问：顶礼圣空法师！为什么僧人叫福田僧？供养僧人有何功德？圣空法师法会答疑（1）.

释果恩

问：顶礼圣空法师！为什么僧人叫福田僧？为什么供养僧人有功德？

答：因为出家人心量广大，心包太虚，量周沙界。而且出家人没有自私心，他没有贪嗔痴，他拿来你的钱他不会自己贪啊，他把这个心扩开了，拿去辗转的为大众服务。这个利息是重重叠叠，说不尽用不完啊！那你要给一个在家人，他有贪嗔痴，他拿出去自己吃了，他一个人有多少福报啊。就算都给你，他自己都没有多大的福报，都给你他吃啥啊？

所以出家人我们叫常住。什么叫常住？公共财产，我们出家人啥都没有，住在这个寺院，你有权力用，走了你没权力拿走。你看在这样一个家庭当中，这样人的素质水平在家人能比吗？你看你们在家人，跟父母在一起，兄弟姐妹在一起，还要分家。那我们这么多出家人，不同的家庭，不同的阶级的人，集中到这一起，五湖四海的人聚集在一起，走的时候没说：喂，住持，分给我一半家产，我要走了。说不通了吧。所以这里财产是公共的、大众的，也就是寺院所有的都是大众的，不是某个人的。可见你往这里投资，不是为一个人，是为所有的人。建一个房子，多少人来这个房子用过，谁来用过谁都要给你回馈。你如果给这一个人，就他自己在那用，他家里人在那用，能有多少呢？所以我们要知道这个利害。

供养出家人还有一个功德，出家人守戒啊，戒德啊，这个戒就是定力，就是规矩、就是标准。他已经达到一个什么样的标准，就是一个什么样的人，达到菩萨标准就是菩萨，达到罗汉标准就是罗汉，达到佛的标准就是佛。你在他这个身上，供养的时候，他这个心量多大，你供养这个钱的功德就多大。所以人家说，供千百亿辟支佛，不如供养一个无心道人。为什么？他没有心了，没有心就是空性，空性你知道有多大？没有边畔，不可说。那你在他身上供养一块钱，就是空性这么大的功德。

在家人的心有多大呢？为了自己，为了家庭，顶多为了单位，单位还得自己开的公司，给国家去干还得考虑考虑呢。可见他的心量和德行和定力决定了他的能力。

问：请问法师如何做到吃素？

答：我们每个人珍惜自己的生命，爱护自己的生命。当你得到利益的时候多么的开心，当你被人家欺负、受到伤害的时候多么的痛苦。为什么要用别人的生命，别人的鲜血，去满足我们的欲望，填饱我们的肚皮，这样又有何意？我们有一点良知，有一点慈悲心的话，先拿刀割一下自己的肉。看谁愿意牺牲自己，把自己的肉割下来，煲汤给我们补一补？当你去剥削那些生命的时候，你去问过它同意吗？如果它不同意你去做了，可想后果不堪设想。如果你家里的东西，没有被同意被人家拿走，叫什么？叫偷。如果你的生命，没有经过允许被杀了，就是冤案。我们去杀生吃肉，多少冤案啊，它不同意，将来以后，债有头冤有主都会找上门来，我们的疾病，灾难，不顺，一切一切来自于哪里？来自于我们伤害的一切。

如果你不想别人伤害你，如果你想一切顺利，如果你想好，你想永远得到利益，首先你就要尊重自己，就是尊重一切，先拿刀割一下自己，如果你说觉得不疼，可以先把你身上的肉剃下来，供养一下大众，你每天吃的肉是谁的，难道是你身上的吗？不是，那这个肉是从哪里来，疼不疼，你吃那个肉的时候，你想没想到这个肉疼不疼，如果现在把你身上的肉，割下来一块疼不疼。当你看到一车一车猪，一车一车鸡，一车一车鸭，一车一车的牛，被拉着去被杀，多么的无可奈何啊。这和一个人，无可奈何的面对大自然灾难又有什么差别呢。我们只能面临着这种惩罚和承受，虽然都是因果，但是我们不想遭受这样的因果，我们不想变成一头猪、一头牛、一只鸡，一只鸭、一条蛇或是一条鱼，那这样的话，你就不要去结这个冤案，它就不来找你了，所以这个就要从自我检查，如果你真的知道，你被人家伤害了，有多么痛苦的时候，你就会感受到，它有多么痛苦了，真的，你看我们一个腿，扒一下手都疼痛的龇牙咧嘴，当你摁着它，一点一点割它的肉的时候，它叫不叫？它叫啊，它喊的是救命，求你，可是你感受到了没有？因为你从来没有感受到，你自己内心，你的身体疼没疼过，如果你感受到了，你就不会去做了。

