净公上人关于科技的讲记敬摘点滴202010241836

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于科技的讲记敬摘点滴


...信因果。他说中国人领导全世界，全世界的每一个族群的文化不会被摧毁，反而会被提升。中国人过去做到了，郑和七次下西洋，大家看到事实真相，没有占领人家一寸一尺土地。西方人崛起之后，到处建殖民地，侵略别人，这个不可靠；中国人可靠。我们想地球上太平盛世，共产党来领导，习主席来领导。

相信在习主席领导下，佛教及所有宗教都会走上正道

　　佛教，汤恩比说过，佛教是无神论，佛教是共产主义。真的，释迦牟尼佛在世的时候，出家人没有私财，十方供养是归常住，在中国这两千年来都是如此。最近这一百多年变了，这个寺庙变成子孙庙了，过去不是的。过去道场，十方丛林。十方道场，只要是出家人都可以挂单、都可以在这个道场学习；只要遵守规矩、遵守道风，大家都欢迎。现在是有庙无道，这是可悲的现象。
　　我们相信在习主席领导之下，不但是佛教，所有宗教都会走上正道。
　　要想世界和平，必须先要把宗教团结起来，宗教要回归教育，宗教要互相学习。
　　宗教一定要把经典讲清楚、讲明白、讲透彻，要代表神再去表法，代表上帝、代表佛菩萨，把爱心慈悲发扬光大，全心全意为一切众生服务，宗教对社会的贡献就大了。
　　我看到汤恩比这些谈话我很喜欢，跟我这几十年想的完全相同。他比我们早一代，我们跟他比是晚一辈；他经历过两次大战，我经历过一次，第二次大战；对于人民的疾苦，他观察得非常微细。
　　大乘佛法确实可以帮助所有宗教向上提升，所以佛教大学是必须要建立的。
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希望下一代的人都能够忠心拥护习主席

　　学习讲经，要有学习的态度，我过去在台中学讲经，有时候听众就一个人，到哪里学讲经？到居士们家里，我的人缘算很好，学一部经至少要讲十遍。十遍怎么讲？星期一到张家去讲，星期二到李家去讲，星期三到王家去讲，统统讲这一部经，那我就有好多遍了，用这个方法，李老师所教的经，好在都不长，最短的三次就讲完了。《八大人觉经》，最长的不超过十天。
　　同学们学了之后，台中有二十七个布教所，南面到鹿港，北面到新竹，这些二十七个布教所里面，每一个星期讲经一次，都是我们同学来负责，所以自己要勤奋，要努力，要拜托人，同学，好的同学，我星期一到你家讲经好不好？每一个星期，他反正晓得最多不过十次，十次就是两个月就圆满了。我在台中学了三十多部，这样的经典，我学了就比较长的，像《金刚经》，《地藏经》，差不多讲一个月，到最后要学大经，那出家之后再回到台中，没有大经的底子不行，根基不够厚。
　　到台中学《楞严》、学《法华》、学《华严》，《华严》讲过两遍，我讲得很细，比李老师讲得详细，用的时间长。第二遍，讲了四千多个小时，大概讲五分之一。换句话说，全部《华严经》讲完，要两万个小时，没有那么长寿命。所以我到八十五岁，我就警觉到了，要求往生了，这个大经不能再涉猎了，放下。“法尚应舍，何况非法”，专讲《无量寿经》，一门深入，一句佛号念到底，其他的统统放下了。
　　国际上这些活动，我们底下一代人起来了，我们路已经开了，让他们去走。让他们继续努力，未来是中国的。希望下一代的人，都能够忠心拥护习主席，在他的领导之下，让中国传统文化，在全世界开花结果。
　　二十一世纪是中国传统文化的世纪，不是政治，不是武力，也不是科技，也不是工商贸易，不是！中国传统文化跟大乘佛法，将来希望能够普遍用联合国六种不同的语言，翻成这个外国语，对全世界流通。
　　联合国的活动，我还是希望每年有一次，利用卫塞节办一次活动，一年，大家各个地区的，在联合国聚会，集思广益，可以影响全世界。我相信，真正能够化解所有的冲突，带给全世界的安定和谐。社会能安定和谐，灾难就减少了，人民就安乐了，一切才慢慢能复兴起来。传统文化要复兴，宗教教育要复兴，都要靠稳定安定的社会才能办到。
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　　有人考证，佛经从翻译的时候就有会集，会集的历史很长。那么在所有会集本里头，包括已经的会集，都没有这个会集本高明。为什么？所有会集本都能挑得出瑕疵，这个会集本挑不出。为什么？夏莲居老居士自己挑了七八年，天天在找毛病，他自己找，校对十次，真的是每一个字，每一句都是原译本里面的经文，没有改动，在会集当中这是第一部，真正是善本啊。
　　黄念祖老居士的注解，集注不是他自己的，你看都是引进。我们今天这一段，《华严经．行愿品》，用经来注经，高明！他一共用了八十三种经论、一百一十种祖师大德的著作来注解这部经。注解里头字字句句都有出处，不是自己瞎编的，这叫人佩服，没有话说。
　　我们依照这个本子学习，这个二十多年当中，我们没有走错路。我们得三宝加持，不得三宝加持，可能我们走投无路了。还有这种体力，还能讲，这真是我们做表法给大家看；我不能讲了就往生了。来这个世间就是把这部经讲清楚、讲明白、讲透彻。
　　莲公会集经本；念老做这个集注；我接着就要把这个集注讲清楚、讲明白、讲透彻，让大家深信不疑。
　　净土修行很简单，就是“信、愿、行”，不许可有丝毫怀疑，有怀疑就不能往生。一定要搞清楚、搞明白。
　　【解】。《清凉疏》云：“果无不穷曰普。不舍因门曰贤。”正显经中普贤，即位后普贤，亦即善导大师所谓，从果向因之相。
　　“果”什么？成佛了。普贤菩萨早就成佛了，

