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发表于 2020-10-25 09:41
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接触的人事物所吸收的东西,是偏离道的。讲大一点,被社会习染了;讲近一点,出社会之后受朋友的影响。五伦当中这个朋友,尤其在人步入社会当中影响非常大,有句话说到「生我者父母,成我者朋友」。「亲附善友,如雾露中行」,一个人走在清晨雾里面,感觉不到雾气,好像把我们的衣服都淋湿,没有这么快,但虽不湿衣,时时有润,不知不觉都在吸收这个水分。同样的朋友跟我们常常相处在一起,德行会互相切磋、影响,坏习性也会互相影响。
尤其学坏的很快,「学好终年不足,学坏一日有余」,尤其这些欲望的东西,一学就会,学孝道,三年都不一定扎得了根,这是值得我们很慎重的。一个人学习如逆水行舟,不可懈怠,要下决心才行。我们刚刚讲,学好终年不足,其实我们学习没真正用心,没真正下功夫,还是落在表相上。有,我有听经;有,我有读经。听的、读的有没有入心?有没有期许自己不可须臾离也?我们看自己好不好学,怎么看?您现在想这一生最佩服的人,你生命当中你最佩服的人,大家想好了没有?你假如都没有,那赶紧有。假如都没有,《弟子规》的「见人善,即思齐」,就没有入心。想好了第二个问题,请问我们学到他们身上哪个优点?假如没有,那个佩服也只是落到表相上而已,不是内心真正的感佩跟恭敬。真正感佩、恭敬怎么可能不下功夫跟他学?所以人贵有志气,没有志气,走两步退三步。志气是什么?彼何以百世可师,我何以一身瓦裂?人家这么有德行,可以百世为师,我怎么可以自甘堕落?提起这个志向,然后很实实在在的去效法,这些问题提醒我们自己不可以自欺。
读《弟子规》,「能亲仁,无限好,德日进,过日少」。有,我有读经,我有亲近善人。结果我们一问,亲近《弟子规》做到哪一句?亲近善知识,跟他学到什么?看到他的优点请教他,接着一步一步怎么效法,扎扎实实学到,学习真正要下深的功夫才行。我们不要说善知识了,我们就说自己的父母就好了,我们在父母的呵护之下最少二十多年,父母的优点我们学到没有?所以人要好学、要善学。我们假如人家的好体会不到,没有进一步去做,人家的不好都记在心上,那就太麻烦了,那学问就是愈来愈往下,上不去了。所以这里提到的,不断接触的是不是有德行的人?是不是正确的思想观念?好像是贾岛先生有讲到「择交如求师」,选择很好的朋友,就像选择老师一样慎重,从这里我们看得出来古人体会到,朋友对自己德行的影响。
接着讲到,「夫孝敬仁义,百行之首」,孝顺、恭敬、仁慈、道义这样的德行,是所有德行最重要的,为首的。一个人只要真的存心能孝敬仁义,他是有真学问的人,他哪怕经典没读多少,他就是为人演说的好榜样。我们暑假期间,有邀请到一位我们大陆捐血女状元,她捐的血是女性当中排在状元的。大家看「天下父母」,有一集有访问她刘苏大姐,我这一次到吉林去,有遇到这一位大姐。这些至孝、至仁慈的人,我们一接触她,都会被她的德行所感动,因为她是真心真诚流露的人。这样的榜样难得,我们邀请她给大学生讲课。而且后来她的儿子、家庭都愈来愈好,积善之家必有余庆,她现身说法。不只给大学生讲,也会给我们大众开放一个时间,跟大家来分享,百闻不如一见。这样的榜样很重要!
我认识一位朋友,他在商场当中也是经营得很不错,当他听人家说师长为文化、为正法无私无我。他说听了以后,他不相信,在这个世界当中人都为自己,哪有这种人?他不相信。人家邀请他很多次,最后他勉为其难去听课了,在很大的场地里面他就站在最后面,然后他听、听,他说很奇怪,听到最后愈走愈前面去了。你看无形当中那种德行会感化人,不知不觉。他是英文教育的,华文不通畅,不大会讲,听到现在,可以用华文给人家讲传统文化。然后这些大官就跟他讲,你以前都给我讲生意,怎么现在讲教育?他说没有这个重要。他说让我用中文讲生意,我讲不出来,不会讲,要讲中华文化才会讲。我想可能他在讲中华文化都有祖先给他保佑,灵感特别多,讲生意没电了。所以为自己,祖先就保佑不上去;为一切人,这个保佑的力量就上得去了。所以后来他听课了解师父所做的事情,佩服,全心全意弘扬中华文化。那我们看榜样重不重要?太重要了。所以诸位学长,我们也要是马来西亚的榜样,马来西亚的捐血女状元,捐血状元。我说女状元,好像有点对我们女学长要求太苛刻了。当然我可能扮演这个角色有点困难,因为我怕我要去捐的时候,那个小姐说,我看你还是来输血好了。大家随分随力,能够利益他人的,我们毫无保留的去付出,就对了。
「孝敬仁义,百行之首,而立身之本」,立身处世的根本。「孝敬则宗族安之」,有孝敬的心,他是大家庭里面的好子孙,由他来带动所有的同辈之人孝养父母,晚辈孝敬这个家哪有不安的!子孝父心宽,家和万事兴。「仁义则乡党重之」,他又讲仁义一定不遗余力的造福于乡党,乡党特别看重他、尊重他,甚至以他为荣。「此行成于内」,德行成就,这些教诲内化了,自然流露在他的言行当中。「行成于内,名著于外」,美名自自然然感召来,因为他的德行利益大众,美名自然随之而起。「若不笃于至行,而背本逐末,以陷浮华焉,以成朋党焉」。这里的转折,紧接着就是很重要的叮咛,这个孝敬仁义是最重要的德行基础,这些好好的去扎,而且实实在在的在哪里下功夫?至行。不笃于至行,至,可以是刚刚讲的孝敬仁义的本,这些德行之本。至行有另外一个理解,「何谓至行?曰:庸行」,庸是很平常、平庸,至行是很高的德行,是从哪里积累上来的?就是从平常的起心动念跟一言一行当中,落实了他的德行自然提升上去。假如我们忽略了自己的念头,跟生活的很多细节,这样的学问就会很不扎实。甚至是人前一套,背后一套,有人在的时候挺像个君子,没人在的时候行为完全不一样。所以古人说要慎独,没人在的时候跟有人一样的戒慎恐惧,不然一学都学成两张皮, |
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