结果我去的那是客家村庄,我也不会讲客家话,我就学了一句话叫「我听不懂」,因为我怕那个家长跟我讲半天,我要赶快跟他说我听不懂,他才不会继续说。但是人与人的沟通又不是只有言语,一切的这种行为都能把我们的真诚表达出来。

  我去导护站得可乐了,站的时候那个车子开过来,小朋友还没下车,我们赶快服务大众,把车门开起来;小朋友!拿起来,书包都还没背好,赶快帮他背书包,帮他拉好。那个家长本来都没笑容,帮他做那几个动作,笑得多开心。别人开心,我们也开心。我记得刚开始站的时候,看到一个妈妈,那个表情就是人家欠她很多会钱,真的一点笑容都没有。更让我惊讶的是坐在她后面那个儿子跟她一模一样,那个身教太厉害了。那个孩子其实很可爱,白白胖胖的,走下来,然后我就赶快帮他弄好,摸摸他的头,他进去了。第一天他妈妈都没有笑容,第二天还是一样,但是三天、四天就不一样了,最后是还没有到门口,他母亲就主动跟我打招呼了,其实人都喜欢这种和乐的氛围。

  当我们看到一个人那么酷,都笑不出来,不只不会嫌弃他、不会不舒服,更重要的是,你看一个人婴儿时期,那个笑得多灿烂。一个这么灿烂的笑容,最后变成这样,请问他这几十年多少煎熬?你去体恤他的时候,人与人的距离、隔阂就不见了。今年过年我在庐江拜年,沿路一看到人:新年好!好多场面都出来了,你给他鞠躬,你看这个社会人情味要恢复,看半天回过神来:新年好!有的,新年好!新年好!没有反应。愈没有反应,愈让我们觉得传统文化更要复兴,是不是?怎么可以让我们的同胞过那种,没那么严重!那种连笑都笑不出来的日子,那都是忧郁症的高危险群。有的也不一样,你跟他新年好,他突然回过神来:新年好。然后你走了几十步以后,突然看到那个人跑过来,因为他打完招呼跑进他家里把糖拿出来。然后在后面追你:来来,吃个糖。所以真理都靠自己去印证,「敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之」。

  刚刚跟大家讲到要记住第一句话,「学而时习之,不亦说乎」。你看那天我们礼敬别人,得到这样的礼遇,一天甚至一辈子都觉得很喜悦。「有朋自远方来」,你...(data096⊙中国传统文化系列净公上人蔡礼旭锺茂森等◎002)

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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