刘老师答问刘素云居士主讲（第二集）

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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

刘老师答问　　刘素云居士主讲　　（第二集）　　2010/6/28　　香港佛陀教育协会　　档名：52-458-0002



　　尊敬的各位同修，大家下午好。下午还有两个小时的时间，咱们继续答问。因为这两个佛友可能下午有事比较急，我就先回答这两个佛友的问题。

　　问：第一个是说我有一亲属，生一个女儿，今年十四岁，一直不能生活自理，别人说话听不懂，四肢不好用，吃饭、大小便都要妈妈带她，很痛苦。他们夫妻两个都很善良，敬请刘老师开示。

　　答：咱们学佛的都懂得因果，现在有这个果，肯定前面种了一个因，在缘成熟的时候这个果就现前了。现在看这两夫妻都很善良，但是在多生多劫，每个众生都造过业，有恶业、有善业，只不过是这一生咱们转生成人，把过去所有的都忘了。这是过去世的业，这个每个人都是存在的，这夫妻两个多生多劫肯定也造过各种各样的业，这个要忏悔。再一个就现在来说，这一生夫妻两个好好反省一下，是不是在哪一方面还是存在一定问题的。对照《弟子规》在孝字的问题上，很多人都做得不是那么到位。我上午说，问题、现象反应在孩子身上，实际的根是在父母的身上，我们父母在某些事情的处理、认识，可能有不到位的地方。尤其是对老人，如果对老人我们恶言恶语，曾经不能善待双方的父母，或者长辈，非常有可能，在你的儿女身上就有所反应。比如说如果你往生往世，或者今生今世，你有老人，他是有这种情况，生活不能自理等等，你对他是什么态度？你是善待他，还是讨厌他，不愿意侍候他？如果你善待他，对老人侍候得非常周到，你是积福、积德，是会有好报的；如果这方面你要做得不好，很可能问题一是反应在你自己的身上。人不是说吗？一辈留一辈，前一句话说「老猫房上睡，一辈留一辈」。你孝敬你的双亲，你的儿女也会孝敬你；你的老人身体不好，你尽心尽力去照顾他，你的儿女也会尽心尽力的照顾你。现在有些时候觉得有点本末倒置，比如说老人有病，很多儿女不愿意去看望，不愿意去侍候，而他们自己的儿女有病，非常尽心。大家有没有这种感受？所以说在这个问题上，还得需要自己好好反思，存不存在这方面的问题？多方面查找原因，你把原因找到了你再去忏悔，这样这个问题会有所好转的。这是第一个问题。

　　问：第二个问题，说有一佛友老公在外边搞邪淫，家里有一小孙女两岁，他也动手动脚不起好意，不知是什么原因，该怎么办？敬请老师开示，谢谢。

　　答：大家听了以后心情沉不沉重？在外面搞邪淫，家里的小孙女两岁也不怀好意，你说他将来上什么地方去？这样的人我估计，你劝他可能都劝不了。一般人不是有那句话吗？说「劝赌不劝嫖，劝嫖两无交」。他对两岁的小孙女都不肯放过，可见他已经邪淫到什么程度。这种人如果身边有佛友，大家可以劝导他、开导他，告诉他这样做的后果。如果他听了、改了给一条出路，如果他不听、不改，自作自受。对于小孙女怎么办？家里人一定要保护好，她毕竟是个孩子，如果两岁就惨遭毒手太可怜了。实在不行分开，分居，不和这老淫棍住在一起。