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成了佛之后到娑婆世界、到极乐世界，以等觉菩萨的身份来协助弥陀、释迦来教化众生。早就成佛了，所以普贤有“果前”、有“果中”。“果中”是等觉菩萨；果后”成佛之后，再用应化身，来帮助佛菩萨教化众生。
　　那我们到极乐世界，凡夫，我们有的智能神通道力，是阿弥陀佛加持的，不是自己开悟的。那我们是“果前”的普贤，我们可不可以用文殊菩萨的身份、普贤菩萨的身份？可以。用地藏菩萨的身份，都可以，“果前”；到我们在极乐世界证得等觉那就是“果中”；成佛之后再来，这叫“果后”。了解这些人的身份。
　　【解】又普贤偈云：“我既往生彼国已，现前成就此大愿。……普愿沈溺诸众生，速往无量光佛剎。”是即普贤自言，我既往生极乐国已，成就所发之十种大愿。乃以殊胜行愿功德，皆悉回向众生，同生极乐。普皆回向，乃成“普”义。
　　这段里头，给我们透露了信息，这个信息是真的，不是假的。普贤菩萨自己说的，你看，我既往生到极乐世界已，成就所发的十种大愿。普贤菩萨能成佛，他是怎么修行成就的？往生到极乐世界成就的。十大愿王什么时候圆满了？他往生到极乐世界的时候，亲近阿弥陀佛，十大愿王才圆满。这个信息很重要！
　　“乃至以殊胜行愿功德，皆悉回向众生，同生极乐”，到这是一段。这一段是念老的话。是即“普贤自言”...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)


