莲子居士编述放生感应奇迹记南无阿弥陀佛

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一同念佛，往生西方。尔时，心无杂念，佛号出于口，入乎耳，注于心，渐渐的，一切语默动静，皆是梵音缭绕。突然！弥陀现身，连转三相，并嘱三件要事，惊喜之余，频频弯腰作揖。菩萨闻声救苦，佛力不可思议啊！宜真已十三小时未注射吗啡。待苏醒，赶紧告知：‘阿弥陀佛来了，他正看你怎么做。’往后二人念佛，更加坚毅。
平静一段时日后，某晚，宜真之女，听见房内角落，群魔商议，直觉欲加害妈妈。果真累劫恶业再现，次日又发作，家人束手无策，只好住进菩提医院安宁病房。因连续注射吗啡，反应变得迟钝。有一天，念佛时，突然笑了，笑得异常灿烂，满心喜悦的说：‘床两端，站了阿弥陀佛及观世音菩萨，庄严慈祥。’
八月十二日晚，医院通知家属，谓血压突然下降，芳裕匆忙赶抵，办理出院手续，已量不到血压，但宜真却意识清楚，端祥自在的说：‘各位拜拜，我要走了。’返家后，约十一点五十四分往生，适逢假日，善缘俱足，众多莲友前来助念，约百余人次，圣号不绝，持续十五小时。
宜真与妹婿吴明赐居士，情同姐弟，住院时，曾允诺：‘如果往生，会让你知道。’果真于助念时，见西方三圣，相好光明，金光灿烂，及清净大海众菩萨，前来接引，宜真著白衣长跪，欲接弥陀手中白莲。内心虽喜，亦不舍，步出房门，忍不住啜泣。宜真交待：‘替我转达家人，谢谢莲友助念，并代为照顾三个小孩。’明赐点头应允。
入殓时，竟体棉软，面貌庄严，叹为希有。众人佛声震天，数位莲友见佛光普照，场面令人动容，火化后得六百颗五彩舍利。
火化前，芳裕忆起，七、八月姐姐病危，曾两度叮咛，代为划拨千元放生，却因忙碌而疏忽，一起此念，电话铃响，戒妄居士告知：‘某莲友，昨晚梦见一位叫什么真的，约三十多岁往生，欲将放生款项，委托护念师姐，代为处理。’一听大为惊喜，如此因缘巧合，莫非是宜真的安排。
昔莲池大师，专事念佛、放生，横超三界。普劝世人，随所见闻，以放生行门，助修道业，如顺水张帆，必速至涅槃彼岸。
只因迷妄因缘，众生耽溺六道，待财、色两空，才懊恼过去荒唐与无知，所造恶业，虚空无法容受。满怀忏悔、愧疚、欲重回母亲怀抱，始觉！弥陀悲愿遍三千，如母忆子心相连，日夜倚门望儿归，轻唤：‘孩子，进来吧！’

41、大龟报恩（吴溪圳口述／水里乡／黄陈晴撰稿）

大约在三十几年前，发生在武界附近的深山里：当时山洪很大，山内有山崩的现象，我们一群人大约有六、七个人，被困在山崖边。后面已山崩，前面是深崖，崖下有溪水湍流，我们这群人才想说出口：‘进退无路’时，我看见前方约二公尺处的山崖边，有二盏类似煤油灯一般的光，亮一下又熄一下、亮一下又熄一下。我向同伴说：‘前面有二盏灯光，可能有住家。’即向发光处走去，原来那二盏灯光是一只大龟的双眼，我们问乌龟要带我们去那里？它就带路一直往上游走去，原来有路可通到山崖下面，走到最下面有一条山地同胞走的路。走到上游，有一道木板桥，到了桥边，乌龟就大叫三声，我们整群人就跟它走过桥。
随后，大家正要向大乌龟跪下来礼拜答谢时，我突然想起：在十多年前，于神木村（林班地）听台电收音机广播有台风，我与三、四位同伴要走出山，但是走到站牌处，车已开走；我们一致决定，连夜走出山。
沿路走著，发觉有山崩的现象，并且在路上发现有一只大乌龟约汽车引擎盖的四分之三那么大，头部宽约十二公分，长约廿五公分，它被巨大的落石压住，爬不出来，却仍奋力挣扎，那落石三个人也抬不动。当时有人说：‘山上的落石一直滑下来，逃命要紧，不要管它了。’我说：‘不行！为善事要紧，那有见死不救的！你看，它吐舌头，眼睛有泪水，哀哀可怜，头又一直点；绝对要救！’后来，我与张木及郭金泉的父亲合力救它。先锯树枝，再用树枝把落石移开，而后我们用开山刀在龟壳上刻下三个人的姓及末后一个单名，共七个字。而现前这只，不知是否是当年所救的那只？我们六、七位就用打火机照龟壳，结果正好有以前刻的那七个字。经过十多年，这只龟又长大了十几公分，并且可能有得道，否则，怎会事隔十多年后的今天，及时特来带路救我们脱离险境！我们一整群人就地双脚跪下，向大乌龟顶礼拜致谢。

