问：参加100天的楞严法会，如果一天不能读108遍楞严咒是否能参加？圣空法师历次法...

释果恩

问：尊敬的圣空法师，您好，阿弥陀佛，有这么多的机缘参加您主持楞严法会，这是我人生第一最幸运的事、最难得的事，在此真诚的感恩您的慈悲。这里我有一些迷惑的问题，作为在家想修行的人，有许事情也不能完全舍弃，在这个过程当中怎么去处理？把握这个分寸，以至于在修行的路上减少逆缘和障碍？

答：这个呢，我没让你舍弃，我也不想让你舍弃。从内心里去放下，从内心里不要去执着，从环境形象物质生活上要去超越，要去运用好，要去展现出来智慧的不可思议。不是不让你要，是让你更好的来运用它，是从内心里去把这个过程完成，而不是在环境和物质形象上去完成它，如果在形象上物质上还有环境上去完成的，那这是一个最下劣的方法，其实最高级的方法是在内心里去完成。

问：参加100天的楞严法会，如果一天不能读108遍楞严咒是否能参加？

答：能啊，太能了，你去供养我们嘛，做义工嘛。虽然你没进去，但比我们还伟大，因为你已经是菩萨了，护持我们，大家说能不能？能啊，你出力嘛，是不是？还有钱呢，是不是？你一遍不能念我都不反对，出钱出力行不？真行，太行了，你说不行我也说行，功德是一样的，因为这个法会来自于很多因素，我们会念楞严咒的在里头，什么都不能干了，吃喝拉撒睡，要不要人护持啊？吃要不要钱？一切一切都要钱，所以这个法会要众多的因缘组合而成。你只要是在这个法会，你只要出了某一个因缘，功德和参加我们这个法会的人的功德是相同的，没有区别的。如果没有你的供养，我们在这里饿死呀，100天，没有你的护持在外面做饭，当义工招待干这一切事情，我们都出来干活，谁去念咒语啊？不管在里头还是在外头功德是一样的，不会的可以做义工，可以护持这个道场，出钱出力都可以。但你一天不能完成108遍，我怕你进去急啊，坐不住啊，业力会现前的，为什么？我们在那里，因为我们有目标，你没有目标完成不了，急啊，这样的话其实起不到作用，还不如在外面护持这个法会，和在里头的是一样的功德。

问：什么是专修和杂修？

答：专修就是没有妄想杂念，就叫专修。杂修就是一边念着咒一边打着妄想，这叫杂修。念佛也是，念着佛打着妄想就叫杂修，没有妄想就叫专修，明白了吧。

问：感恩圣空法师，请教我的外孙，从十个多月起，半夜惊哭。还有两岁开始说话后，半夜哭时，还要回家，还要大哥二哥等他走，这种情况是否诵楞严咒回向给他？

答：这个情况已经不是诵楞严咒的问题了，这是他前世的事情没有忘记，而且这样的小孩会有很多问题出现。你应该马上到寺院里去，这个没有选择，给他做消灾的佛事，做超度的佛事，给他解冤结，要不这个小孩会有很多很多事情发生，不可想象的事情。所以你现在不是诵楞严咒给他回向的，你赶快到寺院去给他做这些佛事解决他的问题，前世的事情没有忘记，带到今世来，他想着前世，不喜欢现在的生活和现在的这个家庭，这样很容易出事的。所以这一点要提醒提问题的这个人，赶快去给他做佛事，消灾的，超度的，解冤结的，祖先的都要作。

问：打坐时流泪打哈欠这种现在是否正常？

答：不正常。阴气太重，冤亲债主还有无形的众生过来才会这样。不正常，不要打了，像现在这种现象不要打坐了，多念几遍楞严咒，多念几遍普庵咒，还保证安全，知道吧。像这样的现象，你打坐你都不知道怎么打，去坐什么呢？可以说闭目养神可以，就闭目养神出现这种问题也是不正常的，多念楞严咒，还是确保安全。

问：请求法师开示，以前受了五戒，但犯了戒，能重新受吗？昨天下午讲课三皈五戒过程，都在电脑前跪听，也跟着法师的开示，喊自己的法名，一条一条的诚心受持五戒，不知道这样能否起到重新受戒的效果？请法师慈悲开示。