　　问：这个佛友是咱们这的一名义工，她说她这一段时间心情不好很郁闷，为什么？就是心量小，怨恨父母、公婆、弟妹、丈夫、儿子和同事，看别人看不过，所以心里在折磨自己，埋怨别人，疑心重，有两个儿子，刚才是大儿子，她是怨恨他们，对小儿子是担心小儿子学坏。说我一生杀生无数，堕胎三次，瞋恚心为什么这么重？杀盗淫十恶常犯，特别容易把别人的过（丈夫、儿子、父母、同事的过），说出来造口业。我很想改，转念头，可只能转一天、两天又犯了，心真的不想再怨恨所有人，为什么遇事又犯？一件事过去，过一阵子脑海里又冒出人是我非来折磨我，我求老师教我放下四相。这一、二年特别差，不想念佛，听经昏沉很厉害，贪吃，不想起床，全身肿痛，胃、肝、胆都是病，气色很差，黑眼圈，遇到境界总生气动火，死忍着憋气。我很想改改不过来，所以我很痛苦，心情很，差常哭，求菩萨慈悲，救拔我脱离苦海，一心能成就。

　　答：妳把这些心里话都说出来，说明妳真是想改，真是想今生得到成就，这是一个好事情。妳这么多现象现在都出现了，是一种业障现前的表现，业障现前怎么办？一是破罐破摔，这么多事现在都摆在自己面前，可能妳的信念、信心就不坚定，退缩了，道业退转；另一方面正视这些问题，坦然面对。妳这个瞋恨心为什么重？心量为什么小？总的原因和妳杀业重有关系，和妳堕胎有关系。为什么我说和这个有关系？因为堕胎这个事情，昨天还是前天我讲了这个问题，这个问题就当前来说，在杀生里这个事是最难办、最难办的事。因为我去长春般若寺，我说过有一个老师父，他告诉我们，现在就这个问题太严重了、太难解决了。这个老师父已经是七十多岁，快八十岁了吧，他原来是没有出家的，他出家年头不太多。他原来没出家以前，很长时间也是在寺院里，后来他出家了，是去年他去受了大戒。这个老人家他可能有通，他告诉我们，因为他是干什么的？这个师父主要就是给这些亡灵立牌位的，老师父是负责这项工作的。我们去的时候给亲友亡、灵立牌位，就是这个老师父给写牌位的，特别慈悲，什么事都告诉你仔仔细细。

　　然后那次可能就有这么个因缘，我们去的日子不对，般若寺是星期一休息，不开门。那个寺院不是像旅游点似的，热热闹闹，他就是修行。我听说从师父到下面的出家人，不允许用手机，每天就是修行，他那是修禅宗的。老师父说，每到晚上，就很多被堕胎的这些婴灵的灵魂来找老师父，让老师父救他们。所以老师父告诉我们，他说他每天白天把大家的事情办完以后，他夜晚基本都是为这些被堕胎的婴灵在做超拔，在办事。他能看到，他说太苦了，不怨他们来找你算帐，来找你报仇，做父母的太残忍了。我们在座的可能有做过堕胎的，因为我从来没做过，

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我不知道那是怎么回事。但是有一次我看一个光盘，就讲这堕胎怎么个做法，把整个程序演出来了。是不是用一种就像绞刀一样的东西，完了就把整个婴儿都绞碎了，然后才能流出来？是不是这个经过？你们想想多么残忍，他是一个生命，我们做父母不负责任，为了自己一时一刻所谓的快乐，造了这么大的业，你说能不来找妳吗？

　　怎么办？专门在做佛事的时候，我都专门给这些被堕胎的婴灵写一个牌位，我都单做。我就想这些个被堕胎的婴灵，太可怜了，如果他们和我有缘，我一定要超拔他们，不能让他们这么受苦、受罪。也劝导他们不要记恨父母，「他们现在已经开始觉醒，已经认识到自己错了，但是问题已经发生了，现在你们的出路，就是父母如果已经学佛，你和父母一起学佛念佛，求生西方极乐世界，这样才能得到最究竟、最圆满、最彻底的解脱。」妳和他沟通，求得他的谅解，是可以解决这个问题的。妳看别人都不顺眼，瞋恨心特别强，这主要还要妳自己来解决问题。就是妳想别人众生都是佛、都是菩萨，唯有妳自己是凡夫，这样妳想妳能上西方极乐世界吗？瞋恨心，妳到哪去说得明明白白，妳知道这个恶果，所以妳就一定能够改过来。妳不要原谅自己，不要说我想改，我怎么就改不过来？反过来就是说还是妳不想改，妳要想改，没有改不了的错。妳看别人错怎么看得那么真实？为什么看所谓的说妳看到自己错，妳还是没有认为自己错，还是认为别人错？所以咱们看问题，要想消业，妳一定要看自己的过，看自己的错，改自己的错，不能去看别人的错。

