净公上人关于十方的讲记敬摘点滴202010281522

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身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于十方的讲记敬摘点滴


...是菩萨，最高的那个是佛陀。五十二个等级，愈往上去，定功愈深，他知道的真相愈完整，究竟圆满。佛说八地以上就见到真相，定中没有空间维次，也就是没有时间、没有空间，那是真相。定中是一片光明，遍照法界，它无处不在，无时不在，净土宗称它做常寂光。“常”是不生不灭，叫常。“寂”是清净，从来没有染污，没有波动，也就是“清净、平等、觉”，这叫“性德”。

净土宗的殊胜不要断烦恼，叫“带业往生”

　　一切众生平等的，没有哪个多、哪个少，须陀洹刚刚证得。有定功了，小定，证的是小果，往上提升，二果、三果、四果。证阿罗汉，出离六道轮回，要很长的时间，为什么？断烦恼，证菩提。
　　净土宗的殊胜不要断烦恼，叫“带业往生”。带着业因业果，带着业因往生。生到极乐世界之后，得到阿弥陀佛本愿威神加持。这一加持，你就等于证得阿惟越致菩萨。
　　阿惟越致是什么？叫不退转。三种不退转：位不退，行不退，念不退。什么人证到的？明心见性的人证到的。我们没有明心见性，见了阿弥陀佛，阿弥陀佛加持我们，我们等于证得明心见性。这个便宜可占大了，八万四千法门，要修多少劫才能修成，我们在这一生当中，一年、两年当中就可以证得。
　　我劝同学的，学海贤，死心塌地学海贤老和尚，真信切愿就是一句阿弥陀佛念到底，念一年，把他老人家的光盘，一天看三遍，一年看一千遍；佛号一天念一万声，一年念三百六十万声，能不能往生？能。功夫成片你决定证得，不难；走别的路难。这叫易行道；别的难行道，不容易。

我修念佛这个法门，信愿持名我有把握，搞别的没把握

　　我在“难行道”里头浪费了几十年的时间，到八十五岁彻底回头，不干了，所以一切经论翻都不翻了，别人悟那是别人的事情，与我不相干，我就是一部《无量寿经》、一部黄念祖老居士的注解、一句佛号，往生重要。
　　老和尚说得好，“好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的，不是真的”。我搞清楚、搞明白了，八十五年彻底回头，跟老和尚学习一点都不错，你决定会成就。
　　要相信这一句佛号，在显教里面讲，是一切诸佛如来的总名号。念这个名号，所有一切诸佛如来全部念到了，一个都没有漏。在密宗里面讲神咒，这一句佛号，是神咒里头的大总持法门，全念到了，也是一个不漏。教下讲，那这一句阿弥陀佛，这个名号包括十方三世一切诸佛所说的一切经教都在这名号之中，名号功德不可思议。你不肯念是你不知道它是宝，你不认识它。你真正搞清楚，搞明白，认识了，你能不念吗？不吃饭，不睡觉也要念。念这个佛号得的利益，无量无边，不可思议，无法想象，为什么不干？
　　我的老师对得起我，我在三十几岁的时候，老师就劝我修净土念佛，我那个时候好高骛远，认为净土是老太婆教，对大经大论非常向往，学《华严》，学《法华》，学《楞严》，学《般若》，学《大智度论》，搞这些东西。这些东西搞了几十年，知识，佛学知识，能不能断烦恼？不能。能不能叫心定下来？不能。所以这真正认错。真正知道那个法门是大根器人修的，我不是大根器的人。我修念佛这个法门，信愿持名我有把握，搞别的没把握。
　　往生要学海贤老和尚，自在往生，不必要人助念，助念那是没有信心，那是不可靠。不要再搞六道轮回了，六道这个人道这次来了，看到做人多辛苦，来生得人道很不容易，“五戒”、“十善”修得好，才能得人身；这一句佛号念得好，生极乐世界，为什么不去？
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　　【解】又《甄解》曰：“义充法界，德备恒沙为圆。体穷真性，妙绝相累为寂。”
　　“离一切相，即一切法”，大乘经上常有“体究”、“体会”、“穷尽”、“真性”，这就明心见性。放下遍法界虚空界一切的幻相，不再为这些相生烦恼了，这叫“寂”。解释得好。
　　【解】上之经论，表法身大士专志佛果，不住灰灭。
　　明心见性的菩萨叫法身大士，他们专心求无上道，他们的目标妙觉。“不住灰灭”，“灰灭”是小乘，灰身灭智，小乘证阿罗汉果，出六道轮回。“不住灰灭”就是小乘涅槃，不住小乘的涅槃，他一直向上提升。
　　【解】但为饶益中下二乘，善巧方便，而示现入灭之相。
　　这八相成道。八相成道是大乘菩萨们做的，表法示现的，不是小乘。
　　【解】如《法华寿量品》曰：“若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪着五欲，入于忆想妄见网中。”
　　这是佛如果为我们示现佛无量寿，不生不灭常住在世间，对人有没有好处？对上上根人有好处，对上中下根人都没有好处，为什么？德薄，不种善根。
　　我是千辛万苦到台中去拜老师，跟李老师学习，不是台中人，在台中做客，每一天的时间都当宝贝。台中人不学，为什么不学？老师常住台中，不要紧，今年没有...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...希望地开始建房。她如愿以偿地建好了房，并搬了进去。可是，她已经变得两手空空，从此任何事都做不顺，维持生活都很困难。她决定永远离开这个令她倒霉的地方。听说省城打工较容易赚到钱，于是他们一家到了省城。省城打工不容易，但维持生活还是可以的，她四处辗转，终于在我们小区附近开了个小小的煤巴作坊。生活安定下来，她决定在省城定居，不再回去了。她回了一次老家，请人维修她家房子。就在维修房顶的时候，修房人发现了一条蛇，他立即把它打死，