只要我们想吃肉的时候，就想一想人死了尸体放在那能不能吃，为什么我们畏惧它，为什么我们不去吃它，我们还伤心可怜，这和动物杀了，和那尸体又有何差别。人的牙齿是平的，不是肉食动物，说明我们人是有良知的，可是现在我们竟然变成了吸血动物，所以我们想吃肉的时候，就可以从这些角度去想一下，你绝对不会吃，那些动物肉，腊肉，挂肉，烤肉，这些都全都是尸体，这些尸体在这里挂了这么久了，你去吃它，和那个经书上讲那个鬼又有什么差别，那个鬼吃尸体的时候，看这个尸体不新鲜了，就念咒语，念来念去，这个尸体变新鲜了就吃。所以我们把这些肉冷冻了，挂在那烤，烘干，然后吃的时候，用各种方法去做它，然后使达到自己的味觉，可是你吃了就上厕所，拉出来什么味，又有何意啊，我们从这些角度，去观察的时候，从自身的痛苦，觉受来观察的时候，慈悲心就升起来了，想想自己的痛苦来自于哪里，就不会去吃，给你吃的时候都不忍心。现在我看到一个小昆虫，我看到它的生命都可悲，它在竭尽全力的生存，可是我们从来不知道，它在这样去做，我们每个人都在竭尽全力的生存。大自然灾难侵夺了我们的财产，侵夺了我们的生命，可见这一切，我们要想到与做到，什么灾难都没有了，社会和谐了，宇宙和谐了，一切万物都和谐了。

    问：请问法师，我看了很多书，不同的法师对打坐静坐有不同的建议，有的建议不要打坐，有的建议坚持每天坐禅，究竟听谁的？

答：听你自己的呗！大家学佛都知道，经典都是佛讲的。佛说了，他是真语者、实语者、不诳语者、不妄语者，也就是他讲的话全是真的。法师是依谁讲的？那是不是按照佛讲呢？那是不是他自己讲出来的？所以佛说依经不依人。我们老规矩，依经，听世尊讲的，我相信他老人家指的路是绝对不会错的。

听谁的？依教奉行听佛的。那看你的因缘了，你是一个什么缘，你要是遇到止观的话，天台宗的止观，那必须打坐。你要如果遇到《楞严经》呢？无功不办道。打什么啊？你是打错还是打坐搞不清楚。打坐是一个名词，是一个境界，不是让你在那坐着，那看你是一个什么水平，你要是个小孩一年级的话，那一定要学123456，那你要是一个大学生的话，教你123456干嘛呢？但是大学生所谓的公式从123456开始学的。那看你是一个什么水平，什么境界，至于谁说不重要，重要的是你要知道你自己是一个什么样的人。你看看你是贪心重啊？还是欲望重啊？还是执着重啊？还是无明重啊？从哪里下手你自己选择，选择的要别人教你，师父是根据你而教的。你今天遇到这个师父，就像我今天就是修楞严咒的，你来问我念佛好不好？你这不是折磨我吗？那我就说了，念佛也挺好，但是，破折号，我觉得我的更好。我说的是实话啊，《楞严经》上二十五位大菩萨，个个说自己是第一，是不是这样？有没有看过《楞严经》？如果不说自己的好，老王婆卖瓜不说自己好的话，能卖出去吗？所以如果说自己的不好，这不是搬起石头砸自己的脚吗？不好你怎么还在修呢？所以我们问的这个问题都有矛盾。