　　妳就那样想，妳的父母、公婆，咱们就先说四位老人吧，父母给了妳生命妳怎么能怨恨他？妳这不是大不孝吗？公婆给了妳丈夫，他也是老人，我们用老百姓的话说，父母、公婆他们还有多长的生命时间，还能活多少年？在这有限的时间里，妳不去孝顺父母，不去孝敬公婆，将来等他们走了，离开人世，妳会留下很多遗憾。到那个时候妳没法补救，妳就会非常后悔。像我已经经历了，我实事求是的说，我对父母、公婆都比较好，但是现在学佛以后对照《弟子规》，我觉得有很多地方我做得不到位。我就那样想如果现在时间能够倒转，我能够重新做父母的女儿，重新做公婆的儿媳妇，我一定会做得很好，我不会留下什么遗憾的。尽管我对四位老人也尽了孝道，但是尽得不够，现在唯一补救的方式方法，就是我今生成就，我到西方极乐世界去，我知道我的父母公婆，生生世世的父母公婆，他们都在哪一道，如果他们没有到西方极乐世界去，我要度他们成佛，救他们到西方极乐世界。这就是我原来没有尽到孝道，我补救的唯一办法。妳现在如果父母、公婆还都在世，妳千万不要错过这个机会，一定要在他们生前好好尽孝。这找佛，那找佛，家里这四尊活佛，妳不孝、妳不敬，妳到哪里去找佛？先从父母公婆这做起，他们就是妳身边的活佛。

　　对于弟弟、妹妹、丈夫、儿子，妳说妳这是一种什么境界？从老到小妳都怨恨，都看不上，妳说妳自己是不是在苦海的深渊里？妳自己多痛苦。我也看出来妳这个写的，我也体会到妳自己心里的苦，妳不可能不苦。妳看不上一个人妳就一分苦，看不上两个人就两分苦，看不上十个人妳就十分苦。你说妳每天都生活在痛苦的深渊当中，赶快拔出来，学佛人，齐老菩萨不是教咱们吗？要笑，妳这样整天愁眉苦脸的。黑眼圈，我不知道黑眼圈是属于漂亮，还是不属于漂亮，反正我看有些女孩子，愿意把眼圈描黑了，那妳可能还省事不用化妆。但是咱们一定要注意这个问题，这是开玩笑的话，但是妳想一个学佛的人，一天眉头紧锁，愁眉苦脸，我们东北老太太们有一句话，你看她哭丧脸寡妇相，我们东北人是这样说，咱们南方可能不是这样的语言。

　　那时候我记着我婆婆在世的时候，还说谁谁谁怎么怎么的，我说什么妳这，她说妳看谁家媳妇，妳看看她是不是像我说这样？我真是仔细观察。后来可能我婆婆说话比较尖刻说人家，大概叫人家知道了，人家就跟我说，妳婆婆如何如何。我说我婆婆怎么的？妳婆婆是满脸横肉的脸。我就回家去问我婆婆，我说老太太，人家说妳是满脸横肉的脸，我仔细看看，我看这肉是横着长、竖着长？就是这样的。实际这是开玩笑，也不是开玩笑，就是我婆婆那脸我仔细观察，后来我说老太太，真不怨别人家说。因为她的邻居都跟我说，妳家老太太就对妳好，妳对她好，妳看她也好，她看妳也好。所以妳家老太太对左邻右舍、对亲朋好友，对谁都不好，就是这样的。因为她那面相，你一接触她就觉得她不可亲，你就想远离她。再加上我婆婆她年龄大，旧社会过来的，她比较拔尖，就啥事对我说了算。他们都说除了对我好以外，对任何人都不好，谁要说那话不顺她心，她举那么大长烟袋，带那个铜烟袋锅，拿烟袋锅就刨妳，就能这样。我记得有一次，我老爷子单位的一个领导，和我老爷子闹点矛盾，那个领导后来人家真是境界挺高，人家想自己不对，上我家去赔礼道歉去了，我老太太差点儿没拿烟袋给人刨上，叫我一下子给拦住，就是这样的。