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她本想阻止，可已经来不及了。
　　
　　回省城后，她做什么都不顺，生活越来越困难。有一天，她做了一个梦，梦见一条大蛇来到她面前，它长着狗头蛇身，下巴上还长着胡须，蛇对她说：你家人打死了我及很多儿孙，这笔债要有你们来还。她对蛇说：这笔怨债可不可以解？蛇：说不可以。说完就消失了。她很恐惧，害怕还有什么灾难降临。就回老家请方士为她做法。。。
　　
　　以后省城的日子依旧艰难。煤巴生意不好做，她天天去拾废纸旧塑料制品，卖了赚点菜钱。大约前年春节后的一天，她和几个半大的拾荒男孩发现了几个废弃的烟花爆竹的包装纸箱，为了一人得到那几个箱子，她猛地将几个男孩推到在地，独自冲向纸箱。
　　
　　就在她低头拾起纸箱的那一刹，只听见一声爆炸声，她顿时失去了知觉。。。
　　
　　第二天她醒来，发现自己躺在医院的病床上。原来她昨天拾起纸箱的那一刹，箱子里一个未爆的烟花爆了，将她的眼睛炸瞎了一只。她昏过去后，路人打120将她送到了一个医院，而她的家人还在到处找她。她借了个电话通知了她老公，因为没钱治疗，老公很快将她接出了医院。
　　
　　这以后，她家更穷了，她由于眼睛受伤，以后经常头痛，身体其他部位也不断出毛病，三天两头往诊所跑。她有两个女儿，读书成绩很好，但因没钱交学费，初中毕业就辍学了。。。
　　
　　医生说她目前很绝望，不知该怎么办。
　　
　　我听了这个离奇的故事，心里很难过。我真想帮他们一把，可不知该怎样帮？我对医生说：你叫她多对佛菩萨和蛇忏悔，多做善事来回向怨亲债主，或许会好一点。
　　
　　这几天，心里好郁闷，常常感叹：因果啊，你是那样的可怕!生生世世的我们有没有种下过恶因？肯定会有的！那我们还等什么？赶快忏悔改过行善吧！并把一切善根善行回给十方有情和诸佛菩萨。。。标签：人蛇大战后 厄运从此开始

