操作指南收藏本站|繁體中文

佛教论坛

 找回密码
 点击注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 1027|回复: 3

净土大经解演义(第五八五集)

[复制链接]
发表于 2020-10-25 10:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多佛友,享用更多功能,实修路上我们携手并进

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?点击注册

x
像我们这是在经教里头几十年的熏修,这叫解悟。解悟我们懂得了,境界没转过来,没有契入它的境界。在我们这种情形之下,修任何一个法门,这一生没有办法成就,这肯定的。但是遇到净土,这个缘分太不可思议,遇到这个法门的人的话,你要真信、真愿,就没有一个不成就,这个法门真正是究竟第一义法门。四悉檀最后讲到是第一义,第一义是帮助这个人成佛,帮助这个人把他提升跟佛陀同样的境界。这种慈悲、恩德没办法称说,叫你一生成佛。条件很简单,只要你真信、真发愿、你真肯念佛,就能成就。这真正叫离究竟苦,得究竟乐。这是佛为什么会出现,菩萨、声闻、缘觉到这世间来,都是为帮助众生离苦得乐。

  方法呢?方法是教学。众生根性不相同,佛经上常讲上中下三等根机。上等根机,佛跟他讲大乘法;中等根机,佛给他讲小乘法;下等根机,佛跟他讲人天法。因为他不知道人上有人、天上有天,他不知道,他只看到眼前,他只喜欢在人间,享受人间的快乐。佛不辜负他,佛不勉强他,你想什么我就帮助你什么。你想得人间的富贵,佛帮助你,决定可以得到,这叫小根机的。所以说佛氏门中有求必应,只要随顺佛陀的教法,你肯定得利益。小根机得小利益,人天福报;中等根机得中等利益,中等能够超越六道轮回,能够往生四圣法界,那个地方是净土;大根机的,帮助你破迷开悟,大彻大悟,你可以生到实报土,佛菩萨住的地方。这是叫为人,应机施教。

  众生烦恼习气很重,佛用种种方便帮助他。贪欲重的人,佛教他不净观,让你把欲望降低,给你讲六道轮回,给你讲因果报应,把事实真相告诉你,你贪心就可以止住。希望得财富,佛教给你,从财布施你才能得财富。不劳而获的都是你命中有的,你命中没有,你就得不到。不是你的,命里没这个财,你得到,这个财会把你压死,你不是生病就是有灾祸来了,命里没有。强盗抢劫的财物还是他命里有的,命里没有抢不到,抢到之后灾难就来了,这都是真的,不是假的。命里既然有,何必用这种不正当的手段?不正当的手段,不但使你命里面的财富亏折,打折扣,而且带来灾难。地位也是如此,这是我们亲眼看见的事情,你命里只有这么高的位子,再往上爬,不是你命里有的,结果这位子一得到,人寿命就到了。我遇到这桩事情,有一位将军少将,升中将,这是桩大喜。可是这桩事情没有公布,升中将这是上级批准了,他升中将,还没有发布,消息走漏了。他的朋友给他道贺,他也办了一桌酒席请大家,就在喝酒的时候就死在这个桌上。大家看到这个现象,他没有这个命,你看只有一颗星的命,两颗星就把他压死了。这是什么?这是快乐死了,欢喜死了,欢喜也能死人。这我亲眼看到的。

  古人讲的话没错,叫「一生皆是命,半点不由人」,你何必要争?如果你真的想求,你得积功累德,那个得来是真的。为什么?那是报酬,你的好事做多了,上天报酬你,你的地位往上升,你财富不断增加。那是你付出代价得来的,在佛法讲,你付出的功德得来的,在世法讲,你造出的福德得来的,这个地位跟财富你都能保得住。如果不是的,是用非法手段而得来的,那就知道你命里有很多,为什么?打了折扣,亏折了,你还有这么多。可是福享完之后,你的灾祸就来了。善有善果,恶有恶报,不是不报,时辰未到,太过分的时候果报立刻就现前。这些事情都在眼前,只要你稍微留意你都能看见,何苦来?人真正明白了,了解事实真相,求可以,不求也可以。不求的有更高,名闻利养都不要的话,这人健康长寿,烦恼轻、智慧长,肯定!他活在这个世间更快乐,法喜充满。他乐的不是地位高,不是财产多,不是这个。他乐的是什么?他烦恼少,一天比一天少,忧虑少、牵挂少了,完全明白、觉悟了,这人生过得自在。