　　所以说人的面相，它反应一个人的内在，是不是这样？妳要是心里很亮堂、很敞亮、很快乐，妳这面部那个笑不是装来的，是那种自然的微笑。我昨天说了你们看锺博士，他脸上带那笑非常自在、非常自然，妳看到人家这个脸，妳一定心里舒畅。妳看一个人摆个臭脸，我有一次说谁来的？我说话也够嘴黑的了，我说妳别一天那个猪肚子脸老那么拉搭着，谁愿意看那脸？什么样叫猪肚子脸拉搭着？就是一生气，腮帮这两块肉它就搭了下来，我就说那是猪肚子脸拉搭着。妳看咱们笑的时候，嘴角肯定是向上的；要一生气（嘴角向下），我都能给你们表演出来。妳看到我，妳就想到妳，妳对别人的面部表情什么样？人家那心情，是随着妳的面部表情在变化、在改变的，为什么我们不给人家带来快乐？就咱们这个同修，妳说妳一回家，我都能想象出来，父母、公婆要是见着妳，

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肯定思想开始紧张是不是？不知道怎么样做才能博得妳的一笑，哪怕妳露出一点微笑，父母和公婆都感到非常高兴，可看到妳笑容了。妳说弟弟、妹妹，包括丈夫、儿子，人家见着妳都离妳远远的，妳不是独立大队大队长了吗？家庭和谐和妳有直接关系，妳说妳家庭主妇，妳这样妳整个家会不和谐的，妳的影响面有多大，所以一定要改变自己。妳现在能够在师父身边，经常听师父讲法，妳真是很幸运的。那天就咱们这个同修，在走廊跟我想说说这个事，我也知道她心里很痛苦，她因为没有时间，她说了几句眼泪都要下来了。我一看她这样，我真是心里很疼很疼，所以就在走廊的楼梯边，我说「孩子，别哭、别哭，一切都会过去的。」我抱着她，拍拍她的后背，我说一切都会过去，都会好的。我就想我做不了多少工作，我又不总在妳的身边，我祝福妳，孩子，赶快改变自己的心态，做一个快乐的主妇，给家庭和谐带来温暖，带来快乐。

　　问：给往生者助念，盖陀罗尼被能不能一起火化？

　　答：对这个问题意见不一样，有的说可以火化，有的说不能火化。就是请那个陀罗尼被里面有一张纸有个说明，有的说可以和逝者一起火化。后来又看了一些数据，我个人的意见供大家参考，我觉得最好还是不火化。往生者你先给他盖，我们北方是盖一个黄色的布，还有的盖荷花那样的也可以，然后在上面你给他盖陀罗尼被。等到火化之前，你把陀罗尼被撤下来，他身上不是还盖着那黄单吗？然后去火化。火化完了以后，装在骨灰盒里，把陀罗尼被给它折起来，迭起来，「南无阿弥陀佛」那几个字在最上，然后给它这么盖到骨灰盒上寄存起来。我们北方大部分是这样做的，就是南无阿弥陀佛，这是骨灰盒，你这么盖上，字冲着外面，这样比较好。因为陀罗尼被上有经、有咒，咱们出于恭敬心还是不火化。