囍[印光大师]念佛绝不可以求福报 (图文)


时间：2014-9-3 5:30:07  作者：印光法师  来源：学佛社区网14870  查看：790  评论：0

                               
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（图片来源：江浙佛教网 制图：区燕）

　　《印光法师文钞》：“何以世间念佛人多，真能了生死者少。祗以念佛之人，无深信切愿，但求福报，希图来世富贵。不知希图来世富贵，譬如仰天射箭，力尽则还，非但无益，且有损也。故念佛者，断不可存福报之心，当以猛利直前，往生西方，为了脱生死之妙法。”
　　
　　注：为什么这世间念佛的人很多，真正能够了生死的人却很少？只是因为多数念佛的人，既没有坚定的信心，也没有恳切的愿力，他们只是希望求得福报，希望来世可以获得富贵荣华。却不知道希望来世获得荣华富贵，就好像是仰面朝天射箭，等到力气耗尽就会掉到地上，不仅没有什么好处，还很容易伤害自己。因此念佛的人万万不可以有求取福报之心，应当勇猛精进、至诚念佛，才能往生西方极乐世界，这才是了脱生死的胜妙法门。标签：印光法师 念佛绝不可以求福报

囍[学佛体会]顺丰快递老总：我曾目空一切 佛教让我折服


时间：2014-9-3 5:27:52  作者：妙音  来源：学佛社区网14869  查看：5529  评论：0


原标题：王卫亲笔：曾目空一切，佛教让我折服

顺丰快递老总：我曾目空一切佛教让我折服

                               
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（图片来源：凤凰财经）
【前言】最低调神秘的大佬——王卫，22岁开始创办顺丰，25岁公司初具规模，赚得了第一桶金，那时的他也是一副标准的暴发户作风。这个曾经目空一切，恨不得告诉全世界自己是个有钱人的企业家，如今却从佛教的经义中找到了内心的精神寄托。2014年胡润大中华区富豪榜单中，王卫以身价240亿人民币位列榜单的第70...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...足众戒”，有特别的方便法，我们行门五科就是戒律，你看“净业三福”决定要遵守，“六和敬”；“三学”，戒定慧；“六度”，六波罗蜜；最后一条“普贤十愿”，很好记。起心动念言语造作要与它相应，这就是持戒念佛；与它相违背，就错了。
　　“六和”才真正能够振兴佛法，“若要佛法兴，唯有僧赞僧”，这个意思是和睦相处平等对待，比什么都重要，“家和万事兴”。社会要和谐，国家要和谐，地球要和谐，从哪里做起？从我做起。我能够把这行门五科统统兑现了、做到了，这一句佛号功夫得力了，哪有不往生的道理！
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　　“三福”最后一条是大乘，净宗是大乘。大乘要“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，前面是必须具足的条件，一定要发菩提心。菩提心是什么？“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”。我这个说法大家容易体会。决定不能用虚情假意对人、对事、对物，那是造六道轮回业。别人骗我不要紧，这世界是假的，什么都是假的，别放在心上。我对他要真诚，永远用真诚对人，不怕上当，不怕吃亏，不怕欺骗，为什么？我们能体谅他，他没有学过佛，他没有人教他，他不能受社会的诱惑；我们有幸，非常幸运，有人教我们，我们才懂事。
　　学了佛之后信心非常坚固，恩人要报，要知道报恩，要知道感恩。你们看老和尚，老和尚救狼，狼都还报恩，提了野蜂蜜来供养老和尚。狼是一般人不喜欢的，狼心狗肺，最不好的，它知道报恩，老和尚救了它的母狼，这个公狼感恩，这都是什么？这都是表法给我们看的。畜生里面的贤人君子，让我们对待动物不能轻视，用感恩心对人、对事、对物，以种种方便帮助别人。
　　发菩提心之后，深信因果。这个因果不是普通的因果，普通因果人都能相信，哪有菩萨不相信的？！第三福是大乘，菩萨，这个因果是专门指的“念佛是因，成佛是果”，是说这条。换句话说，菩萨不知道念佛往生，太多太多了！这劝菩萨的。
　　读诵大乘，“一门深入，长时熏修”。一切经里读什么？这一部《无量寿经》就够了，专攻这一部经，一生专讲这部经，