42、人间行者（林全／台北新庄）

清晨，大雨滂沱，浪涛汹涌；二月的风，更添寒栗。
基隆放生现场前，一条大通道，积水连连，浊浊污泥，举步惟艰。正踌躇！蓦然，不远处，一部九人座厢型车，缓缓前行。是师兄！怕老菩萨们涉水困难，正往返地载著。
每回，北部办放生。一早，搭建厕所、清理污秽、交通指挥...，师兄全心投入，随时支援。放生二年多，缄默行事，积极参与。群体里，无论是是非非，唯唯否否，均无所存心。
平时为人，简朴刻勤，安分守愚，尤令人向学者—寡言、多行。问其故？曰：
‘鉴因法师教诫：“常人启口，宜佳言、赞叹语；至善者，为弘法。”其余，易生是非、伤人。’
‘某日，探病，至慈济医院。事毕，进静思精舍，有法师叹道：“宁倒于道场，决不倒于病床。”二句，谨守至今，生生受用不尽。
自坦承，初识物命，不伤，然不慈悲。几次，见伸港师兄，至最前端倒鱼，桶背朝海，桶口向己。方知，鱼不致浪打再困桶中受苦。登鱼车舀，轻轻汆入，莫碰撞鱼鳞，使鱼惊吓、互伤。自此放生，对物命，生大悲心。
开塑胶成型厂多年，近来，经济不景气，多家厂商，经营不善，甚而倒闭；师兄却订单频繁。无暇应酬、接洽、请客，然客户络绎不绝。
因放生，心得定，听闻佛法，愈加通解。平时，习旁人行止，反求诸己；于事理判断，能力增强。
师姐平日，操持家事，兼担厂务。一旦工作繁重，倍感身心，困似笼鸟，终日愁欷，忧忧郁郁。幸师兄开导，牵引放生，豁然开怀：‘救物命如救己命，则何言有我哉！’遂放诸大千，苦恼不再，心朗朗矣！今一闻放生，雀跃欣喜，戮力以赴。
家中三子，乖巧明慧，兄弟和睦。唯常感冒，或生些小病，放生后，

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少患。故合家几幸福美满。
此刻，会场进行，已近午。师兄正送便当至每部车上。大雨仍淅沥，然空中竟透著清凉光明。所有工作人员，一一就绪，做最后整理。弹指繁华，总随逝水，不是吗？这世界‘来同水月，去若幻云。’何个人我争？