　　问：末学公司养了两条大鱼，天天要给小虫，给小虫就是拿小虫喂牠们，这算不算杀生？应该如何做才如法？请刘老师开示。

　　答：你说算不算杀生？两条大鱼是生命，小虫就不是生命了吗？你不还是一种分别心吗？所有的生命你杀牠都是杀生。那你就是看重的你这两条大鱼，我估计这两条大鱼一定是很漂亮，这个小虫长得很小、很丑陋，牠不会让你那么欣赏，所以你就把小虫喂大鱼吃。你还做得不错，我不知道你这小虫是指什么？我老伴养了一条鱼，一条那么长，我不知道那叫什么鱼，白鱼，他非常喜欢，他就买线蛇喂这条鱼。我一开始我没发现，后来我发现了以后，我说老伴，你说这条大鱼吃这些。我们有叫小长虫，有叫小蚯蚓，就叫这个。我说你看牠大嘴一吞，噗通就把这小的吞进去，残不残忍？假如一只老虎，牠一下子就把你吞进去。或者一条大蛇张开血盆大口把你吞进去，你到那蛇的肚子里是一种什么感受？没有阳光，没有亮，黑漆漆的你害不害怕？

　　我说这个小蚯蚓同样牠被吞掉以后，可能不是一下子就死掉，牠多么恐怖。我老伴听劝，问我「那妳说怎么办？」我说「你实在要喜欢这条鱼，你有没有卖鱼食的？你这样喂牠就可以了。」他说「那个鱼，好像牠不吃死鱼食，牠专门吃活的。」我说「我给牠上上课好不好？」善巧方便！我就这在那个鱼面前，我就这样说「鱼菩萨，鱼菩萨，我跟你商量一件事，咱们好好商量商量好不好？你也是生命，我也是生命，牠也是生命，咱们都好好念佛上西方极乐世界。你要天天吃这个生命的话，你就去不了西方极乐世界，你这个鱼身就脱不掉了，那要在六道轮回到什么时候？你要听明白我的话，我给你三皈，然后咱们从明天开始，吃干鱼食好不好？」我老伴问我，「牠听没听懂？」我说「牠听懂了，你去买去吧！」他就买了一瓶干鱼食拿回来，真是挺为我长脸争气，拿那个干鱼食，我说「你先少给一点试试。」他就捏一点在里面，那鱼一下子就把干鱼食吞了，我老伴说「真灵。」从那以后我们这条鱼就不再吃活鱼食，一直到现在是吃的干鱼食。你可以解决，就是咱学佛人得长智慧，善巧方便。

　　因为过去我说过我家两只猫，从出生一直到我家去，因为牠原来在我姑娘店里，是店里生的，一直在那养着，后来回到我家的。就在那之前一直吃什么？鸡肝，全是吃鸡肝，连鱼都不吃，就那两猫。鸡肝你得给牠做好了，搁上各种佐料，香喷喷的这样牠们俩才吃。还不能拌饭，拌饭牠把饭都给你挑在一边，把肝吃掉，所以后来就纯粹吃肝，一直吃了五年。吃了五年以后回到我家里，我刚开始没注意这个事情，后来有佛友上我家，「刘大姊，你这么慈悲，你们都吃素，你怎么这两只猫吃荤吃鸡肝？」我说「谢谢你提醒。」我怎么学会给鱼上课？因为我给猫上过课，上课见效了。那天是七月最后的一天，第二天是八一，一个叫黑黑，一个叫虎虎，我说「黑黑、虎虎，咱们先开个会，商量商量能不能吃素食，先吃猫粮，咱不吃这鸡肝。一个鸡肝一只鸡，你们吃了五年了，吃了多少只鸡？这些鸡都是生命，都是你们的朋友，你把你的好朋友都吃掉了。明天咱开始吃猫粮好不好？」反正牠俩坐哪儿脸圆圆瞪眼瞅着我，我也不知道听懂没听懂。