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这部经里头的义理无穷无尽，你认真去读，遍遍都有新的体会。永远读不倦、读不厌。这部经里头，有圆满一切诸佛如来，教化众生的义理，统统在这部经里头。这一部经就是一切诸佛菩萨的德号，一切诸佛菩萨所说的经之大成，大总持法门。展开来就是《大方广佛华严》，展开来就是十方三世一切诸佛，为众生所说的一切经，浓缩就是这一部。展开，无量无边，我们认识这个宝，这还得了，太幸运了！
　　所以一定要深信不疑，释迦牟尼佛从今往后这个九千年的法运，真正能修成就的就是这部经，就是这个注解，就是这一句佛号。海贤老和尚做出榜样给我们看，我们要相信，不能有丝毫怀疑。
　　所以末后这两句，最后“劝进行者”。前面十句是自己修成，自己成就之后要帮助众生，帮助众生就一句话——“劝进行者”。“劝”是劝他相信，为他讲这部经，介绍这个法门。“进”更进一步，推动他到极乐世界，把他带进极乐世界，这功德就圆满了。标签：净公上人

囍[立命改运]败坏自己风水的行为，你有吗？


时间：2014-9-3 5:12:37  作者：妙音  来源：学佛社区网14863  查看：1315  评论：0



　　一般不信佛道，不懂得持戒培福报改命运的人都跳不出三界，命运受很多因素影响，俗话说：一命、二运、三风水，有时候老祖宗留下的一些注意事项，可以留意一下，对自己及家人都有帮助：
　　1、屏保恶风水
　　有人宠爱自己的孩子，就会把他／她们的照片做成屏保。但是孩子怎经得起突然而来的闹铃，和时明时暗的手机屏显呢？这样对孩子的身体信息磁场是不良的。
　　2、脚下恶风水
　　有人走路不看脚下，不知道回避路面上的排水窨阱。长期以往，其实无形中已经将晦气、污气集于一身。正常情况下，窨阱盖下都是污水和垃圾等等。每次走在污水和垃圾上，人的好运气自然会受到阴损。
　　3、洗脸恶风水
　　有人洗脸的时候喜欢用毛巾快速地擦一下脸，甚至用水拍拍脸颊即可，这样的做法是错误的。额头在人的五官面相中，代表天。如果洗脸的时候，不用洗脸毛巾清洗额头，那您一天的好运气还在沉睡中。要想好运气从天而降，那么洗脸时就不要忘记先清洗额头。
　　5、晒吃恶风水
　　随着电子产品的发达，现在爱自拍的人越来越多，爱晒照片的人也越来越多。吃货们晒自己的美食照片，虽是与大家分享生活，但无形中也将自己的福禄瓜分给了大家。
　　6、摆筷恶风水
　　将筷子长短不齐地、交叉地摆放在桌子上，这种做法是不吉利的，通常叫做三长两短。长期以往，会导致自己的财气不顺。
　　7、犟顶恶风水
　　无论是甜蜜的情侣还是...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...啊。找到了家，就应该哭，这么一哭，就消除了无数业障了。
这次一哭，真的是和地藏王菩萨感应了。大家知道吗？太欢喜了，用什么方式表达最好啊。用哭，这个哭把多年的迷茫啊，痛苦，都哭的干干净净了。哭很好，哭可以消除很多业障。
告诉大家啊，这个哭，只有在九华山才有这个境界。为什么，这就是圣地的加持力，不可思议啊，不是用凡夫的思维去思量的。这叫做不可思议啊。这就是九华山的加持力。
这次去九华山，安艺说，像要回家一样。是啊，是回家。我们的家在哪里，菩萨在哪里，我们的家在哪里啊，否则我们的家在哪里。所以说，为什么要往生佛国，就是回到菩萨的家。如果我们不回到菩萨的家，就会在六道的家轮回啊，互相受苦。所以，去九华山，等于回家。很好。
地藏王菩萨有多少功德，以我们凡夫的思维，用亿万劫去思维，都是思维不得地藏王菩萨的功德。为什么，不能思维啊，我们用妄想分别来思维，怎么能思维。比如，这次去九华山，能有多少功德，这也是不能思维啊，很难啊。唯有感应道交，和地藏王菩萨心心相映。
当我们念地藏王菩萨圣号时，是否被地藏王菩萨所感动。要被感动啊，真的，感动了，才明白地藏王菩萨的威神之力。如果这次去九华山，你能被感动的哭啊，痛哭啊，那时说明业障消除了很多了。心地也柔软了。当我们的心，越来越柔软时，就容易被佛菩萨感动。整个人就被佛菩萨的悲心所包围。
九华山的每个沙子，每棵树，花草，都有地藏王菩萨无上的加持之力，都是地藏王菩萨最慈悲的示现。当我们悲心发起来，和地藏王菩萨的悲心相应，那么那时无始劫以来的冤亲债主，都得以解脱了。这就是地藏王菩萨的威力。
要和地藏王菩萨感应，真的很不容易。多一次哭泣，人生的路就多一份坚强。在地藏王菩萨无上慈悲加持下。标签：九华山 华山 朝拜 是很 很好