43、存心愈大，植德弥深（林美娟／彰化县秀水乡）

前溪后山幽谷中，寻寻觅觅一茅篷，青翠竹林映花香，迦陵频伽唱弥陀。九旬高龄老比丘，知病说药，无如‘念佛、拜佛、持素，与放生’悯现世众生，杀业太重，致雨旸不时，灾变连连，百病缠身，故对‘戒杀放生’之事，悲愿尤切。每居士来访，必苦心相劝，希冀十中之一、二，服此良药，可早脱三界，永别苦海。
美娟居士，性慈良，好施舍，视富贵如浮云，虔修净业，以法为乐。因缘俱足，得老法师开示，知放生法门殊胜，以自利利他互勉，鼓励友人同参。每至现场，见著物命，如遇过去父母，念其沉沦，深生哀悯，亲情流露，故言‘诸佛子，愿汝皈依三宝，听佛圣号，忏悔罪愆后，不遭网捕吞啖，优游自在，翱翔天际，命终之后，转生善道，精进念佛，信愿往生，永不受生死流转，轮回六道之苦。’此时发觉，鱼儿侧身聆听，双眼凝视，心中突有胎卵湿化，一切有情，同命一体的感动。
藉此薰习，而后至市场，见著急待赎命的物类，侧隐之心，油然而生，更彻悟戒杀放生，可使慈悲之念，潸滋暗长。此心灵交融，物我同一觉体，一念佛性，无二无别，乃放生之最大感应。
翠屏居士，其同修已过不惑之年，学历普通，无一技之长，赋闲在家甚久，心中郁闷，终日惶惶不安，生活顿失重心，碍于生计，急需一份理想职业。好友美娟，遂鼓励布施植福。而放生一事：以钱财购买物命，为财施；一句‘南无阿弥陀佛’圣号，灌入阿赖耶识中，为法施；让物命免于刀殂酷刑，为无畏施。三施俱备。蒙老法师开示：‘起心动念，如来皆知，个人布施，所植福田，形同水滴，但如有心包太虚的胸襟，将此微薄功德，回向十方，则如水滴海，法界同感，诸佛共赞。’
历时二月余，竟有三家公司同时录取，惊喜之余，更赞叹放生功德，与诸佛菩萨利他之悲愿，感应道交，不可思议。而后遑论严寒清晨或烈日当中，都有他们的足迹，因放生种子，已深烙八识田中，更愿深耕每人心中的那亩善田。
八十九年十二月，美娟与友人同往嘉义，上高速公路后，车速达每小时百公里，车流拥塞，旁有台中客运，前有货柜车。因超车，距离太近，被客运撞上后，冲往左侧护栏，又弹回右侧路肩，身随车荡，如风中花果，刹那不住。瞬间，车身左侧几乎全毁，待惊魂甫定，闻人群叽喳议论：‘车速这么快，这种撞法没翻车，且后无车辆追撞，车上三人毫发无伤...。’事后闲谈，驾驶平日开车稳当，经验丰富，对当时突来的举动，感觉莫名，真是业力难挡，若非平日放生赎命，恐凶多吉少。
寒暑代谢，老病相摧，命运无常如云心，一日正念有多少？吾辈障深慧浅，心如狂象，妄念如春草自来，芟不尽，若不仗佛洪名，克念省察，一气不来，堕入恶道，难有出期。
美娟居士，但念无常，知幻妄之躯，业果所牵，诚忏一切罪，广修一切善，功德累积，回向众生，皆共成佛道。

44、浩瀚师恩，无以为报（无嗔居士／中兴新村）

无量寿经：‘若不往昔修福慧，于此正法不能闻。’菩萨乘愿，众生随业。各人学佛因缘殊异，有的善根，因缘俱足，自然亲近三宝。有的需经一番颠沛，付出惨痛代价，甚至性命，才得一闻佛法。弘一大师传曾载：‘人身难得，是万古一瞬的因缘。佛法难闻，是历劫不遇的际会。错过了，没有人能承担这一份过失。’今者，我们访谈的这一位无嗔居士，就是在医学上束手无策，依佛法起死回生的实案。不止一次，无嗔居士以自身为例，劝人念佛放生，谈及师恩，不禁潸然泪下，泪眼婆娑，令人动容。
无嗔居士，未学佛前，染习甚重，性烈如火。业报现前，八十一年末，因小便困难出血，经三所医院诊断为膀胱恶性肿瘤。又因排便黑漆，检查为胃出血、肝硬化。兹因血压过低、胃又出血，致肿瘤部份亦无法手术，只能改以人工膀胱代之，否则生命难保（估约一个多月）。居士一生顺遂，遭此打击，身心俱惫，顿入痛苦深渊，万念俱灰。
幸逢菩萨垂悯，同村善知识张居士，平素护持三宝，对于佛学经藏，多有涉猎，亲近上圆下因老法师，恰来探望，见其已无退路，便起议上山请益，或有转机。无嗔居士，欣喜祈盼。
上山前一晚（除夕夜），便作一梦，梦境初起，有一长相丑恶女巫，在身后追打，大声吆喝。惊醒后，如厕时，排出大量污浊秽物。待天将亮，又入梦乡，梦中自身在一小茅篷，旁砌大石，两旁竹林稀疏，鸟叫虫鸣。而无嗔居士化身一小女孩，头绑发髻，玩耍嘻戏，怡然自得。
大年初一，众亲友将其半背半扶，上山见师。初进茅篷，见四周景象与梦境仿佛，心中激动莫名。再见老法师，庄严慈祥，泪水如决堤般涌出，痛哭失声，泣言：‘您就是我的师父啊！’
待心绪甫定，详诉病况，老法师仔细聆听，端详再三，终以坚定口吻开示：‘你累世杀业深重，如今业力牵引，得此重症。但只要诚心忏悔，戒杀放生，定有转机。’当下便为无嗔居士皈依，并叮咛再三，嘱要拜佛放生，茹素戒杀。末法众生，障深慧浅，定要身遭苦厄，才能醒悟。居士亦然，竟向老法师央求，道：‘医生说我营养不良，可否食鱼、蛋。’待师父怒眉一蹙，严肃告诫：‘你已吃了一身是毒，还要吃。’
一语惊醒梦中人，听师一言，顿时明了，身染重病，皆由宿世杀业，自觉惭愧，便发愿吃素戒杀，永断荤腥，放生偿债。但因长期出血，身体羸弱，一直未礼佛拜忏。直到初七，张居士来电询问病况，鼓励定要礼佛，向冤亲债主求忏，才能有所突破。所谓‘礼佛一拜，罪灭河沙。’自此，无嗔居士拖著虚脱的身体，抱著破斧沉舟决心，强忍痛楚，开始礼佛。
是日，家中无人，仅有八岁胖儿子，见母病重犹怜，赤子纯情，孝心感人，为鼓舞母亲拜佛，竟要求一同礼佛。过程中，无嗔居士屡拜屡跌，不支倒地，