　　然后我就买了一小罐猫粮，我说明天是八一，咱们算个纪念日，从明天开始。第二天我就给牠小碟里放的猫粮，黑黑去看看闻闻就走了，没吃；虎虎去看看闻闻就走了，没吃。我心里想这个会没开好，没说明白，还得接着开，然后我又给牠俩开会，这回开完了，我说「你俩谁先去吃，谁表现好，我表扬你。」完了黑黑人家就去了，又转圈闻，闻闻以后就吃了，吃得不多，因为猫粮是一个粒、一个粒的，嘎巴嘎巴的，吃了。吃完了以后，黑黑走了，虎虎又去闻，闻闻牠也吃了。从八月一号开始，黑黑、虎虎就改吃猫粮，不再吃鸡肝了。所以我就从那学会了，给牠们开会、动员，商讨会、动员会，这个会开不成下一回接着开，啥时候开成啥时候为止。但是很快，你看一次、两次就说成了，就改过来了。所以你这个肯定是杀生，你是不是给你的大鱼也可以喂干鱼食？一开始可能牠不愿意吃，吃的量比较少，

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但是习惯了以后，牠就正常了。因为我家的大鱼就吃这干鱼食已经快两年了，到现在为止不再给牠喂那个了，这个问题可以解决。

　　问：经上说「佛不度无缘之人」，但谚语又说「至诚感通」，那么佛菩萨可否以至诚感通无缘之人？感恩慈悲开示。

　　答：每个人各有因缘，佛菩萨慈不慈悲？大家都知道佛菩萨慈悲，那就为什么说佛不度无缘之人？比如说现在苦难多多，灾难重重，这已经在眼前了，如果说佛菩萨慈悲，一句话，一挥手，大家都得度了，是这样吗？不是这样。你真是还得自己有这个根机、有这个缘分，你愿意学佛，佛才能度你。为什么有人说现在佛菩萨，每天看着我们这些苦难中的众生，都在流泪？而且那个泪都是血水。你说如果佛菩萨一挥手、一句话，就可以解决问题，那不就都解决了吗？所以有人说是不是佛菩萨不慈悲，看见我这么苦、这么难，你怎么不救我？我也曾经有过这样的想法，当我最痛苦的时候，我就想佛菩萨、佛菩萨，你看我多苦，你能不能赶快的把我接走，我要离开这个人世间。那个时候真是一种逃脱的想法，后来我听经听明白了，还得你内因起作用。

　　至诚感通，我们这位佛友可能理解得不是那么透彻，是你真诚心念佛，你一心求生净土，你和佛菩萨就能够感通，是你的诚，达到一定的极限，达到一定程度的时候，你和佛菩萨就通了，至诚感通。不是佛菩萨和你感通对不对？你这面像个石头块，木头在这似的，那佛菩萨想感通你也感通不了。就像电闸似的，你电闸老关着，你不拉开电闸，灯能亮吗？你看电视看台，比如就我们哈尔滨来说，哈尔滨台一台是播佛菩萨的教诲，二台就播送歌舞升平那些音乐，你看二台你想和佛菩萨感通，能感通得了吗？因为你台拨错了。你现在要每天像老法师说的，我不看电视，我不读报纸，不看杂志，不听那些乱七八糟的东西，不上什么歌舞屋等等的，你心就清净。因为我这些年我基本上不上饭店，我上饭店，好像我都不知道，我到现在也不会点菜，如果偶尔的跟他们上一趟饭店，你们点啥我吃啥，就是这样的。

　　所以这个问题在于自己，不在于佛菩萨，佛光普照，对众生他是普度的，没偏没向。那天我记得我上课的时候，我说了一句，有的人说「刘大姊，佛菩萨对你特别垂爱，天天都照你。」我说「那没照你？」他说「我没感觉到。」我说「因为你心不清净，你感觉不到佛光在照你；心清净了，你就感受到了。」你要自己起心动念，比如那天我说了，我说晚上躺在床上，你就想佛菩萨放白毫光，整个把你照在那光的下面，你在这个佛光的照耀下，你安安稳稳的睡觉了，你不作梦，更不做恶梦，你会第二天起来浑身特别舒坦。如果你不是这样，你躺在床上就想，我那房子分给儿子，还是分给姑娘？我还有多少存款我存在哪个银行？怎么保险？我说你保证作梦，还做恶梦，你可能尽跑银行，这个银不行，上那银行，跑了一宿，第二天早上起来累不累？累。谢谢，谢谢。