这个法师说要打坐，另外一个法师说不打坐，究竟听谁的？给你一个确切的答复，依教奉行。依教奉行是听佛的，按照经典，确确实实，按佛理去如理如法的运用到生活当中去。

问：顶礼圣空法师，请问是否在家修行的居士，有姻缘伴侣的，要比没有伴侣的要多障碍？更不容易修成正果？

答：哎呀！你可难为着我了，你要我讲真话还是讲假话？人家不是说嘛，宁拆一座庙，不拆一个婚。那今天你让我回答：无非是因果。不讲你，就出家人遇到这个因缘，都很难超越啊。你们看玉琳国师的那个《再世情缘》，那个折磨啊，是不是？有几个玉林国师啊？但我们要用一个正确的、正知正念的心来对待这个因缘，可以共同走上觉悟的道路。不一定说偏得不结婚，离婚才修出去，那这样国家不是第一个来抓的是我嘛？这样哪能行啊？那我希望你结婚之后，你生一个菩萨出来，将来以后更好的护持正法，是不是？

这样的话，我们共同的觉悟，共同地来学习佛法，这样演示给别人看，不一定成佛一定是出家人，在家人也可以觉悟的，只是看你怎么来看待.其实在家无非都是因果，这个因果一旦产生的时候，人们是一种自私，所以现在的爱情是自私的，不是真爱，真爱是无私奉献的。有没有说爱一个人，我不管你怎么样，我就依着你嘛！你想什么我全满你的愿？真正爱一个人是什么呢？满他的愿，让他做他喜欢做的事情，让他永远快乐，不会给他设置障碍，不要求他任何事情。现在的爱情是自私的吧，不是要求是占有啊，那就没办法了。所以我们要从这个角度去扩大自己的心量，我们要以真情真爱，不是占有，而是给他幸福与快乐，让他去做自己想做的事情，千万不要要求别人，这样互尊互重，我想幸福的家庭一样可以成佛。

问：顶礼圣空法师，平常修楞严咒，临终时那一刻是念阿弥陀佛还是念楞严咒？

答：麻烦了，那面都要死了，这面还在琢磨念哪个咒语呢？如果有这个本事的话，绝对预知时至的。临终的时候《阿弥陀经》讲了：心无颠倒，无有恐怖。心里面清清楚楚的，那还用琢磨念哪一个啊？

所以临终的时候也不是念佛，也不是念咒，平时熏修训练自己这种心态，临终的时候才能得益。如果临终的时候你问是阿弥陀佛来接我呢？还是楞严咒来接我呢？楞严咒到底是哪个佛呢？麻烦了。

真正的关键是，我们平时熏修的这个心态平衡，清净平等。对于任何事情一视同仁，对冤亲如同视佛，就这样保持内心清净，临终的时候明白这个道理，心无挂碍，无有颠倒，清清楚楚，明明白白，一念不生，顿超三界。念谁啊？如果你要念佛的时候，说明你还不明白道理，那我劝你念阿弥陀佛。楞严咒太长了，临终气都没了，还能把楞严咒从头到尾念一遍，那还叫死吗？那叫禅定功夫，如入禅定啊！有这个功夫就预知时至了。

如果没有这个功夫的话，我劝大家，我们最后都是导归极乐，都是为了幸福快乐，才走上了一个共同的道路。干嘛呢？阿弥陀佛，为什么阿弥陀佛四十八愿不可思议，从他的愿力加上我们的愿力，再加上我们平时的功夫。如果真的是这样，临终时你能这样清楚的话，那你就保持内心的清净平等，一念不生，上品上生啊！你念阿弥陀佛，阿弥陀佛来接我，我想那不是上品上生。因为你还有求啊，不明白啊，内心还不清净啊。你还有求阿弥陀佛来接我啊！不清净啊！是二念啊，一生二，二生三，三就是轮回了，三生万物啊！一念不生，顿超三界，这样才行。