净公上人关于法门的讲记敬摘点滴202010261544

wlxg20130220

门门都通达涅盘道，涅盘就是不生不灭，就是明心见性，门门都通。所以大乘教说，哪一法不是佛法？佛法就是通往涅盘的方法，佛道就是通往涅盘的道路，道是道路，法是方法。
　　可是众生的根性不相同，无始劫以来习气种子不相同，这就造成什么？我们根性不一样，有人一看就明白，有人一听就明白，一接触就明白。我们今天看不懂，也听不懂，接触还是不懂，看错了，想错了，於是说错了，干错了。这个错误里面有善恶，善感应的是三善道，恶感应的是三恶道。诸位一定要晓得，三善道、三恶道统统是错误，为什么？根本就没有六道轮回，六道轮回是假的。就好像作梦一样，你做美梦，你做恶梦，醒了统统都是梦，都不存在了。所以，善恶是毫无意义的。在六道里头善恶有，好梦跟恶梦不一样，可是梦醒了就都没有了，都等於零。
　　所以佛教给我们，「法尚应舍，何况非法」，佛法是善的、是美的，但是自性里头没有这个东西。老子也说得好，「道可道，非常道；名可名，非常名」，佛给我们讲的就这个名而已，道之名，善之名，就讲个名相而已。实体呢？实体没有。只有本性是实体，但是本性说不出来，本性你也看不到，你也听不到，你也摸不著，它真有，它不是假的。现象是假的，物质现象是假的，起心动念精神现象也是假的，自然现象还是假的，所以说凡所有相，皆是虚妄。修行的功夫，就在这些虚妄现象里面，不要执著、不要分别、不要起心动念，就成功了。
　　认识字、不认识字不相干，有没有学过也不相干，关系在放下。看破...( ●净公上人：二零一四净土大经科注（第一集）)


...一个表法，这个表法完了，他就到极乐世界去了。他盼望这个表法是盼望了很多年，终於这一天来了。佛接引他往生，什么时候他清清楚楚，他不告诉人，不需要人助念。选择的时间是晚上，大家都睡觉了，他走了，没人干扰。你观察这个碟，点点滴滴你细细观察，你会发现里头的奥妙，统统值得我们学习，值得我们相信。
　　《华严经．性起品》里面说，「如来、应供、等正觉」，这是佛的十种称号，三种，「性起正法不可思议」。我们这个世间叫缘起，不是性起，性起我们无法想像。我们生活在缘起的世间，就是因缘生法。性起不是因缘，没有因，也不需要缘。什么地方是性起的？诸佛如来所住的刹土是性起的，叫做实报庄严土，叫做一真法界，那个法界是性起，不是缘起。性起跟缘起有什么不同？缘起的现象有生有灭，性起的现象不生不灭；缘起的现象有动摇，性起的现象不动摇，永远像在定中一样，不动摇；缘起有染污、有烦恼，会生烦恼，性起没有染污，不生烦恼。
　　往生到极乐世界，本经四十八愿在第二十愿，二十愿讲皆作阿惟越致菩萨，阿惟越致菩萨就是大彻大悟、明心见性，他住的是性起，不是缘起。极乐世界是性起，不是缘起。极乐世界有人天，没有恶道，饿鬼、畜生、地狱，包括修罗、罗刹都没有，只有人天两道，这同居土。方便土这有四圣，有声闻、缘觉、有权教菩萨，这在十法界。六道是凡夫是染，四圣法界是净，是释迦如来的净土，六道是秽土。明心见性，超越十法界，住释迦牟尼佛的报土，报土就是华藏世界。所以修学其他法门的，他们将来到哪里去？真正修成功，开悟了，都生到华藏世界，华藏世界跟极乐世界没有两样。华藏世界靠自力，净土法门靠阿弥陀佛的佛力，不一样，所以一个叫自力法门，净土叫他力法门。
　　我们完全靠阿弥陀佛，真靠得住，要相信，不能怀疑。你稍稍有一点怀疑，最后往生就变成障碍，去不了了。绝对相信，不能有丝毫怀疑。净土第一个条件就是信，第二个是愿，第三个是持名念佛。信愿尤其重要，有信有愿决定往生。往生到极乐世界，品位高下是念佛功夫的浅深，不是多少。功夫在什么地方看？就是你放下多少，功夫在看放下，你放下得愈多功夫就愈深，放下得愈少功夫就浅。要把最难放下的摆在首先，在一般人讲，情执最难放下。财物、地位、荣耀，哪一种你最喜欢的，你就在它那里下手，最难舍的都舍了，其他就容易。不放下，亏吃大了，受害的是自己，不是别人。
　　我看到海贤老和尚，我有很高的警觉心，要向他学习。学习什么？彻底放下，有等於没有。资生之具，就是生活必须要用的东西，愈少愈好。出家人三衣一钵，那是在印度，在热带，一年到头三件衣足够了。所以出家人生活简单，什么也没有，树下一宿，日中一食。资生之具多了就是累赘，家业太大了放不下。一定要晓得，假的，不是真的。《楞伽经》里头讲得好，我们整个这个宇宙到底怎么回事情？佛在经上讲的，这些东西统统是「自心现量」。你看，一句话讲尽了，是我们自己心里变现的现象，就是一切法从心想生。心这么复杂、这么麻烦，没有关系，全是假的，不是真的。知道事实真相，自然就不放在心上，有等於没有。我有的别人拿去用去了，无论用什么方法拿去了，我什么态度？本来没有，本来不是我的，不就没事了吗？心平气和，快快乐乐。我的，我...( ●净公上人：二零一四净土大经科注（第一集）)


...念一面丢掉了，造口业。所以佛把它列在第一，特别告诫念佛人。因为这是特别快速通道，快速成佛通道，这个十善业比什么都重要。「善护口业，不讥他过」，也就是不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，要守住！为什么会造业？当然意业是主，你起心动念不善，意业是贪瞋痴，自私自利。贪瞋痴慢疑五毒具足，起心动念很容易、很自然的都想到损人利己，这就坏了，这就造三恶道的业，自己不晓得，有意无意天天在造，功德累积不住。念佛的时间少，造业的时间长；念佛的力量薄弱，造恶的力量浑厚，你怎么能离开三途？说得不好听的话，你怎么能离开地狱？全都造的地狱业。
　　经有没有听懂？没有听懂，听的遍数不够。为什么不够？是用散乱心来听的，佛是用散乱心去念的，所以听经、念佛得不到效果。我们现在改个方法，把海贤老和尚这片光碟看作是《无量寿经》，《无量寿经》的总结。我劝大家一天看三遍，