海涛法师戒淫断欲圣典汇编南无阿弥陀佛

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海涛法师戒淫断欲圣典汇编



《禪要经》节录

行者求道，欲修定时，尔时法师应随根相，行四摄道，示教利喜，广净信戒。净信戒已，次除六欲，所谓色欲、形容欲、威仪欲、言声欲、细滑欲、人相欲。著上五欲，令观可恶不净之相；著人相欲；令观骨人分分断相；观彼全尸，能断二欲--威仪欲、言声欲。若观坏尸，悉断六欲。

如长老摩訶目犍连得阿罗汉道，本妇将从伎乐，盛自庄饰，欲坏目连。目连尔时说偈言：

汝身骨干立，皮厨相缠裹，不净内充满，无一是好物。
皮囊盈屎尿，九孔常流出，如鬼无所直，何足以自贵？
汝身如行厕，薄皮以自覆，智者所弃远，如人捨厕去。
若人知汝身，如我所厌恶，一切皆远离，如人避屎坑。
汝身自严饰，花香以瓔珞，凡夫所贪爱，智者所不惑。
汝是不净聚，集诸秽恶物，如庄严厕舍，愚者以為好。
汝胁肋著脊，如椽依栋住，五藏在腹内，不净如屎篋。
汝身如粪舍，愚夫所保爱，饰以珠瓔珞，外好如画瓶。
若人欲染空，终始不可著，汝欲来嬈我，如蛾自投火。
一切诸欲毒，我今已灭尽，五欲已远离，魔网已坏裂。
我心如虚空，一切无所著，正使天欲来，不能染我心。

《四十二章经》节录

佛言：人怀爱欲不见道者，譬如浊水 以五彩投其中，致力搅之，眾人共临水上，无能睹其影者。爱欲交错，心中浊故不见道。汝等沙门，当捨爱欲，受欲垢尽，道可见矣！……

佛言：人随情欲，求於华名，声名显著，身已故矣！贪世常名而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣！危身之火，而在其后。

佛言：财色於人，人之不捨。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小儿舐之，则有割舌之患。

佛言：人繫於妻予舍宅，甚於牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱於色，岂惮驱驰！虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

佛言：爱欲莫甚於色。色之為欲，其大无外，赖有一矣。若使二同，普天之人，无能為道者矣。

佛言：爱欲於人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。

天神献玉女於佛，欲坏佛意。佛言：革囊眾秽，尔来何為？去！吾不用。天神愈敬，因问道意。佛為解说，即得须陀洹果。

佛言：夫為道者，犹木在水，寻流而行，不触两岸，不為人取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定入海。学道之人，不為情欲所惑，不為眾邪所嬈，精进无為，吾保此人必得道矣。

佛言：甚勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。

佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我為沙门，处於浊世，当如莲华，不為泥污。想其老者為母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

佛言：夫為道者，如被乾草，人来须避。道人见欲，必当远之。

佛言：有人患婬不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛為说偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖。若离於爱，何忧何怖？

……使人愚蔽者，受与欲也！

《罪福报应经》节录

喜婬他人妇人者，死入地狱，
男抱铜柱，女卧铁床，
出生為人，堕鸡鸭中。

《大乘造像功德经》节录

弥勒！一切女人有八种因缘，恆受女身。云何為八？一者、爱好女身，二者、贪著女欲，三者、日常讚美女人容质，四者、心不正直，覆藏所作，五者、厌薄自夫，六者、念重他人，七者、知人有恩而已背逆，八者、邪偽庄饰欲他迷恋。若能永断如是八事，而造佛像，乃至成佛，常作丈夫，更受女身无有是处。弥勒！有四种因缘，令诸男子受女人身。何等為四？一者、以女人声，轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人；二者、於净持戒人，以诽谤心说言犯戒：三者、好行諂媚，誑惑於人；四者、见他胜己，心生嫉妒。若有丈夫行此四事，命终之后必受女身，復经无量诸恶道苦。若深发信心，悔先所作而造佛像，则其罪皆灭，必更不受女人之报。

弥勒！有四种因缘，令诸男子受黄门身。何等為四？一者、残害他形乃至畜生；二者、於持戒沙门瞋笑、谤毁；三者、情多贪欲，故心犯戒；四者、亲犯戒人，復劝他犯。若有男子先行此事，后起信心造佛形像，乃至成佛，不受斯报，常作丈夫，诸根具足。

弥勒！有四种业，能令丈夫受二形身，一切人中最為其下。何等為四？一者、於尊敬所而有烝秽；二者、於男子身非处染著；三者、即於自己而行欲事；四者、炫卖女色而与他人。若有眾生曾行此事，深自咎责，悔先所犯，起净信心，造佛形像，乃至成佛不受此身。