...过的“正气存内，邪不可干”等等。（笔者注：我们的心念会辐射出去，以至于我们的声音、体液、动作，甚至用过的物品，都会附带着我们自身的能量场。加持开光也是同样的原理。因此当我们接触到不好的事情，如偷盗、非礼强奸等负面内容时，很可能是我们自己内心也有这方面的成分，只是我们没去注意，也没去处理，从而把这样的心灵能量辐射出去，感召或感染到身边的人与事。）　　无神论者往往都会说，这只是心理意识的暗示作用，道德都是人自己制订的，没有什么固定的标准，善恶也没有固定的标准，好人坏人也都是人自己定义的。如果一个人不在这种人为的道德熏陶下长大，就不会产生这种影响人体健康的负罪感了。然而事实恰恰相反，科学家的最新研究发现，善恶有着不同的能量频率，有着不同的物质特性；刚刚出生不久、没有经过观念教化的婴儿都有着善良的本性；当人要说谎、欺骗时，无论情绪如何稳定，但生理状态都会出现不由自主的变化，且都能被精密的测谎仪监测到——人的机体似乎遵循着某种客观特性在运转，不以人的思想状态为改变。　　21世纪之初轰动全世界的水结晶形态研究显示，万物有灵，天地有特性存在，善恶在自然中似乎有着客观的标准，不是人自己创造出来的虚幻概念。当水接触到慈悲、博爱、幸福、鼓励这些良性信息，或者是在美妙的音乐场中时，水结晶会呈现出绚丽、美妙而牢固的形态构造；而如果当水接触到负面的信息时，水结晶的构造会变异、扭曲，甚至根本涣散无法成形。水是生命之源，人体内70％以上的物质都是水，当人处于不同的状态时，其身体机能也都会发生类似的变化。　　20世纪末蓬勃兴起的“濒死体验”与“催眠回溯前世”研究已经给全世界带来了讯息：生命轮回、另外空间、因缘果报甚至天堂地狱原来都是存在的。人做了坏事，对谁不好，如果这辈子没能“现世现报”，那很可能就延续到下一辈子来偿还，直到业力偿还掉为止，甚至这个人投胎转生后扮演的角色也与前世的业力积累有直接关系。这正象中国人的一句老话说的那样“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，什么都报”。这不是虚幻的说教，历史上、现实中的真实事例比比皆是，与今天的科学实证相互映照。　　为什么人做了坏事后要遭到报应？在这物质世界的表象背后，是不是有着人们看不见的造化之手在安排着这一切？古人云，“天网恢恢，疏而不漏”，“善恶若无报，乾坤必有私”，宇宙运行的法则是公平的，那是稳定平衡一切物质运转的保证，让善者得好报，让坏人获恶报。但为什么做了坏事的人要承受灾祸、磨难的果报？为什么让好人得好，而不是让坏人得好呢？这是否揭示了一个更大的事实：在物质世界的背后有其固有规律或曰运行特性存在，而“善”恰恰与这特质相契合，故得长久，而“恶”终因有违宇宙特性、根本道法而易于败亡，正象老子所说的“天道无亲，常与善人”。　　现代的实证科学很讲究依据，当有了大量的科学依据时，人们才会承认和认识某种事物。所以，致使很多久远时期留下的传统，因为科学探索手段的局限，而一再在人类受到排挤和异议，善恶有报就是其中一例。（笔者注：人类可怜之处就是有时过偏的左脑思维，要有证据才肯接纳一些事情，否则就采取逃避或否认的态度。如此就好比“我不愿意吃我没吃过的东西”一样，是多么的愚昧。传统很多的东西在历史的演变下变质，哪怕是远古的高科技文明，也会被考古学的曲解而变成落后的原始文明，更不用说来自更智慧更文明的产物——传统文化。为什么我们不虚心点接纳，而轻易采取否认的态度呢？）　　尽管千百年来，善恶有报一直以口耳相传的形式，在民间广泛流传。即使很多的书籍，比如《集福消灾之道》、《因话录》等记载了大量翔实的实例，可以证明善恶有报的真实性，但中间的过程如何运作，却难以使人们接受和理解。毕竟，谁也看不见过程的转化关系，只能单纯的看到报应的结果。
　　美国凯斯西储大学生命伦理学教授史蒂芬?波斯特和小说家吉尔?奈马克从现代科学和医学的角度出发，对人的种种善行，在“付出”与“回报”之间究竟能产生什么样的关系进行了深度的研究。
　　研究人员制定了一个详细的测量表，并长期追踪一些乐于付出的人，分门别类的对每一种“付出”带来的“回报”进行物理统计和生理分析，从而揭示了“付出” 产生的“医疗作用”和“快乐指数”：“宅心仁厚、乐善好施”的人，