囍[正知正见]永离女身有两种捷径


时间：2014-8-30 7:32:24  发表：妙音  来源：学佛社区网14809  查看：687  评论：0

                               
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（图片来源：江浙佛教网 制图：区燕）

      永离女身有两种捷径 　　信乐永离女身愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。
　　　　——《佛说无量寿经》
　　　　如果我成佛的时候，十方无量无数不可思议诸佛世界中无量女人，闻信我阿弥陀佛的名号，生起欢喜好乐之心，发起愿往生心，从内心生起智慧的观照，厌恶自己的秽质女身，那么这样的女人寿终时，就能蒙弥陀的愿力接引，在莲华中转女成男。
　　
　　诸位女居士可得好好玩味这一愿，深刻体会阿弥陀佛的悲心。阿弥陀佛悲悯一切苦难的众生，对烦恼重的众生更加一份悲悯。从众生的业力感召的身体来看，如果是女身，她的烦恼会重一些，障碍会多一些。佛经常常呵斥女身，女身有五种障碍：不能做人王，不能做转轮圣王，不能做魔王，不能做大梵天王，不能以女身成佛。女人要好好自我反照，认识自己有一本很好的经典——《大爱道比丘尼经》，其中的女人八十四态，把女人的心理状态，烦恼以及所导致的自他障碍描画的入木三分。靠自己的力量要转女成男要经过一大阿僧祗劫的修行，