弥勒！復有四缘，令诸男子其心常生女人爱欲，乐他於己行丈夫事。何等為四？一者、或嫌或戏谤毁於人；二者、乐作女人衣服庄饰；三者、於亲族女行婬秽事；四者、实无胜德妄受其礼。以此因缘，令诸丈夫起於如是别异烦恼，若悔先犯更不造新，心生信乐，作佛形像，其罪既灭，此心亦息。

《分别善恶报应经》节录

邪欲报有十种，何等為十？一欲心炽盛，二妻不贞良，三不善增长，四善法消灭，五男女纵逸，六资财密散，七心多疑虑，八远离善友，九亲族不信，十命终三涂。

《受十善戒经》节录

云何名不婬戒？不婬戒者，有五功德利，过去、现在、未来诸佛之所讚叹。不婬者，住佛威仪，身香如佛。何等為五？

一者、不动眼识，不视婬色，设见色时如见粪虫，如刀入心，如火烧眼，心不起爱；无常所切，眼火横动，何爱之有？

二者、不闻婬声，设闻婬声，不动耳识悦可耳根。愚痴音声，动毒蛇林為爱种子，此名贼风。从耳根出，妄见所起，如夜叉吟，何爱之有？此是幻响，愚夫爱之鼓动诸根，是露人声，从痴爱河，顺五欲流；深知是贼，不动耳识。

三者、鼻根嗅香。当知是香从八风起，痴风鼓动，爱风吹来，花等诸香从妄想生，颠倒横有从鼻识起，横言是香，或称美味，鼻识惊动，草木眾花皆称是香。如来摄身，不嗅香臭，体解非真，

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不讚香触。

四者、不动舌识，不说世利，不讚婬事，口终不说婬欲、触乐，不住狂惑黐胶屋宅，亦不乐说可爱乐事，增长无明，五贼痴爱，是故诸佛不动舌识。

五者、意寂不动，不起婬心，不念婬事，不想婬乐，不动婬根，婬识不转，如解脱心，住寂灭处，处常乐城，安稳无為，随学佛心，住真如际，一向入於十八大空、九种涅槃。

佛及菩萨得五功德，身形清净，常生莲花，身净无垢，心亦淡泊。是故，诸佛说不婬戒最胜清净无上功德，具足五利，讚叹、称美為解脱因，不可穷尽。婬為极重无索繫缚，譬如老象，溺五欲泥，普為一切诸罪根本。

婬欲之罪，吾今当说：

汝等一心听，婬独恶万行，没溺诸禪定，障蔽解脱道。
善男子女等，欲求解脱道，远离三界欲，火坑五欲河，
汤火寒冰山，解脱生死畏，持心如诸佛，当持不婬戒。
欲求长寿天，寿命无量劫，梵天转轮王，富有七财宝。
持心如诸佛，当持不婬戒。欲得见诸佛，闻法证道果，
具足六神通，游诸十方国，持心如诸佛，当持不婬戒。
婬有十过患，何等為十？

一者、贪婬之人，虽生天上為天帝释，受五欲乐，心如偷食狗，常醉不醒，没於五欲，驶流河中。

二者、贪婬之人，虽為人王威力自在，作恩爱奴，被人所使，多得财宝，如火受薪，不知厌足，亡身丧国，死堕恶道。

三者、贪婬之人，恆繫属他六贼驱策；无常大象躡其背上，心如猿猴不知眾难，欲火焚烧，不识父母、兄弟、姊妹，犹如猪狗，更相荷担，无復惭愧。

四者、贪婬之人，常饮不净女人脓血，於无量劫常处胞胎；生藏、熟藏、子藏，诸虫以為衣服，唼□女根，用為饮食。

五者、贪婬之人心如利刀，眼如火车，割截、烧灭功德行藏。

六者、贪婬之人到剎利眾，然结使火，起贪欲薪，意欲剥夺，犹如罗剎；到婆罗门眾，不生惭愧，犹如幻人，但作妖祥，说不净事；到沙门眾，不知皈依，动诸情根，如胶著草，欲染诸使，围绕意根，六情火起，烧善种子，破灭先世梵行白业。举手动足，犹如利刀，眼如猛火，口如罗剎，遍体毛孔婬火所使。

