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楼主 |
发表于 2020-10-26 19:00
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看得就更真了。这里面是原子、电子组成的,那不但连房子没有了,建筑材料也没有了,就是《金刚经》上所说的,看出叫「一合相」,所以看出它自然相了。这个自然相就是《般若经》里面所讲的诸法实相,一切万法的真相,他看出来了。所以「自然中自然相」就是指的诸法实相,宇宙人生的真相。
『自然之有根本』。这些现相不能说没有,有。有即是空,有不是真有,幻有、妙有。这幻有、妙有怎么来的?「自然之有根本」。这些妄相有根源的,从哪生的?根源是真心。根源就是我们今天哲学里面所讲的宇宙万有的本体。
现在多少科学家、哲学家探讨宇宙的起源,宇宙的起源能找得到吗?找不到,找不出来。为什么找不出来?他们从相上去求,很不容易找出来。科学家不能说不聪明,相当聪明;但是他们是起心动念,用这个心来找;用这个心来找是有界限、有范围的。这个范围也相当的广大,在佛法里面讲,用这个心找的时候,可以找到阿赖耶识。阿赖耶识再上去找不到了;阿赖耶识再上去,不能用这个心了,思惟想象不可以用了;用这个心,它有个界限,这个界限就到了。这个界限之内的,你能够找到;这个界限之外的,就找不到了。那个界限之外的要用什么方法找?要用禅定,把所有的分别、执着统统放下,用清净心照见,那这个根源就找到了。所以这个根源用心意识,用思惟想象研究,是决定达不到的。
『自然光色参回』,这正是六祖大师在《坛经》里面说明他自己开悟的那个境界,他说「何期自性,能生万法;何期自性,本来具足」。这一切万法互相参回,就像光一样,光光互照,整个大宇宙的万象就是这样的。它不是独立存在的,它是相互的,真的是一体的,此地用光与色。
『转变最胜』,显示出十法界的依正庄严,十法界依正庄严不离自性,完全是自性变化。所以所变化的万物,它是交互融通的,它都不是独立的。佛法里面虽然讲界限,那个界限是勉强分的,真正不能有界限的;动物跟植物划不出界限;植物跟矿物也划不出界限。一切法里头本来没有界限的。这就是「参回,转变最胜」,这个转变是千变万化。变就是分别、执着所发生的现象。我们今天讲到此地。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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