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[佛教生活] 【杂阿含经】第258经 (第10卷)

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发表于 2020-10-27 11:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

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如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗.尊者摩诃拘絺罗在耆阇崛山

时。摩诃拘絺罗晡时从禅起。诣舍利弗所。共相问讯。相娱悦已。却坐一面

时。摩诃拘絺罗语舍利弗。欲有所问。仁者宁有闲暇见答以不

舍利弗言。仁者且问。知者当答

时。摩诃拘絺罗语舍利弗言。所谓无明。无明者为何谓耶。谁有此无明

舍利弗言。不知。是无明

不知何等

谓色不如实知。色集.色灭.色味.色患.色离不如实知。受.想.行.识。识集.识灭.识味.识患.识离不如实知。摩诃拘絺罗。于此五受阴不如实知.不如实见.不无间等.若闇.若愚。是名无明。成就此法者。名有无明。又问。明者。云何为明。谁有此明

舍利弗言。知者是明

为何所知

舍利弗言。色如实知。色集.色灭.色味.色患.色离如实知。如是受.想.行.识如实知。识集.识灭.识味.识患.识离如实知。摩诃拘絺罗。于此五受阴如实知.如实见.明.觉.慧.无间等。是名为明。成就此者。名为有明

时。二正士各闻所说。欢喜而去



[一三一] 第六 集(一)
一~二 住波罗捺国仙人堕处鹿园……
三 ‘友舍利弗,无明,说无明者。友!何者为无明,如何为无明人耶?’
四 ‘友!此处有无闻之凡夫,不知色之集、灭、味、过患、出离。
五~八 不如实知受……想……行……识之集、灭、味、过患、出离。
九 友!说此为无明,如此为无明人。’


[一三二] 第七 筑(二)
一~二 住波罗捺国仙人堕处鹿园……
三 坐于一面之具寿摩诃拘絺罗言具寿舍利弗曰:
‘友舍利弗!明,说明者。友!何者为明?如何为明人耶?’
四 ‘友!此处有有闻之圣弟子,如实知色之集、灭、味 、过患、出离。
五~八 如实知受……想……行……识之集、灭、味、过患、出离。
九 ‘友!说此为明,如此为明人。’


[一三三] 第八 拘絺罗(一)
一 住波罗捺国仙人堕处鹿园……
二 时,具寿 舍利弗,于暮时……乃至……
三 坐于一面之舍利弗,言具寿摩诃拘絺罗曰:
‘友拘絺罗!无明,说无明者。友 !何者为无明,如何为无明人耶?’
四 ‘友!此处有无闻之凡夫,不如实知色之味、过患、出离。
五~八 不如实知受……想……行……识之味、过患、出离。
九 友!说此为无明,如此为无明人。’
一〇 如是言已,具寿舍利弗,言于具寿摩诃拘絺罗曰:
‘友拘絺罗!明,说明者。友!何者为明?如何为明人耶?’
一一 ‘友!此处有有闻之圣弟子,如实知色之味、过患、出离。
一二~一四 受……想……行……
一五 如实知识之味、过患、出离。
一六 友!说此为明,如此为明人。’


[一三四] 第九 拘絺罗(二)
一~二 波罗捺国仙人堕处鹿园……
三 ‘友拘絺罗!无明,说无明者 。友!何者为无明?如何为无明人耶?’
四 ‘友!此处有无闻之凡夫,不如实知色之集、灭、味、过患、出离。
五~七 受……想……行……
八 不如实知色之集、灭、味、过患、出离。
九 友!说此为无明,如此为无明人。’
一〇 如是言已,具寿舍利弗,言于具寿摩诃拘絺罗曰:
‘友拘絺罗!明,说明者。友!何者为明?如何为明人耶?’
一一 ‘友!此处有有闻之圣弟子,如实知色之集、灭、味、过患、出离。
一二~一四 受……想……行……
一五 如实知识之集、灭、味、过患、出离。
友!说此 为明,如此为明人。’


 楼主| 发表于 2020-10-27 11:19 | 显示全部楼层
白话:
二五八、无明经:本经叙述的内容同样为有关于无明与明之问答。里面有些加减耳。


像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。那时,尊者舍利弗,尊者摩诃拘絺罗,都在于耆阇崛山。
这时,摩诃拘絺罗在于晡时,从禅定中起,诣舍利弗之处,共相问讯后,退坐在一边。
这时摩诃拘絺罗对舍利弗说:「我欲有所问,仁者你有闲暇的时间,回答我吗?」舍利弗说:「仁者且问,如我知道的,当会回答你」。这时,摩诃拘絺罗对舍利弗说:「所谓无明。到底无明是指甚么呢?谁有此无明呢?」舍利弗说:「不知,就是无明」。又问:「不知道甚么呢?」
舍利弗说:「所谓对于色,不能如实而知,对于色之集,色之灭,色之味,色之患,色之离,都不能如实而知。对于受、想、行、识,对于识等之集,识等之灭,识等之味,识等之患,识等之离,都不能如实而知。摩诃拘絺罗!对于此五受阴不能如实而知,不能如实而见,不无间等,若闇、若愚,就名叫做无明。成就此法的人,就名叫做有无明的人」。
又问:「所谓明者,到底甚么叫做明呢?谁会有此明呢?」舍利弗说:「知者,就是明」。又问:「到底是知道甚么呢?」
舍利弗说:「对于色,能如实而知,对于色之集、色之灭、色之味、色之患、色之离、能如实而知。像如是的对于受、想、行、识,能如实而知,对于识之集,识之灭,识之味,识之患,识之离,能如
实而知。摩诃拘絺罗!对于此五受阴,如实而知,如实而见,而明,而觉,而慧,而无间等,就名叫做明。成就此法的人,名叫有明」。
这时,二位正士,各闻所说,欢喜而去!
 楼主| 发表于 2020-10-27 22:46 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来,南无文殊师利菩萨
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