七者、贪婬之人造八种业，杀生；作杀生具刀、剑、杖等；和合男女；作大妄语；饮酒歌颂作婬境界；或復偷盗一切宝器；庄严虫聚，為心王所使；眼根恶狗，偷啖臭秽。

八者、贪婬之人為婬所使，心如大火，亦如铁聚，直当陷堕，破灭梵行，必堕地狱。

九者、贪婬之人身坏命终，如掷贝珠顷，必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬，如铜花林，下有铁床，床上復有百千由旬热铜八楞柱，柱端有镜，镜中自然有诸女像，或作男形，婬人爱念动诸情根，同时火起，铜花化為大热铁钉，铜柱变成沸铜锥汤，铁床火然。女化為狗，男化為刀，驱蹴罪人，受无量苦；啖热铁丸，吞饮洋铜，求死不得，经无量岁，寿命一劫。

十者、贪婬之人不得见佛，如重云障，破梵行故，必定当堕阿鼻地狱。身满狱中，寿命一劫；左右宛转，復经一劫。时阎罗王呵责罪人：「汝乐婬欲，今受此苦。是事乐不？汝今復当百千万劫偿他人债，终不可尽！」地狱命终，生鳩鸽中，受龙蛇身，污梵行故。百生、千生不见於佛，不闻於法，终不得道。

尔时世尊以偈颂曰：

婬欲不断绝，相续生眾生。无明為根本，老死刀所切；
横受毒蛇林，血盛囊不净；如粪虫乐屎，贪婬者亦然；
九孔流欲火，恩爱如毒刺；颠倒妄见起，幻惑故生爱。
一切女色滑，如树生狂花；颠倒风所吹，萎花為虫聚。
女人如王瓶，渧渧浓血流，瓶满復淋漏，不净盈於外；
眼见不净汁，如偷狗贪婬；当自灭诸爱，一心观不净；

服饮于甘露，住大涅槃城。

佛告舍利弗：「若有持心、持身不造婬欲，持眼不视婬色，持耳不听婬声，持鼻不嗅婬香，持舌不触婬舌，如此名為具足智慧，行八正路。不婬净身心，喻如莲花不著尘垢，成须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道、辟支佛道、无上大道，皆从不婬清净故得。」

《月灯三昧经》节录

贪爱婬欲甚鄙秽，能生苦恼丧天趣，
习欲之人离多闻，名為损减智慧者。
耽著爱欲為盲人，便能伤害於父母。
亦復能害持戒者，是故应当弃捨欲。

《宝云经》节录

（菩萨）如是增长宿世修集善业因缘，常作是念：「苦哉，世间！痛哉，世间！无安立哉，一切世间！久遭重病，痴暗无明。何以故？欲因缘故；是故，我今不当於如是等困厄世间，求受五欲。夫婬欲者，唯是妄想颠倒而已，於三苦中谬生乐想，是故如来处处经中，种种因缘，具说婬欲多诸过失，殊可患厌。所谓婬欲，如炙肉□肉 俱燋，如舐刀刃贪味偽舌，如毒蛇头具四种毒，如猪在厕臭秽不净，如彼痴狗而啮枯骨，其口出血，谓之為乐，亦如獼猴黏著瞝胶。」是故菩萨当生厌离，剃除鬚髮，而被法服，於正法中如法出家，往无家地，而慕精进，未得令得，未证令证，未至令至。

《出曜经》节录

婬之為病，受殃无量，以微积大，渐致烧身，自陷於道亦及他人，不致究竟，犹自饮毒，復饮他人，是故说婬不可纵！

断爱除其欲，竭河无流兆；
能明此爱本，是谓名苦际。

断爱除其欲者，爱之為病眾患之本，以拔爱本枝叶不滋，於中自拔，永断无餘，欲本自灭更不復生。由爱生欲流，犹如驶河，漂溺生类亿千万眾，丧其命根，不得全济。河竭之后，眾生往来，无形伤害，是故说曰：「断爱除其欲，竭河无流兆也。」能明此爱本，是谓名苦际者。爱為形质，欲為枝叶，痴為润津。若彼学人思惟妙观，能断此者，超越苦际，是故说曰：「能明此爱本，是谓名苦际也。」

能觉知是者，爱苦共生有，
无欲无有想，比丘专念度。

爱者眾病之首，犹如城郭，聚集人民，凭地自怙。云何爱眾病之首？如佛所说：「泥犁受苦，其数无量，皆由爱所造。」凡在地狱受诸苦恼，皆由爱病。诸杀生者，亦由爱致，不与取、婬泆、妄语、十不善行亦復如是，皆由爱心，造斯诸恶。

