净公上人关于民族的讲记敬摘点滴202010261746

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于民族的讲记敬摘点滴


...见无减」，无减就是毫无欠缺。欲，如来哪有欲？它是指愿，愿度一切众生，这个愿圆满了，没有丝毫的欠缺。所以欲、精进，他的念（正念）、智慧、解脱、解脱知见都圆满了。第十三「一切身业随智慧行」，十四「一切口业随智慧行」，十五「一切意业随智慧行」。这是讲如来所用的都是圆满智慧，身口意造作都以智慧来指导。十六「智慧知过去世无碍」，十七「智慧知现在世无碍」，十八「智慧知未来世无碍」。就是说过去现在未来是悉知悉见，这是如来的果德。要知道，从哪里得到的？十善业道，最根本的，所以让我们『是故汝等，应勤修学』。

　　底下，佛给我们最后做结束语，给我们讲，请看经文：

　　【龙王。譬如一切城邑聚落。皆依大地而得安住。一切药草卉木丛林。亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是。一切人天。依之而立。一切声闻。独觉菩提。诸菩萨行。一切佛法咸共依此十善大地而得成就。】

　　这段话很明显，佛用个比喻告诉我们，说地球上所有东西，城市、聚落、花木，都是依着大地生长。修行也是如此，五乘佛法，人天、声闻、独觉（独觉也是缘觉）、菩萨、佛，五乘佛法成就都要依十善业道，十善业道是他们的大地，是他们的根基。这是正宗分，讲完了。最后一句话是讲流通分，请看经文：

　　【佛说此经已。娑竭罗龙王。及诸大众。一切世间。天人阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。】

　　这是佛最后劝勉大众，十善业道法会圆满了，在娑竭罗龙宫里面一切的大众，包括龙王，还有世间天人、阿修罗，人道里的能入龙宫的圣者等等，都依教奉行。所以我们听了这部经以后，关键也是要『信受奉行』，这样子落实十善业道，能够回归本性本善。

　　十善业道我们就学习圆满，在学习当中，有讲得不对的地方，请诸位大德多多指正，谢谢大家。

家和万事兴01　　蔡礼旭老师主讲
2007/8/3　　马来西亚绿野国际会展中心　　档名：52-220-01
http://www.amtb.tw/section1/jiangtang.asp?flash_ref=1418

　　尊敬的诸位法师，尊敬的诸位贵宾，诸位来自于世界各地的同胞们，大家上午好。我们今天跟大家一起分享的题目是「家和万事兴」。每次来到马来西亚，我们都有一种回家的感觉，因为家是温暖的地方，是有爱的地方，是有感恩的地方，是无私付出的地方。我们走进大会的现场，感受到的就是爱，就是无私的付出、团结，就是感恩自己的祖宗、自己的民族文化，所以我们都说我们回到了马来西亚有回家的感觉。看到这么多来自世界各地的华人，我们感觉到在这一刻我们的祖宗非常欣慰，「以祖宗之心为心，天下无不和之族人」。我们以祖宗的心境看着所有的炎黄子孙，我们再来力行这句「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，我们团结在一起，我们的祖宗在天之灵感觉非常的欣慰。

　　而一个人最大的福分就是能接受自己祖宗、接受自己是古圣先贤教诲的子孙，这是最有福气的人。福在受谏，能把祖宗的文化当作瑰宝一样来领受、来实践，进而去弘扬。我们的人生是站在巨人的肩膀上，站在五千年的文化之上，来走我们的人生，相信我们的人生一定会产生无穷的价值，一定能家和人乐，进一步能治国平天下。这都是我们这一生只要能领受圣贤的教诲，我们这一生都能产生这样的价值。刚刚跟大家交流到，最大的福气就是能接受圣贤教诲，就是能接受真理的引导。我们五千年文化传承下来，那都一定是真理，它已经经过时间、空间的考验，而这个真理在任何人的生命当中都能够显现，这才叫真理。

　　我们不能在读这些圣贤书的时候，读到这是孔夫子才做得到、这是孟夫子才做得到，我们这样的心境去学习，可能都被自己给障碍住了。孟子告诉我们，「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」。舜是圣人，只要我们有进取向上的心，我们这一生也可以成为尧舜、成为圣人。诸位朋友们，孟子会不会骗人？诸位同胞们，你们怎么无辜的看着我？这个问题这么难吗？我突然听到有人在掉眼泪，孟子在掉眼泪，你们居然不相信我。孟子会不会骗人？这些圣贤人都不可能骗人，他是契入了这个真相，非常真诚，非常呵护我们、护念我们，讲出了这句话来，我们确实可以成为尧舜。

