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发表于 2020-10-26 21:47
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要回避。为什么?你讲不清楚,人家反问你,往往就让人家问倒了。这个事情早年香港就很多。我第一次到香港来讲经,一九七七年,那年我好像是五十岁,到香港来,住在畅怀法师界限街的中华佛教图书馆。晚餐,畅怀法师就给我介绍香港的情形。香港这个地区常常有外地法师来讲经,但是香港这边有一批人,高级知识分子,专门喜欢找法师的麻烦。提出一些尖锐问题来问,问法师,逼着法师面红耳赤,不能回答。所以,畅怀法师把这些事情告诉我,要叫我小心,要提防。
而且告诉我,香港人对听经没什么兴趣,大多数头一天来,来捧场,你开讲,最后一天圆满,他们来参加,这就是有头有尾了。他告诉我,当中可能一个听众都没有。把这些状况都告诉我,我心里有数了。我跟畅怀法师讲,没有关系,有桌椅板凳在都行,我对桌椅板凳讲,不一定要有人听,有没有人听没有关系。他说那这行,这个没有问题,这就好办了。有些人听众少了他心里就很难过,就不想再讲下去。我说我不会,我讲经是为自己,不是为别人。尤其是《楞严经》,我在台中跟李老师学教,主修的就是这部经,这部经过去已经讲过二、三遍了,驾轻就熟。我是为自己,有一些喜欢的同学可以在一起分享。
这种情形是真有,常常会碰到。自己用什么心态?真诚、谦虚、恭敬。应付这些问题很简单,「知之为知之,不知为不知,是知也」,孔子教给我们的。绝对不可以强不知以为知,人家问我不知道的,我来乱答覆,这就错了。问的东西我不知道,我没有学过,这很简单。纵然是问到佛法,佛法经典这么多,很多经典我也没学过。佛门里面高人很多,我不能解答的,有人可以解答你,你向他们去请教。这就很圆满了。最重要是自己一定要谦虚、要恭敬、要真诚。好在我第一次到香港,讲四个月,每天不中断。可是四个月,几乎每天他那个小佛堂里面都坐得满满的。所以畅怀法师笑了,法师,你的法缘特别好,好像在香港还没有过这种情形,法缘好。所以,诸佛菩萨出现于世,真正得利益的是这些有智慧、有福报的人,佛是他们无上福田。
「依之引生不空可爱殊胜速疾究竟果故」,让所有亲近佛陀的人都能得利益,大根器得大利益,小根器得小利益,没有不得利益的。「如薄伽梵自说颂言」,这佛自己说,「若于佛福田,能植少分善,初获胜善趣,后必得涅盘」。你亲近佛,听佛讲经说法,看到佛生活威仪,你能受少分的感动,见到、听到生欢喜心。初获胜善趣,这个善趣是人天福报,这你得到的小的好处。可是后必得涅盘,为什么?连听到一声名号,所谓「一历耳根,永为道种」,今生虽然缘很浅,佛在阿赖耶里头给你种了佛的种子。这个种子是金刚种子,永远不坏,来生后世再遇到佛缘,这个种子会增长。最后一定因这个种子修行证果,成菩萨、成佛,这个恩德就大了。
我们再看下面这段经文,「还国闻法」。这第一小段,「菩萨闻法得道」。请看经文:
【经须臾间。还其本国。都悉集会七宝讲堂。无量寿佛。则为广宣大教。演畅妙法。莫不欢喜。心解得道。】
这一小段经文,是说明极乐世界平常教学的状况,就是这个样子。「上文」,上面这段经文,「表菩萨众游行十方还归极乐,听佛说法」。这些菩萨到十方世界去参学,实际上我们了解,这些菩萨们的本身没有离开讲堂。如果我们参考《观无量寿佛经》,你再去读天亲菩萨的《往生论》,你就完全知道了,他们的神通广大。纵然是同居土,甚至于同居土下品下生,一生到极乐世界,就受阿弥陀佛本愿威神加持,皆作阿惟越致菩萨。那不是一个空的头衔,不是的,是真的。阿惟越致菩萨能够同时异处现无量无边身,一念一时现无边身,去十方世界供养如来、听经闻法。本身没离开,不是一个一个去参访。这个地方的说法,完全是随顺我们众生的,娑婆世界众生的常识,来给你讲,你容易懂。
他们游行十方去参访,再回到极乐世界听佛说法,经了多长时间?『须臾间』,「须臾者片刻也」。念老在此地还举了一个例子,「相当于四十八分钟」,他有根据,据《俱舍论》十二卷所说的。四十八分钟,不到一个小时,他已经遍历诸佛刹土。怎么去的?念头一动,人就已经到达了。那四十八分钟时间很长。不到一秒钟就到了,同时到达,能分无量无边身,供养十方无量无边佛。供佛、听经闻法事毕,完了回来,四十八分钟,这不可思议。《唐译》的本子说,「晨朝供养他方诸佛。又云即于晨朝,还到本国。正是经须臾间之义」。这个地方让我们看到,极乐世界菩萨们生活的状况。他们也常常离开极乐世界,是不是真离开了?不是的。真的,我刚才讲了,他的身体确确实实是坐在阿弥陀佛讲堂之中,没离开。个个都有这个本事,化身无量无边,真起作用。供养是修福,听经是修慧,福慧双修。我们这个世间,一尊佛都不容易找到,甚至于一个善知识都难遇到,哪有极乐世界这么殊胜!不要说别的,单就这一点,我们对极乐世界就无限的向往,这能不去吗?
「于是会聚于七宝所成之讲堂,听佛宣说大教妙法。大教者,《起信论》谓一乘法也」,这叫『大教』。一乘法是什么?是成佛之法。这些都是菩萨,菩萨终极的目标是想成佛,佛给他说成佛之法。世尊在我们这个世间,说一乘法只有三部经,其他的都不是讲一乘。这三部经,《华严》、《法华》、《梵网》。非常可惜《梵网经》没传到中国来,传到中国来的只有一品。《梵网经》的分量很大,听说有几十品,只有一品菩萨戒经,「梵网菩萨心地戒品」,就这一品,两卷,传到中国来。再要说,《无量寿经》是一乘法,净土法门。一乘法就是你一生决定成佛,净宗确实是一生,我们往生到极乐世界是即身成就。一定要知道,往生没死,清清楚楚,这身体不要了,这个东西是个累赘。也要常常想到老子一句话,「吾有大患,为吾有身」。你看,我有这身多麻烦,这是个包袱、是个累赘,我要没有身体多好、多自在。往生到极乐世界,你亲眼看见阿弥陀佛来接引你,佛拿着莲花, |
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