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但仍坚不放弃。胖儿子亦打嗝放屁连连。母子二人，就在泪水交融，悲欢夹杂的两个多小时中，完成了第一次礼八十八佛。
隔日初八，如厕时排出大量黑便，心中暗惊，自忖是否礼佛，耗费太多体力，致胃大量出血，直至初九晨起，如厕排出正常黄便，始知是业报减轻，让胃停止出血。胃出血六十余日，药物无法控制，竟因礼佛、放生而告痊愈。自此信深愿坚，心中笃毅。
大乘起信论云：‘初学菩萨，虽修行信心，以先世来，多有重罪恶业故，或谓魔邪所恼，或为世务所缠，或为种种病缘之逼迫。为难非一，令其行人，废修善品，宜勇猛精进，昼夜六时，礼拜诸佛，供养赞叹，忏悔劝请，随喜回向菩提，常发大愿，恶业消除，善根增长。’
事忏有依吾佛力，理忏无过我自心。无嗔居士，口称佛号，身礼佛足，忏从心起，至诚恳切，以致能灭罪消愆，病得除愈。
乃至放生，自皈依后，未尝中断。大钱随师父放，小钱私下随喜。犹记师父开示：‘人之有病，皆由因果。所谓心包果海，果彻因源。累劫杀业，致病魔恼身。放生偿债，功德殊大。’无嗔居士深铭五内，烙在脑海。谈及至此，亦感恩周遭莲友，在其孤孑无援时，助其放生。
如此用心，拜佛放生，历时四月，再回医院复诊，膀胱肿瘤竟然消失，医生讶然，频频探问。嗟呼！莲池大师在戒杀放生文中语：‘梵网以放生为常住法。常住者，金刚身，无量寿也。’金刚者，坚硬不坏。无量者，遍虚盈空。可见放生功德之丰伟流长，实非吾等博地凡夫可证悟者。
自初见师父迄今，业已八年，期间拜佛、放生、念佛，不敢懈怠。几经熏习，今非昔比，身体状况，渐入佳境。肿瘤已然消失，肝硬化亦恢复功能，除胃偶作痛外，已无大恙。如今的无嗔居士，心泯慈悲，以戒匡习，克己复礼。对罹癌或身遭重难者，亦感同身受，衔命辅导，用自己奋斗过程为例，勉其吃素、放生、念佛，使其减轻痛苦，深植佛种。她深信，惟有如此，才足报佛法兆载永劫的恩典。
韩愈云：‘师者，所以传道授业解惑也。’师父者，如师如父，除了传授正业，解迷释惑外，还有一分如父般的关怀疼惜，呵护备至。无嗔居士直心，常言：‘若非师父教诲，已无无嗔，师恩恩同再造，情同父母。今惟有专崇净业，护持放生，真为生死，发菩提心。如此才能报浩瀚师恩于毫微。’其对师恩的真挚丹心，至情至性，足为吾等常随学而习之。