　　大家都非常的好学、用功，一定常常念《弟子规》，诸位老师们，您念《弟子规》念到哪一句的时候精神特别好？念到那一句「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，是不是念到这句最大声？对！为什么最大声？好不容易念完了是吧？不是，是这句话最能够砥砺我们，最能够激励自己。要提起这样的正念、心境，确实我们是做得到。我们相信古圣先贤，进一步效法古圣先贤，我们用不怀疑、至诚恭敬的心来领受这些经典的教诲，相信一定能开我们的智慧德能，有了智慧德能，身修了就能齐家、治国、平天下。

　　在《孝经》里有一段话，「孝悌之至」，我们真正有孝悌的精神，那可以「通于神明，光于四海，无所不通」。这个孝心，恭敬老师，恭敬兄弟、长辈的心，可以把我们的智慧、潜能都给...(

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我们人生的道德、学问就往上升。我们有这样高度的警觉，这是有智慧、有觉照，不愚昧。

　　那天刚好我们在汤池庐江文化教育中心镇民学校前面看到一幕，有个母亲带着她的孩子正要走回去，结果孩子在那里闹脾气，在地上打滚，不肯走。这个母亲有点不好意思，孩子在那里胡闹，她又看到我们的老师站在门口，她马上露出了有点诡异的笑容，接着稍微屈下她的身，从她的皮包里面拿出了一枝棒棒糖，就把这枝棒棒糖摆在这个孩子的前面。这个孩子本来在那里打滚，突然看到棒棒糖的时候，聚精会神，一动也不动盯着那个棒棒糖。结果这个妈妈以非常纯熟的动作把这个棒棒糖往上一拉，这个孩子马上从地上就站起来。接着妈妈就对他说：想不想吃糖？孩子点点头。想吃糖就跟我回家。孩子就乖乖的跟她走了。然后这个妈妈回头看着我们的老师，露出了很得意的笑容。

　　诸位朋友们，你看，这个母亲觉得她很有本事，她把问题解决了，孩子跟她回家了。这么看，看结果看不准，教育是长善救失，长他的善心，救他的过失，这才是最重要的教育核心。我们不能只看到孩子跟着回去，我们要看到的是孩子的内心，他生起的是孝心还是贪婪的心。在这个过程当中，我们为人长辈要冷静，母亲的地位已经比不上一根棒棒糖，这个妈妈有没有警觉到？你看现在三、四岁，要用一根棒棒糖把他拉起来，诸位朋友们，等他小学的时候要用什么把他拉起来？可能是一台脚踏车；上初中的时候要用什么把他拉起来？一台电脑；等到他念大学的时候要用什么拉起来？等到他要结婚的时候要怎么拉起来？那不得了，麻烦！我们看到我们引导孩子是成为他欲望的奴隶，而不是增长了他的善心。

　　所以家要和一定要出好的下一代，才有可能家和。中国人常讲「不孝有三，无后为大」，这个无后不是说没有生男孩叫无后，是没有好的下一代，没有有德行的下一代承传家风，这叫无后。没有好的下一代，几代人的努力可能就化为乌有，甚至干出一些贻害子孙，断子绝孙的行为出来，那个更麻烦！所以一个家庭当中首要的工作，至要莫若教子，最重要的要教好下一代。以至于把这个家再放大，到一个企业，到一个民族，甚至到一个宗教团体，最重要的也是要有好的下一代、好的接班人，这样才能承先启后。所以人生的智慧就在于懂得取舍轻重缓急，重要的就是一定要有好的下一代，要把教育做好。

　　闽南话里面有一句提到说，「好子好游玩，歹子不如无」，你有好的孩子，那你一生都很自在轻松，可以「跷脚拈胡须」，在那里很悠闲摸着自己的胡须，太好了，孝子贤孙；没有好的下一代，坐立难安。所以齐家，首先要把下一代教好。而要教好下一代，我们一定可以非常敏锐的看到教育的核心，启发孩子那颗善心。当然我们要启发孩子的善心，首先我们自己的善心要启发，教育都是身教重于言教。这个教字在《说文解字》上说到，「上行下效」。看到一届不如一届，我们反思，到底在孩子成长的过程当中，他缺乏了什么样的教育、什么样的引导，短短三、四十年，怎么从一个纯朴、有孝悌承传的家庭状况，甚至是整个民族状况，在这么短的时间之内退步得这么严重？