  所以佛教学因人而异,因时、因地、因事不同,佛教的都不一样。瞋恚多的教他修慈悲心,愚痴多的教他看因果,教他看一切法离不开因缘,慢慢他智慧就长。所以佛讲经说法应机施教,没有定法可说,前面讲过。根机成熟的,佛一定拉他一把,决定不舍弃,要帮助他提升,人天把他提升到小乘,小乘提升到大乘,大乘提升到一乘。遇到有净宗缘分的人,这是个特别缘分,念佛生西,他就成佛。所以第一义悉檀,念佛是究竟第一义。为什么?你这一生当中决定成就,你没有不成就的。往生极乐世界,即使凡圣同居土下下品往生你也作佛了,到极乐世界作佛的时间长一点,极乐世界无量寿,时间长一天短一天有什么关系?所以说没有一个不成就,叫当生成就的佛法,这净宗念佛法门,当生成就,贵在能真信。

  所以世尊为我们说这个法门,一切诸佛都赞叹,这就说明这个法门是一切诸佛所期望的,一切诸佛如来大家都在等待的。今天有人宣讲,当然有人宣讲的道理是有这一类的根机,如果没有这种根性的人,佛不说,佛既然说了,肯定有这种根机。我相信许许多多学习大乘佛法的人,八万四千法门,一生当中不能成就,今天遇到世尊宣讲净土法门带业往生,他们过去修行的根基统统都可以与这个法门相结合。只要他们能信能愿,他们是决定得生。所以这部经,就是《阿弥陀经》,《阿弥陀经》原名,经上有,叫《不可思议功德一切诸佛所护念经》。《无量寿经》是大本,《弥陀经》是小本,小本说是「不可思议功德一切诸佛所护念经」,大本还有例外吗?《无量寿经》也是「不可思议功德一切诸佛所护念经」,要知道这是一个道理。

  「故知如是经法,实为十方如来所称赞护念」。哪一尊佛不称赞?哪一尊佛不护念?为什么?唯独这个法能普度一切众生,当生成就。所以,诸佛称赞的,这是摆在第一个、第一位,诸佛护念的也是摆在第一位,只要能够依照这个法门修行,护持这个法门、弘扬这个法门,功德不可思议。经上讲的,这个功德跟佛是相等的,这是讲到极处,没有比这个再高了。佛是这么说法,真正相信的人不多,大家都以为什么?这是佛勉励我们的话,它不是真的,
 楼主| 发表于 2020-10-25 10:16 | 显示全部楼层
它有坏苦、有行苦,所以他的苦比一般轻了;最轻的是无色界,无色界只有行苦,苦苦、坏苦都没有。佛教我们应当要永远脱离,这是咐嘱弥勒等护持这部经这个意义。

  我们看末后这段,「应勤修行以下,表为究竟二利,自觉觉他」。『应勤修行,随顺我教,当孝于佛,常念师恩』,这是表究竟圆满的两种利益。往生,自觉就圆满了;你帮助别人,别人相信了,别人也肯发愿求生净土,那他也圆满了。跟八万四千法门不一样,八万四千法门你得到修学,不一定你证得圆满,只有这个法门特殊。所以「但当遵顺佛语」,一定要遵守、一定要随顺佛的教诲,佛不骗我们,不欺骗我们,「坚持经法,精勤修习,仰报佛恩」。对于这部经不能不坚持,决定不能够放松。修学净土,每天要把这部经最好做为早晚课,早晨念一遍,晚上念一遍。如果我们还有疑虑,对世法还有贪恋,最好是听讲,把它听明白、听清楚,这个世界跟极乐世界做个比较,你就明白了。你就晓得你的选择是正当的、是正确的,没错误。要精进、要勤奋来修习,修是依照经典的理论修正我们的想法、看法,依照经典的教训修正我们身口的行为;习,习是落实,把你所修所学的落实在生活上,你全用上了。这才是真正仰报佛恩,仰是景仰、敬仰,报佛之恩。

  下面,「随顺我教,当孝于佛,常念师恩三句,均指遵师重道,依教奉行」。前面我们学善知识,善知识就是老师,《华严经》上讲的善知识,善财童子五十三参的善友就是老师。我们这一生有没有成就,关键就在老师,真正遇到好老师。遇到好老师,亲近老师、奉事老师基本的条件是心态,就是印祖所说的,「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」。现在这个世间,在这个社会,普遍的对父母不孝顺,对老师没有尊敬心,这个难!佛菩萨想教,没有缘,怎么教法?你要说你孝顺父母,他会问你,我凭什么要孝顺父母?尊敬老师,我凭什么要尊敬他?不孝父母、不敬师长,这个世界将来走到哪里去?走到毁灭。这些年当中,我们常常听到许多人讲世界末日,末日是怎么造成的?不孝父母、不敬师长就造成末日。