答：这个五戒犯了之后，想重新受，必须要忏悔。我昨天讲，必须要发露忏悔，这样发露忏悔之后，以前犯的虽然在经典上说，前四条根本戒犯了不能再受，在这里我给大家做开缘，你就当你自己死了，重新再开始。如果不然的话，你今生不能再受了，你死了之后，来生你不知道你来世犯了哪条戒，造了什么业，其实你还是要走这一条路。所以我的想法跟别人不同，实际上是不能受的，但是为了方便大众，你就当做以前犯的过失，已经是前世了，从现在开始彻底的改正，彻底的发自内心改变它，不再造作了，以前的你已经死了，现在的你重新开始，可以再受这个戒。

但是在网络面前不行，为什么？必须要有证明师父给你证明，你确确实实发自内心的改过忏悔，而且你现在确确实实重新再来受戒了，给你做个证明。为什么要做证明呢？就是起到一个监督护持的作用，免得你再犯。而且授戒的师父，也是一个要持戒清净的师父，这样你才能受益。你在网络面前，没人看着你，到时候怕你还是护持不了自己。那你自己如果在家里能做到，先做到，然后再找师父，再有机会参加这个仪式可以。但是做到了，你没受戒没有举行这个仪式，也不算，必须要有师父做证明才行。就包括我们出家人，就算你的戒都守了，你做沙弥，沙弥戒都守了，也不算，必须要受具足戒，这样时时做证明才算数的。所以受戒在网络面前，是不行的。

你虽然在网络面前也跪着听，也跟我们一样发了愿，但是你就算再忏悔，走了这样一个过程，等到你真正的做到时候，因缘到的时候，再参加一次正式的三皈五戒。

问：我已经能熟念背诵楞严咒，大概五分钟一遍，但是最初是根据网上的文字和音频而学会的，没有在法师处得到传授，这样是不是如法？是否需要重新在法师面前得到传承？

答：不需要。你在网上跟着学，或是在经书当中自己学，只要是你会读能诵，这一切都是释迦佛所留下的，没有必要再找我们。你只要能去做，你就接了释迦佛的法，如果你不会的话，我们有责任来教你。我们学习佛法要正知正见，不是说我有本事，是我们都同样接受了释迦佛的这个法，所以我们的本师是释迦牟尼佛，没有第二个。我们接的法都是一个法，不是说我传给你，我没有这个本事，更没有这个能力，也没有这个资格，所有一切，都是佛留下来的，只要你能去做，认识到了，会了就可以了。

问：请问法师，末法时代都说来不及了，现在学佛还来得及吗？

答：大家说来不来得及啊？只要你还没有死就来得及。我们明白直下承当，我们现在知道了，从现在开始就觉悟，业障就消了，你不要等到我今天去世，明天才觉悟，那就来不及了。现在明白，从现在开始就觉悟，现在觉悟业障就消，消了就是智慧。那要看你遇到了这个师父教的你是什么法，如果你这个师父教给你是渐修之法呢？那你今世就慢一点，如果这个师父教你的上乘之法，那你这世听了就会成就，这个来自于你遇的师父教你如何，也就决定了你的成就，是这样的。所以善知识难遇就在这里，能遇到一个真正好的师父，决定你的命运。像我一样，我遇到了一个好的师父，决定了我的命运。我遇到这个师父都跟别的师父不一样，他教我是了脱生死之法，快捷当下明白就能做到。

问：如果可以我能有幸成为你的俗家弟子吗？

答：太有幸了，可以呀。只不过我不识你，你认识我就好了。你只要在心里跟着这个师父学习，觉得这个师父有你学习的东西，从内心里已经认可了她是你的师父，发自内心的恭敬尊重供养，如同敬佛一样，就已经建立了师徒关系。不一定说非要见到这个师父，或者是举行一个仪式才是。好像我跟宣化上人学习佛法，他老人家不认识我啊，我只是看了他的书，好像我跟虚云老和尚学习佛法，他早就圆寂了，妙湛老和尚、本焕老和尚，我都在学习他们，都是我的师父，但是师父不认识我们，我们认识师父就好了。有的时候就去见见啊，我也给他们带去一点供养，我们内心有这个就好了，这就确定了师徒之间的关系。现在好在有光盘，还有在网上讲课，很多人都看得到，学习，只要采用这个方法，能受益就好了。至于我认不认识你也并不重要了，至于你对我恭不恭敬那是你的事情。关键的是你能不能受益，你能明白道理受益，这是最关键的了。