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才能彻底告别女身，那是太难太难。
　　
　　当然现在众生烦恼越来越重，生为女人她可能还觉得值得自豪。认为这么多人追求他，走在大街上能吸引很多目光。原来我在大学时，见到大一女生像非常骄傲的公主，搞得那些男大学生自惭形秽。还有一个男同学写文章说：“我怎么生为男人，这个生为女人多好啊！”众生颠倒，他只看到一段时间的好，不知道未来的苦难重重。一个女人有没有智慧，首先就看她是不是厌恶女身，如果她还觉得女身还很好，认识不到种种的污秽障碍，身见会更重。
　　
　　从修行的角度来看，如果靠自力修行，那女身远远不如男身。但到末法时代有一个很奇妙的转变，女人修行她有她一点长处。正因为她感觉自身的怯弱，她对于他力法门能够很真诚地投入。一投入之后，她能得到利益。所以佛在经典也悬记：末法时代，女人精进。她一精进就能得到利益。《净土圣贤录》记录女人往生，尤其是优婆夷的案例很多。所以大家要抓住这个机会。在这一生当中，闻信弥陀的名号，欢喜信乐，发菩提心。寿终之后，闻弥陀愿力，在莲华当中，转女成男。一出来，就是男子大丈夫相，三十二相，八十随形好，紫磨真金色，就占了个大便宜。要知道阿弥陀佛看到女人自力修行之困难，他在五大劫思维当中，特别针对女人发了这一愿，给予特别的救度，所以要感激阿弥陀佛！
　　
　　若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...我每次去都有人要买鱼子,我都是全包了,
　　每次放生我都会告诉一个买鱼的市民不要杀生,不要买活的,会短命多病,每次一个.我甚至会说:"我爷爷就是这么死的,其实我爷爷确实是因为打猎,后来得了中风死的."这样说了,有一次一个女人买乌龟,我过去告诉她千万别杀乌龟,其他的动物也别杀,因为杀生会短命多病,我爷爷就是杀生得脑血栓死了,这个女人听我说后,就表示再不买了,
　　最近放这个就把钱差不多放没了,这两天想再去放一次.我自己看鱼子,发现实在是太小了,一克里面大概就有10万条命,那一公斤是一亿条命了，我最近放了40公斤,难道有40亿条命被我救了?昨天我拉了一个饭店老板去放鱼子,她出390,我出480,放了160斤大鲤鱼,10 斤鱼子.放后很舒适充实.
　　罗汉问光目言：汝母在生，作何行业?今在恶趣，受极大苦。
　　光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救?———《地藏菩萨本愿经》
　　我们放鲤鱼鱼子近百斤,计其命数,则是亿万复倍呀!!我最近半个月的变化比较明显,气色非常好,心中常常生智慧,心态平和,佛号也常常提的起.说明这段时间放的数量超过我6年总的放生数量,福分积累确实快.放生的同时要重视放生大肚皮母鱼和鱼子呀!
　　放生的发心很简单，就是有生命要被杀掉，将被杀的生命会很痛苦，我们尽自己的力量救它一命，同时念佛为它增长佛缘，希望它以后有机会脱离轮回。如果放生时总想着自己会得到多大的好处，那么放生的功德会大量成为以后在世间轮回受好报的种子，这也是解脱的障碍。
　　最后，愿更多的人参与到放生之中来，善待动物，珍惜每一个生命。标签：大家 介绍 放生 鲤鱼 的好  

                               
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囍[净公上人]净公上人：这短暂时间的苦你不想吃，后头有大苦


时间：2014-8-28 7:09:48  作者：净公上人  来源：学佛社区网14764  查看：645  评论：0



「以下释尊重宣极乐之胜妙」，极乐世界的殊胜微妙，十方诸佛宣说不尽，目的「谕劝求生」，佛在这里劝导我们要求生净土，你就对了。『须臾』，须臾多长的时间？很短。念老在此地为我们说出来，佛经上讲的须臾，现在的四十八分钟，所谓片刻，说明这时间不长。「佛勉世人，一世勤苦，犹如片刻」，我们在这个世间，这是真正要知道的，纵然你能够活到一百岁，实实在在讲也是真的一刹那。年轻的人感触还没有这么敏锐，像我这个年龄，感触就非常敏锐，我们这一生过来了，八十多年。从小看到军阀割据、中日战争，中日战争我才十几岁，抗战爆发那年我十一岁，八年抗战，抗战结束我十九岁。就像昨天的事情一样，几十年这叫一弹指。如果不遇到佛法，这一生空过了，过得没有价值，毫无意义。我二十六岁遇到佛法，那时候非常感叹，为什么不早十年遇到，二十六岁才遇到。大概将近四十岁的时候才真正相信净土，接受这个法门，不容易，非常非常不容易。你要问什么原因？实在讲，讲净土经的人是不少，深度不够，没有把它讲清楚、讲明白。我们听到好像不痛不痒，就对它不发生兴趣。真正能把它讲透，没有听说过。佛说这个法门叫难信之法，我体会得很深，真难信！这不是假的，真难信。
所以佛这几句话我们体会很深很深，这意思。「一世勤苦，犹如片刻」，这是讲勤苦，勤奋修行，修行是苦事，但是时间短，不长。「后生极乐，其乐无有穷尽」，你将来生到极乐世界，苦就没有了，真的离苦了。在这个世间，这短暂时间的苦你不想吃，你后头有大苦，你后面那个苦，生生世世全是苦。你要晓得这桩事情，你就会拼命干了，长痛不如短痛，我现在把这一点苦吃尽，苦就没有了，生极乐世界苦就没有了。极乐世界「妙乐无边，超逾十方，无有终止」，故云『无极』，极乐。生到西方极乐世界，你就跟苦这个字永远告别了，真正断干净了。那么这几年的苦该不该吃？这几年的苦，把你无量劫来累积的这些苦的因，统统把它吃尽了，以后再没有了，应该做的。修行苦，从读诵下手，先读经。古人又说，能够有三个月到半年，你就尝到法味，苦尽甘来。法味是什么？欢喜心生起来了。孔颜之乐出现了，孔子、颜回那个乐趣，那是什么？学而时习之，不亦悦乎，你出现这个境界。再提升，佛菩萨的境界，法喜充满，常生欢喜心，