  这桩事情是我们这一代人,可以说是无比痛苦的一桩事。你能不能怪这些人?不能怪,你要怪他们,那太过分了。为什么?他没有人教他们。连佛都不怪,我们前面念过,经上说的,「先人无知」,他的父母无知,他的祖父母无知,甚至于曾祖父母也无知。在中国,大概到高祖父母他们才知道。知道怎么?知道疏忽了,没认真教。知道教育子女的重要,但是没认真教。一代一代疏忽,到现在至少是五代,要包括疏忽的话,应该可以推上两百年,中国传统文化疏忽了两百年。第一个一百年,清朝末年,不重视,对儒释道不重视了,慈禧太后干的事情。这个罪孽堕地狱,她能出来吗?一般人讲她不可能出来,她的罪业太重,这个头带得不好。世界上其它各个地区亦如是,科学发展、发达了,大家相信科学,不相信宗教,不相信神圣,对于神圣的教育都打了问号,甚至于说这个东西是迷信。今天的社会是科学造成的,这是事实,人都迷信科学技术。科学技术是带给人类一点甜头,但是付出的代价非常惨痛,得不偿失,谁知道?现在人慢慢觉悟了,为什么?灾难太频繁,大家有一点害怕了。明年看这个关能不能过去,马雅灾难的预言,二0一二年十二月二十一日,银河对齐。科学家的表态,一半认为可能,一半认为不可能,比例是百分之五十对百分之五十,看明年的事实了。

  我们念佛人要把这个关把稳,万一来怎么办?所以不怕一万,就怕万一,万一来怎么办?真能往生,我们就没事,灾难来的时候就是阿弥陀佛来接我的时候。我这一年的时间够了,一年时间很长。一切放下,别再耽误了,耽误那因果得自己负责。彻底放下,我就这一句阿弥陀佛念到底,一定要到极乐世界去,咱们现在讲移民过去。那个地方安稳,没有灾难,那个地方正常,教育发达。阿弥陀佛、诸佛菩萨天天在那里讲经教学,没有一天空过,我们到那边去学习去,到那边就成佛了。为什么不去?为什么还在这里还有留恋?实在讲,不管有没有灾难,我们去极乐世界要去定了,我非去不可,愈早愈好,这就对了。这个世界一定彻底放下,人家不孝父母,我们孝父母,人家不尊敬老师,我们敬老师,我们天天做这个样子给大家看。善根深厚的人看到他就会感动,他就会回头,烦恼习气重的他看到没有感觉。我们不计较这些,我们只做我们自己的,自己做好了,能影响几个人那是别人的事情,不要放在心上,我们这样做法就对了。

  「当孝于佛,常念师恩」,念老师的恩就得要依教奉行,老师希望我们这一生成就,我们没有成就,我们对不起老师。尤其是我这三个老师。方老师特别拨出时间来给我讲学,不是在学校听课。章嘉大师也是特别的,每个星期一个小时到两个小时,大多数是两个小时,他有事情的话一个小时。一个星期一次,很少缺课,学生只有我一个。我们要没有成就,怎么对得起他?李老师虽然是开了个班,没有个别教我,我们在小班上上课他特别照顾我,没多久我就变成小班的助教。都希望我有一点成就。什么是真成就?往生极乐世界,亲近阿弥陀佛,这叫真成就,其它的不算成就。所以这几句话,「遵师重道」,这个遵是错字,应该是尊重的尊,没有这个走部就对了,尊重的尊。这也能讲得通,这是遵守老师的教诲,是这个意思,实际上是尊重老师。算也对,遵师重道。尊师重道要依教奉行才是尊师重道,不依教奉行那是假的,那不是尊师也不是重道。所以它标准是依教奉行,依教奉行一定把你所学的落实到生活、落实到处事待人接物,这叫真正尊师重道。孝顺父母、尊师重道,孝顺父母是个根,不孝顺父母他怎么可能尊师重道?佛法是师道,要晓得师道是建立在孝道的基础上,他不孝,父母他都不孝,他怎么会尊重老师?所以今天的灾难很难化解,原因在此地。