45、十年放生有感（律风）

十年纵行放生乐，
海天长咏生之歌。
第一次接触放生，乃民国七十九年，于师父茅篷前就地举行的。记得那时候，买的是斑鸠与麻雀，运送过程，总是克难的，人鸟同挤九人座车，一路吱吱喳喳叫声，与奔驰的车速、仿佛一场自由的追逐。
初时尽放飞禽，约十来位莲友参与，几乎是人手二笼，提著上山。渐至百人，乃增水族。泰半是彰化伸港与南投水里同道。历时二年，直至嘉义陈师姐加入，不遗余力推广，号召南部信众，动辄二、三部游览车，至少三、四百人的阵容。于是我们踏上发现之途，寻找宽阔林地，浩瀚海边，深入偏僻。开启每月固定的‘放生之旅’。
翌年，南投高师姐带领一批生力军，热诚有劲，多了一份运筹帷幄，放生工作分工的更周延细密。八十六年，台北刘师兄将放生理念发扬至北部地区，引起广大回响，放生人潮推至千人，盛况空前。去年成立由马师姐领军的台中放生团，参与更是积极—自此，北、中、南大会师，场面气势磅礴，逾千人的放生法会，俨然一场生命的喜宴。
这其中，汇集了无数人，劳心劳力，默默耕耘；无私的付出，成就放生功德，超然殊胜，无以伦比的价值；伸港师兄们，自是功不可没。从勘察地形，研议物命种类，放行技巧，致力过程中每一项环节，均不乏专业技术。尤其结合南投师兄们，必须放生前夕，不眠不休，直捣南部鱼塭，购得价廉适放的物命，细酌清点工作，事成再赶回现场，个中辛苦，难以言喻。然相较于九旬高龄的师父，每每凌晨即动身，数小时舟车劳顿；寒风中，烈日下，坚持到整个活动结束，十年如一日，弟子们的辛劳又何足挂齿。
十余年来，迭受挫折、毁谤、讪笑，若不是师父过人的毅力悲愿，众人的坚持努力，从青涩到纯熟；向困难说‘不’，化腐朽为神奇，辉映出动人的感应；很难十年走来，始终如一。
有次巧遇鱼车中途抛锚，大伙合力齐推，虔诵佛号，竟奇迹再启动，安然准时抵达。甚遇，连日豪雨，或台风侵袭，放生当刻，却风和日丽，待活动结束，再继续下雨。以及寻找合适放生地点，苦无目的时，转折处恍入迷宫，觅得桃花园，步步引入胜境，豁然寻得佳地的种种神奇事迹。
在此，提几个案例：
阿婶婆，是个人人敬重的香积菩萨，年逾七十，追随师父多年，放生工作从不缺席。平时持素念佛，老实修行。常年在放生现场负责大厨，扯著一副大嗓门，永远不服老。她的‘放生油饭’声名远播，食者莫不舔香难忘。
今年三月，某晚，当阿婶婆从家前，欲横跨马路，突被右侧急驶车辆，撞个正著，‘碰’！轰然一声，震惊了附近居民，众人夺门一看，阿婶婆倒地不起。完了！心知肚明，这一撞非同小可。围观者七嘴八舌，乱成一团。一时，救护车、警车交错鸣笛。阿婶婆被搀扶起，即刻清醒，但两足无法站起；全身上下没任何血迹，后脑勺倒是起个大脓包；大家议论纷纷，突然后方传来一语：‘看来凶多吉少，我的一个侄子以前被撞，也是没流半滴血，还自个儿爬起，甩甩头，想想大概没事，结果因脑内出血，二十天后就毙命！’天哪！闻言心惊，便火速将其送往医院。
惊慌失神的阿婶婆，仍佛不离口，珠不离手。几经检查，两脚挫伤，初步验脑，亦无大碍。可是‘二十天’梦魇，依旧在心中盘旋。肇事者来探望时，犹惊魂未定，奇的是两造对词，均不约而同述说：‘撞击的刹那，有股力道，瞬间把自己推开。’双方均强烈感受到那股力量。
事发后，音讯传至茅篷，师父坚定的说：‘那是护法神把他们推开，将伤害减至最低。阿婶婆平日积极放生，大锅午餐与众结缘，自然得到庇佑，重罪轻受，