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真的是看破放下了。
净土大经解演义　　（第五一七集）　　2011/7/27　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0517
不念佛那就得搞轮回。想想这一生起心动念、言语造作，是善还是有恶？是功还是有过？好好反省一下，纵然不堕三恶道，出不了六道轮回。出不了六道轮回的人，肯定在三恶道住的时间长，在三善道的时间短，肯定的。想到三恶道的苦、三恶道的可怕，我们就不能不念佛，不能不往生极乐世界。现在确实摆在面前两条路，一个是无间地狱，一个是极乐世界。我们一生没杀人，有没有杀害动物？想想，太多！你能数得清吗？愈想就愈可怕。我父亲在世晚年遇到中日战争，他从军做个军人，在军队里面管武器，军械官管武器，所以枪枝子弹就太容易拿到，拿来干什么？打猎，每天打猎。早晨清早天没亮就起来，把我们叫起来跟著一起去打猎，天天杀生，他人是个好人，很善良，就是杀生。走的时候跟《地藏经》上讲的完全一样，我读了《地藏经》，想想老人家走的时候状况，我都寒毛直竖，才知道因果报应丝毫不爽。我们看到的是什么？花报。果报是在哪里？果报在地狱，将来到畜生道得还命。生前不知道佛法，不知道因果，那一幕我学佛之后，父亲表演给我看的，我对《地藏经》里面所说的一丝毫不怀疑，句句都是真实话。
净土大经解演义　　（第三三八集）　　2011/3/22　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0338标签：净公上人

