【不信自心有如来藏。非菩萨故。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　《金刚经》上给我们讲︰「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨」，那也不是菩萨。这个地方说『不信自心有如来藏』，这就不是菩萨，说法不一样，意思还是相同。诸位想想，若有四相，那就有能、有所，哪裡能说能所不二。能所不二，四相就没有了。四相没有了，那当然是菩萨，有四相就不是菩萨。换句话说，有能所就不是菩萨。有二心，有二念，有二种想法、二种见解，这都不是菩萨。菩萨入不二法门。不二法门是什麽样子？我们在淨宗经论上常讲的，清淨心、平等心。心清淨就不二，平等就不二，有二就不清淨、就不平等。这句话要简单的解释一下。前面这裡讲的自心，就是我们现在的妄心。妄心裡面有真心，如来藏是真心。如来就藏在这裡面，藏在哪裡？藏在妄心裡面。妄心裡面有真心，真妄不二。佛与我们实在讲，不一样的地方，就是佛用真心，我们是用妄心，就这一点不一样。真心只有自受用，不能给他受用。诸位想想，我们自己的清淨平等，能不能给别人？这没有法子，这是各人修得的。所以佛要帮助别人，一定要从清淨平等心裡面变一变，变什麽？变个不平等、不清淨，为他受用，这才能跟他打成一片，才能帮助别人！如果佛是清淨平等，我们是不清淨、不平等，这当中就有界限，永远也合不起来，所以这叫大慈大悲。佛度众生，要现众生同样的身、同样的境界，与我们大家一起和光同尘，这才能度化众生。虽然教化众生，示现这个现相，佛的心还是清淨的。他的自受用从来没有改变，绝不因教化众生，他的心真不清淨，不是的。他是变现那个样子，像唱戏一样，扮演一个角色，他的内心还是清淨平等的，这就跟我们不一样。我们外面是不清淨、不平等，裡面也不清淨、也不平等，这叫凡夫。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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