  如果恢复,怎么恢复法?还就这八个字,如何能帮助社会恢复孝养父母、尊师重道,
 楼主| 发表于 2020-10-25 10:17 | 显示全部楼层
社会就有救。用什么方法来做?所以我常常想到,这个地区,譬如说一县、一个市,这个市长是菩萨,市长是想救这个社会,应该在这个市设个小区,一个小镇,做为传统文化实验区。在这个小区做,提倡什么?人人懂得孝顺父母,人人知道尊师重道,把它做出个模样来给大家看。我们过去曾经实验,在安徽庐江汤池小镇做了三年,做成功了。所以我们懂得这个方法好,这个方法有效。当时高昌礼部长在汤池小镇住了半个月,他深有感触,他说汤池小镇的经验可以救中国。给我们当地书记讲的,正好我在那里,我听到他这句话。他说得好,一点错误都没有。

  如果每个国家都能有几个实验区,社会有救,国家有救,世界也有救了。不是用这个方法,光是用讲学的没人相信,讲完之后就完了。这个东西,讲完之后你不相信你去看,他一看是真的,不是假的,会感动。一定要把它做出来,为什么?科学就讲实验、讲证据,说了不算,那是理想,那个做不到。真正把它做出来,你就相信了。科学讲证据,今天不拿出证据来,那个科学头脑他不能接受;拿出证据他接受了,他也会欢喜,这无量无边的功德。像现在台湾有两个地方在做,也有一点成就,但是这个成就跟庐江比还差远了,马来西亚在做。最近也有些地方邀请我去访问,我现在也没东西好讲,如果有这个机会,我就鼓励大家做这桩事情。汤池的经验,在海外有缘的地方,让它在那边开花,真正有结果的话,好事情,太好了!这叫真正报祖宗之恩、报父母之恩、报老师之恩,只有把这个念头唤醒了,我们就有救。

  所以中国,古老的中国很重视教育。中国人确实有教育的智慧,有教育的方法,有很深、很广泛的教育的理念,有教育的经验,有教育的成就,我相信绝对不止四千五百年。人类没有发明文字,不可以说它没有文化。中国文化的核心是五伦、五常、四维、八德,我相信这个理念绝对超过五千年。因为它只有二十个字,口语相传,我想传十万年也不会传错。五伦,父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信,你说这能传错吗?传十万年也不会传错。这五句,一句四个字,二十个字,会传错吗?不可能。五常只有五个字,仁义礼智信;四维四个字,礼义廉耻;八德八个字,孝悌忠信仁爱和平,绝对不会传错。人只要把这几个字统统做到,就是大同之治,不是小康,这个地区就是太平盛世。中国出现过,大同在中国,尧舜禹真的是大同世界,夏商周这个三代大家说它是小康,没错。春秋战国的动乱在中国绵延了五百年,五百年的灾难。虽然灾难,大家还讲义,连打仗都讲义气,你的阵没有布好的时候不打,还讲诚信。秦统一中国,十五年亡国,汉取而代之。汉朝四百年,就用礼治天下,一直到满清。是推动什么?礼教。礼的根就是孝亲尊师,礼的根本,过去没有人不懂。

  我这个年龄,小时候在农村,农村私塾。我们那个乡下很特殊,是桐城派的根据地,所以那个地区的乡下读书的风气很盛,读古书。我还经历过,时间不长,大概只有一年的样子。以后就改制,改成短期小学,两年制的短期小学,课程就变了。我前几天看到有人送我几本书,民国初年小学的课本,我翻开来看看,没错,是那个时候的。变了,没有学古的东西,古时候私塾里面念《三字经》、《百家姓》、念《千字文》,一些伦理道德的东西有。但是民国初年改的课本里面还是有,少了,很少。到抗战之后全变了,抗战时候还有一门功课「公民」,到现在「公民」都没有了,都不要了。也就是说,关于做人这方面教育不提了,所有教学都走向科学技术。这是现代,整个世界都是这样的。所以现在年轻人他会做事,他不会做人。不会做人到什么程度?不孝父母,兄弟姐妹没有友爱,不敬老师,也不相信同学。人情味没有了,全是利害,有利是朋友,有害是敌人,造成社会的动乱。