囍[净公上人]净公上人：这种邪术你只要不理会它，它就不灵了


时间：2014-8-28 7:09:01  作者：净公上人  来源：学佛社区网14763  查看：708  评论：0



「外道辈转变，极久不过七日」，他所变化的，七天就失去作用了，有期限的。还有小神通的，...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...死，还有一个小姑娘也随着死了。自此以后，刘文化觉得更伤心。又没什么挂碍，就天天住在我那个药铺里，诚心敬意地看楞严经。现在既然遇到这么一种境界，又看见来了两个鬼，不但不像生气那样，而且来到刘文化跟前跪下了。
这时刘文化有点害怕的样子，就问：“你来有什么事？”
“请你慈悲！”两个鬼说，“我们来求你超度我们。”
刘文化想：“既是要我超度他，必定不要我偿命了。”可是他又犹豫似的对那两个鬼说：“我自己还没解脱，怎么能超度你呢？”
“唉！”那两个鬼又哀求似的说，“只要你能答应一句，我们踏着你的肩就可以升天了。”
刘文化想：“既然不要我偿命，我答应一句，还能升天，这何乐而不为呢？”就顺口答应了一句：“好吧！”
两个鬼走过去，踏着他的肩膀，一齐都飘然升天去了。
不一会，他死的那个女人怀里抱一个小闺女也来了。这一次来不像先前那两个鬼一样，她来到跟前很喜欢，把那个小姑娘往地下一扔，就磕头求度。刘文化答应了一句，他女人和他那个小孩也踏着肩膀升天了。
刘文化这时候很诧异，自己也不知是怎么回事。忽然他过去的父母也来了，见了他很欢喜的，并没跪下，彼此说了几句话，也踏着他的肩升天去了。
对于这些境界，刘文化看得明明白白，所说的话也记得很清楚，究竟也不知是如何一回事。正在这样思量之间，忽然境界不现了。屋子里寂然无声，肃静得很，黄先生依然在对面的一张桌子上低着头写账。不但眼里没看见什么境界动作，就是在心里也没想到有什么事。转瞬之间境界不见了，他忽的站起来问：“黄大爷！(因为他岁数大，大家都是这样称呼他。)你刚才看见了没有？”
“什么事！”黄先生抬起头来，像发呆似的反问了这么一句，并且又继续往下追问，“我没看见，刚才怎么的啦！”
屋子里经过两个人这样一问一答，把一种沉寂的气氛冲破了。黄先生因为自己追问的话没得到刘先生的解答，也不再理会，依然低下头去写帐。刘文化以为刚才的境界黄先生也同样能看见，然而相反的他却没看见，刘知道是自己的密事，也就默不发表。
后来他把这些事情都清清楚楚的私自告诉了我，当时我对他说：“这是破识蕴的工夫！识蕴破了之后，往往就能看到这种境界。在《楞严经》上不是说吗：‘精色不沉，发现幽秘，此则名为，识阴区宇。若于群召，已获同中，销磨六门，合开成就，见闻通灵，互用清净，十方世界，及与身心，如吠琉璃。内外明彻，名识阴尽。是人则能，超越命浊。’《心经》上也说：‘照见五蕴皆空。’如果看经的工夫深，对五蕴上不起执着，遇到这种境界不算回事。不过，对研究经的工夫，固然要专，可是不要执着在这上边，如果有执着的话就要入魔了。”
当时我恐怕他入魔，又恐怕他起执着，就随便这样告诉他。究竟他是否破识蕴。是不是与经文的意思相符。我因为那时还都在居士身份，也没去深加考虑，不过姑妄说之而已。标签：药店 伙计 苦读 超度 亡魂

囍[故事事迹]具行和尚旷世传奇 真火焚身震惊世人


时间：2014-8-27 7:11:15  发表：妙音  来源：学佛社区网14756  查看：2093  评论：0


编者按：现在人们听到自焚，就觉得是邪教所为；至于三昧真火之类说法，大概也被视为封建迷信。小编前段时间读《佛祖道影》时，看到禅宗西天祖师之中，却有很多圆寂方式非常奇特。比如二祖阿难尊者，于恒河中踊身虚空，被大风吹灭了身躯；又如三祖商那和修尊者、五祖提多迦尊者、六祖弥遮迦尊者，都是踊身虚空，化火自焚。这类记载乍看似乎非常神异，一般人都觉得不可思议，而且由于年代遥远，常人可能还会怀疑其真实性。但在民国时期也有一位高僧，虽然目不识丁，但他一心念佛，苦行精修，最后预知时日，自发三昧真火，焚化躯体。这件奇事轰动云南，当时媒体也曾报道，并有照片为证。这位高僧就是具行和尚，虚云禅师门下弟子。虚云禅师在具行和尚自焚后，曾写下两首诗纪念。当时还有人写下《具行大师行业自化记》（收入《虚云法师自述年谱》），至今仍在云南鸡足山上。下面这篇故事，就是依据碑文以及相关记载演绎而成。

虚云禅师轻敲残磬，具行和尚全身震动，

wlxg20130220

化作灰烬。

                               
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（图片来源：资料图片）

具行禅师坐化照片

                               
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（图片来源：资料图片）

虚云禅师重兴华亭寺，具行禅师曾发愿守...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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