欲我知汝本，意以思想生，
我不思想汝，则汝而不有。

佛告比丘：「婬火炽盛，便能燔烧诸善之本。」婬荒之士，不识善恶，亦復不别清白之行，

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不知缚解出要之道。如斯辈人遂无惭愧，寧丧亲族分受形辱，不闕婬性以违其志。或因婬欲，杀害父母、兄弟、姊妹，斯受其殃；或因婬逸，罪及五逆，王者所戮，死受恶报。犹野火行傍树為燋，既罪自深，復及宗亲。人由婬欲，违佛慢法，谤毁圣眾，為诸圣贤之所嗤笑。

《孝子经》节录

自秽妻聚，惑志女色，荒迷於欲，妖蛊姿态其变万端。薄智之夫、浅见之士，亲其如此，不觉微渐，遂迴志没身，从彼魃魅邪巧之乱。或危亲杀君，吝色情荡，忿嫉怠慢，散心盲冥，等行禽兽。自古世来，无不由之杀身灭宗，是以沙门独而不双，清洁其志以道是务。奉此明戒，為君即保四海，為臣即忠。以仁养民，即父法明，子孝父慈，失信妇贞。优婆塞、优婆夷执行如是，世世逢佛，见法得道。

《大乘日子王所问经》节录

追求著慾人，遂醉何曾乐，下劣妄追寻，云何得安乐？
非真丈夫业，自作不知非，无耻若驼驴，不堪极秽恶。
斯人少智慧，不悟罪根深，奔竞向女人，如狗便粪秽。
臭秽不可乐，愚痴所爱直，不知婬欲过，如盲不见色。
愚人贪爱味，於美起缠缚，何异厕中虫，寧知是不净。
智者得解脱，女色不可染，见彼生警怖，弃捨如坏尸。

婬慾臭秽根不净，过后常增业苦深；
聪慧法师呵欲染，当生父母亦无益。
譬如广大不净坑，满盛粪壤多臭秽，
亦似塚间膨胀尸，婬欲之人亦如是。
復似蝇虫咂疮肿，驴马奔眠粪秽中，
猪狗食啖臭鱼等，耽爱女人亦如是。
破坏善名兼德行，恒行毁禁具无惭，
不生天道堕阿鼻，是故法师呵爱欲。
如人误饮恶毒药，迷乱猖狂遍体疼，
不觉无常毒所中，耽欲之人亦如是。
乐著美味便珍饌，爱听歌音恋色声，
家事不思多忘失，唯作轮迴集苦因。
贪著婬慾常称讚，不了愚迷粪袋身，
昼夜恒行下劣行，薄福沉沦於恶趣。
讚美婬慾行非行，多饶瞋恚长愚痴。

佛与菩萨眾、缘觉及声闻，悉皆离女色，愚者不能知。
普被魔罗降，离女色染污，能得身安乐，究觅得解脱。
无智诸眾生，爱欲无远离，作罪业无边，堕落三恶道。
无底慾火坑，猛焰炽不灭，有智乐解脱，不為女色染。

《梵网经》节录

若佛子发十大愿已，持佛禁戒，作是愿言：寧以此身投炽然猛火、大坑刀山，终不毁犯三世诸佛经律，与一切女人作不净行。……復作是愿：寧以百千热铁刀鉾，挑其两目，终不以此破戒之心，视她好色。

《大威德陀罗尼经》节录

佛告阿难：「然其妇人多有烦恼，可厌可恶，不喜观察，不喜睹见。妇人多欲，常不知足，以爱欲故，得復欲得，更復欲得；欲欲不止，常求常觅，无知厌足。阿难！其妇女五蛆虫户，而丈夫无此。復次妇人五蛆虫户，在阴道中，其一一虫户，有八十虫，两头有口，悉如针锋，彼之蛆虫，常恼彼女而食噉之，令其动作。动已，復行，以彼令动是故名恼。其妇女人此不共法，以业果报，求欲方便，发起欲行；贪著丈夫，不知厌足。……

其妇女人，若见丈夫即作美言，瞻视熟视，视已復视，瞻仰观察意念欲事。面看邪视，欲取他面；齿衔下唇，面作青紫。以欲心故，额上汗流，若安坐时即不欲起，若復立时復不欲坐，木枝画地摇弄两手；或行三步，至第四步，左右瞻看；或在门颊，嚬呻出息，逶迤屈曲，左手举衣，右手拍髀。又以指爪而刮齿牙，草枝剔齿，手搔脑后，宣露脚脛；呜他儿口，平行而蹶，急视诸方。阿难！如是等相智者当知，妇女之人欲事以发，厌离弃捨，所以者何？勿令於我流转生死，大暗中住。」


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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