　　问：这个佛友说，末学在道场工作，其它义工都很热心，常常会提出善意的建议，但有时某甲说东，某乙说西，两个方法其实都可行，末学应该如何落实恒顺众生，没有自己的意见？感恩，末学愚钝，敬请刘老师指点。

　　答：跳出我的这个小圈圈，别老想我这个意见对，你们那个不对，就不但要不把它说出来，起心动念都不要有。你说我为什么每次我都讲三不？不讨论、不争论、不辩论，我又加个不解释。不信，你们真的试一试，你要在你的周围生活当中，你遇到一些事情，你过去肯定是争论、讨论、辩论，弄得脸红脖子粗，不亦乐乎。你如果用这个方式去解决，可能就很多矛盾都化解。仔细倾听别人的意见，昨天我讲学佛的同修们，佛弟子应该是个什么样子，我昨天讲了几条，其中有一条我就告诉大家，不管在什么场合、什么地点，当有人在讲话的时候，咱们一定要认真的倾听别人的谈话，不要抢着非得要把自己的意见先表达出来。像你这上说「某甲说东，某乙说西，两个方法其实都可以。」既然是这样按甲说也行，按甲说，乙别生气；按乙说，甲也别生气，这个事不就过去了吗？比如说这杯水，我是倒一杯白水，还是倒一杯茶水？倒一杯白水我喝了也解渴，倒一杯茶水我喝了还解渴，它目的不就达到了吗？你为什么非得说这白水是白的，这茶水是黄的？必须得是白的，不能黄的；那个说必须黄的，不能白的。你干嘛那么教条？反正它白的、黄的都是水，我喝了都解渴就完了。这个问题用甲的方法也解决了，用乙的方法也解决了，用谁的都行，没必要争论这个事。恒顺众生，实际你现在是自己不想恒顺，你要是想恒顺你一定能恒顺。现在是我嘴上要恒顺，我心里不想恒顺，你恒顺我吧！我不想恒顺你。你这怎么能叫恒顺？

　　问：我的老公和儿子他们总是说，念佛是迷信，妳说怎么办？

　　答：一，妳可以向妳老公和儿子，我不知道妳儿子多大，如果要是认字，妳可以向妳的老公和儿子推荐，看看老法师的《认识佛教》那本书，或者是妳自己看明白了，妳可以给他们讲。再一个简单方法，「认识佛教」那个光盘妳在家放，如果妳老公和儿子不反感、不反对，妳就在他们在家的时候，妳就放这个光盘，他的耳朵不想听也听进去。慢慢熏是不是？长时熏修，妳在家里也来实行长时熏修，我今天听、明天听，老听，不就把他熏过来了吗？第二条，妳自己一定要给妳老公和妳儿子做个好样子，他们看妳学佛真好，把家里料理得干干净净，什么事都有理有条，对他们也愈来愈和气、愈和蔼，让他们感到妳在变化。学佛前和学佛后的变化，他们会有感受的，他感受到了，他就不会说念佛是迷信。如果妳一天闭着眼睛，嘟嘟嘟嘟就阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，该做饭的时候我阿弥陀佛没念完，该洗衣服的时候阿弥陀佛没念完，妳老公和妳儿子说妳念佛是迷信，说得正确，没错，是不？看咱自己，妳自己做得不好，妳就让人家要我怎说？我就告诉那些佛友，我说你要是做得不好，你可别到处宣传说我信佛，丢人。人家说信佛就这德行，