　　我们很冷静在这二、三代人当中去观察，在我父亲那一代，生孩子五个是正常，七、八个是有实力，十二个也不算多。你看，生这么多的孩子都不会出一个败家子，都懂得要好好努力，父母太辛苦了，我们要回报父母的恩德，读书还用人家推吗？我父亲那一代，我听我爷爷他们在说，有时候读书读得比较晚，我爷爷去跟孩子讲，去睡觉，别读了。结果孩子很孝顺，懂得顺父亲的意思，也去躺下来，等爷爷去睡了，孩子们才又爬起来继续念书。我父亲他们兄弟姐妹五个都是这么做的。所以读书从来不用父母担心，做事业也从来不用父母担心。在我成长的过程当中，现在已经三十多年了，父亲跟这些叔叔、姑姑们他们的家庭、事业不让自己的父母操心。所以孝悌的心开了，百善接着都开了，这是抓到根本，教育下一代就很省力；但是这个孝心没有长养开来，不进则退，孝心没开，他自私自利的心就开了。

　　所以现在的孩子读书，纵使是一个独生子女，都要父母盯着读书。以前这么多孩子都没有败家子，现在生一个、生两个，一不小心就有败家子。这都是很值得我们冷静从当前社会状况来观察，到底问题出在哪！问题绝对是出在思想问题，才会延伸出这样的行为跟命运出来。我在大学跟一些年轻学子们交流，我都会问他们，你们是大学一年级德行比较好，还是大学四年级德行比较好？他们头低下来没有回答。诸位朋友们，我们来反思我们自己的人生，我们是小学的时候德行好，还是长大以后德行好，还是大学的时候德行好？你看小学生看到纸屑就捡起来，我们现在看到纸屑，年纪大了，腰比较硬，弯不下去。你看我们的心都不单纯，没有从善如流，当下要弯下去不是想着爱护这个班级、爱护这个社区，当下想起来的是我的面子会受不了，你看，我们的心性是在提升还是在下降？学贵自知，我们自己要很了解我们自己的状况，自知才能够知人，才能够进一步去帮助孩子、帮助他人。

　　是！我们受的教育假如是读得愈高反而道德、学问愈下降，那这个就是我们要反思的地方，接受教育愈久应该是愈有道德、学问，这才是正常的轨迹。所以一届不如一届的原因所在是在于没有把伦理、道德教给他们，缺了伦理、道德教育，只重视知识技能的传授，这没有抓到根本，德行才是根本所在。假如这个根本没有抓到，那就是俗话常讲的，本末就容易倒置过来，人生本末倒置，一辈子的努力会徒劳无功。所以人生开智慧很重要，不然一生努力化为乌有会很遗憾。

　　有一个单位的最高主...(

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下一个目标又是考大学，这个劲快使不出来了。所以念高中就觉得不来劲。我记得那时候在学语文，我们不断的用功利在引导孩子，你可以考上一个好高中、你可以考上一个好大学。那种功利的目标到最后会觉得无力，觉得那个目标不会让人从内心喜悦，不会让人从内心产生源源不绝的力量，就觉得使不上劲，你看多少人读书的过程把身体都给搞垮了。

　　那时候在教，比方教「岳阳楼记」，提到范仲淹先生，你看范公那句「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，那时候纵使我们在打瞌睡，听到这句话都会突然醒过来。结果醒过来多久？假如老师下一句话又说，诸位同学们，这句话一定要记起来，因为考试会考。本来眼前放光明，考试会考，马上就变黑暗了。假如老师在教「岳阳楼记」，在讲到范公的时候，是把范公他那分仁爱心，他如何齐家、他如何爱人民，从老师的这分感动的心娓娓道来，很可能那堂课上完之后很多学生立志要以范仲淹先生为榜样，他那种向学的心就从内心的志向当中流露出来。所以教育启发孝心，扩宽心量，这是很重要的根本。