  现在许许多多的人,国家领导人跟这些专家学者,我们参与联合国会议见到过,没有不希望这个世界安定和平,都希望,找不到方法。首先觉得什么?冲突太多,怎样能把冲突消灭。他们用这个名词,很激烈。我参与的时候提出来,不要用消灭,用化解。冲突要把它化解,不能够消灭,你消灭他,他消灭你,永远不能化解冲突。要用智慧、要用伦理道德把它化解。决定不能有强硬的手段,那只是制造冲突、升高冲突,不能解决问题。我们将中国五千年的经验告诉大家,大家听到很欢喜,但是怎么说?这是理想,做不到。所以我们汤池小镇这个实验就是被联合国逼出来的。我们实验一下,看看中国古老这个东西还管不管用,结果出乎意料之外,非常管用。联合国的这些人听到了欢喜,真欢喜!怎么讲真欢喜?都想到汤池去考察,都想去看看、去学习,这真欢喜,这不是假的。虽然他们遇到障碍没能成行,但是我知道,至少有三十个,他们用私人观光旅游的身分到那边去做过考察,在那边去住了三、四天,有。所以汤池的成就,在世界也造成影响。现在的灾难一年比一年严重,这桩事情愈来愈迫切,赶快要做,什么人带头做,什么人就领导全世界走向安定和平。

  中国历史上有记载,成汤以七十里而王天下,周文王以百里而王天下。他所治理的地区很小,周朝它的国土只有一百里方圆,这么个小国,它办得好。就是我们想象汤池一样,办成一个全世界最好的示范点。这许许多多国家都向他学习,都尊重他,尊他为天子,向他学习。那时候国家没统一,叫诸侯国,中国黄河流域到长江流域,还没有到珠江,多少个国家?八百多个国家,八百诸侯。那个时候天子是大家尊重你,称你为天子,你并没有统治,可是诸侯国都听话。为什么?你有道德、你有爱心,你大公无私,你能帮助大家解决问题。所以大家遇到困难的事情都向你请教。两个国家发生纠纷,到你这里来请你来评评理,不用战争的方法,问题就解决了。中国历史上,动乱的时间很短,绝大部分都是太平盛世。

  研究中国历史,在外国最出名的,是英国汤恩比博士。他对中国人佩服,
 楼主| 发表于 2020-10-25 10:18 | 显示全部楼层
中国人真有智慧。这么大的族群、这么大的幅员、这么多的人口,两千多年,秦始皇统一,一直到今天还是统一,这是世界上只有这么一个国家。欧洲罗马统一欧洲,一千年,亡国之后再不能统一。所以他曾经跟池田大作谈过这个问题,他们理想当中,这个世界要想消灭战争,只有一个办法,整个地球统一成为一国。汤恩比说谁来统一?中国人,只有中国人有资格统一全世界。因为它有两千多年统一的经验、统一的智慧、统一的方法,有统一的效果摆在面前,哪个国家都做不到。中国靠什么?就是靠这四样东西,五伦、五常、四维、八德。这四样东西走遍全世界任何一个国家、一个族群,乃至不同宗教信仰的都欢喜,没有人反对。这四样东西是性德,人都有本性、都有良心,良心里头本来有的东西,它能行得通。

  我们今天看到释迦牟尼佛讲的这几句话,「当孝于佛,常念师恩」。佛是个好老师,佛是个真正觉悟的人,他在经上教导我们,《观经》的净业三福,是大乘所有宗派修行最高的指导原则,一共只有三条,很简单,我们都能记得,都不会忘记的。第一条,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。这第一条,人天善,这一条做到之后天下就太平了。记住,根是孝亲尊师,根之根,我们提倡《弟子规》就是根据这个来的。孝亲尊师怎么落实?《弟子规》落实了,慈心不杀怎么落实?《感应篇》落实了,后面是修十善业。儒释道三个根。不是随便说的,经论上有根据。这是人天福报,人天修好了才可以向上提升,小乘。小乘三句,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,十二个字,小乘的最高指导纲领。后面是大乘,四句,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。总共三条十一句,每句四个字,四十四个字,是佛家,我们讲五乘佛法,人、天、声闻、缘觉、菩萨,修学最高指导原则。所以我们看到不孝不敬,这个社会难了,这怎么办?什么人能把这两个字做到,把这两个字带起来,不但国家有福,整个人类都有福了。今天时间到了,我们就学习到此地。

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


您需要登录后才可以回帖 登录 | 点击注册

本版积分规则

七条底线|宗旨|使用指南|小黑屋|积分|勋章|手机版|佛教网

GMT+8, 2024-11-5 14:46

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表