　　所以我自己活了二十多年，自信没有建立起来，潜能也没有激发起来。后来因为读了经典，真正开始认识自己，不然读那些理论之后都跟猫、跟狗去学习了。现在市面上还卖一本书，就是要把孩子教成狼。我们有一次到一个师范院校去讲课，有一千多个学生，这一千多个学生都是师范院校的学子，他们都是准老师，以后要教书。结果台上老师问，要把孩子教成狼还是教成羊？结果右边的孩子说狼，左边的孩子说羊，还比谁比较大声。诸位长者、诸位朋友们，要把孩子教成什么？不只要教成人，要真正教成有人格的人。

　　什么是有人格的人？是能与天地并列三才的人，这个才叫人。你看我们老祖宗这个人字，顶天立地，所有的动物当中，大家看过哪种动物可以顶天立地？有没有看过其它动物可以顶天立地？有朋友说企鹅可以顶天立地。企鹅是顶一下就塌下去了，人是真正能顶天立地。当我们看到经书上写的，「大学之道，在明明德」、「人之初，性本善」，这是我们本来的面目，我们本有本善；「三才者，天地人」，这才是我们人生的格局。所以看到这些教诲很感动。

　　而我们对老祖宗也很信任，我记得那时候听师长教诲，老人家说到，我们的民族为什么能够绵延五千年不衰，而且这是全世界唯一一个绵延五千年不衰的民族。诸位老师们、诸位朋友们，这是偶然的吗？《易经》当中把真相告诉我们，「积善之家必有余庆」，因为我们的祖宗有德能、有福分，他们成为后代的好榜样，所以才能让一个民族绵延这么久不衰。所以这句「积善之家必有余庆」对我们人生有非常大的启发。我们感恩我们的祖宗，因为有他们的德能才有我们后代子孙的存在。我们要承先，我们也将是后代的祖宗，所以我们人生的本分，承先，进一步要启后，这个非常重要。我们希望后代也以我们为榜样，把这个家道绵延不绝。

　　诸位长者、诸位朋友们，你有见过秦桧的后代吗？有没有见过秦桧的后代？保证没有。因为秦桧陷害忠良，弄权一时，所以他已经是积了很大的罪恶，「积不善之家必有余殃」，所以他后代就绝灭掉了。我们现在能坐在这里，代表我们的祖宗都是非常有德行。之前我看了资料，舜王的后代，古月胡，胡姓是大舜的后代；耳东陈，陈姓是大舜的后代；田地的田，大舜的后代；虞美人的虞，大舜的后代。诸位长辈、诸位朋友，大舜的后代举手，好，请放下。这些朋友们待会走出去的时候走路都有风，大舜的后代，而且生命因此改变，我不能给大舜丢脸，所以他开始谨言慎行。

　　我记得有一次在读《德育故事》，《德育故事》是蔡振绅先生写的，我们很荣幸跟蔡夫子是同姓。结果在《德育故事》的最前面有一篇教诲，是蔡氏最先的祖宗，叫蔡仲，管仲的仲，对我们后代的叮咛。里面就提到，蔡氏是周文王的后代，所以那天我走在路上，感觉氛围都不一样。诸位老师们、诸位朋友们，你们也不用羡慕是大舜的后代还是周文王的后代，我都帮你们去调查过了，我敢给大家保证，你们不是尧舜禹汤的后代就是文武周公的后代，因为我们都是炎黄子孙。就是有这样的祖宗，我们才能绵延这么久不断，所以我们有责任弘扬我们祖宗的教诲。我们提起这一分对祖宗的孝心，提起对所有炎黄子孙同胞兄弟之爱，就能开启我们的明德，这个明就是智慧，德就是德能、就是福分。

　　当然，对于古圣先贤这些教诲我们不能有怀疑，「信心清净，则生实相」。实践以后，真理就会在我们的人生显现出来。那时候师长提到，因为我们的祖宗传的是真理，是真智慧，而且又发明了文言文这样的工具，言语跟文字分开来，假如言语跟文字是一样的，言语很容易改变。比方一个人离开他的故乡三十年，他再回到自己的家乡跟这些亲朋好友谈话的时候，有时候一些遣词用语都得稍微解释一下才比较容易理解。代表言语三十年就有一个小的调整，假如三百年，那就有很大的变化。言语有很大的变化，文字又跟言语一样的话，那三百年前人写的文章我们就快看不懂了，更何况是四、五千年的承传，那就更是无法了解。所以祖宗高度智慧能够看几千年、上万年，所以创...(

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所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！