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这些善行确实对自身心理和身体健康产生巨大而深远的影响：其自身的社会能力、判断能力、正面情绪以及心态等都会全面提升。哪怕对别人一个会心的微笑，传递一个友好的幽默的表情，这些简单的行为，都会引起唾液中的免疫球蛋白浓度增加。　　在他们综合了四十多所美国主要大学一百多项研究成果后，并结合长期追踪的实验报告显示的数据，他们得出了令人惊讶的消息：人们善良的行为，比如赞美、宽恕、勇气、幽默、尊重、同情、忠诚等等，这些行为的付出显示：“付出与回报之间存在着神奇的能量转换秘密，即一个人在付出的同时，回报的能量正通过各种形式向此人返还，只不过在大多数情况下，自己浑然不知……”　　科学家在神经化学领域的研究中也发现这样一种现象：当人心怀善念、积极思考时，人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质，免疫细胞也变的活跃，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系统就强健；而当心存恶意、负面思考时，走的是相反的神经系统：即负向系统被激发启动，而正向系统被抑制住，身体机能的良性循环会被破坏。　　事实上，中国古代的医学巨著《黄帝内经》中就讲到：“静则神藏，燥则消亡”。静，是指人的精神、情志保持在淡泊宁静的状态，神气清静而无杂念，可达到真气内存、心神平安的目的。其实，静的意义很广泛，不是单纯的静止不动，而是人的思想和行为，在受到外因的冲撞时，能有豁达的心胸去包容，去体谅，而不是马上进入热战状态，唇枪舌剑一番。现代的科学研究表明，人在入静后，大脑可以回复到儿童时代的脑电波状态，使得衰老暂时得到“逆转”。　　从这些科学研究来看，善恶有报已经超越了有神论所倡导的生命价值取向，而是整个人类在此基础上发展和生存的规律。这些科学研究也从侧面证实了，古人对善恶有报的信，并不是思想的封闭和愚见，而是那个时代，很大一个群体对待生命的根本看法。　　对善恶有报的信，也正说明人的思想是开阔的，开明的。心态的开放传达着生命对未知事物保持的谦卑。因为信的本身，就是一种开放的态度，所以不会随意的用极端的思想，去封闭自己的出路，思想境界也很容易摆脱恶念的禁锢，开明的思想产生的效应，自然的能够感应天地之间的和谐。也正如医学古籍中讲的“正气存内，邪不可干”，生命自然健康，自然福寿。

囍[超度事迹]李连杰在西安拍片时遭遇鬼魂并...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)


...好了，估计活不超过10年。因为化疗和放疗直接对人体的免疫系统造成破坏，所以很少能活超过10年，一般都是3到5年，甚至更早。这是西医研究的结果。但是开刀不一样，开刀还不会对人体的免疫系统造成破坏。所以开刀不再此列。为什么开刀，能把病治疗好呢，这个开刀，第一个挨刀苦，也是业障所感召的，也受过被刀割过的苦，这样果报结束了，病就好了。
关于开刀，有个故事。有个老和尚修行很久了，有一天动手术开刀，人们问他师父啊，你怎么还要开刀啊。老和尚说，你不懂啊，小时候，我当沙弥时，有一天不小心用刀割了佛像，我师父要打我，我躲过了，我师父就说了，徒儿啊，你躲过了我的鞭子，但是躲不过一刀啊。你看，现在躲不过这一刀了，终于来了。所以我只好要开刀了。
很多人开刀，都是有业力啊。比如说现在女的，为什么都要剥腹产，免不了这一刀呢，因为造下了杀业多了。怀孕时，买了太多的动物来杀了，所以难产啊，要剥腹。这就是业力。前几天，刚好有个师兄跟我说，她顺产了，生了一个大胖儿啊。真也是他的福报。杀业多的人，逃不过这一刀的。
就像剥腹产一样，这一刀挨过了，就减轻了难产的痛苦了。那么女的在手术时，她是什么状态呢，麻痹状态，这种麻痹状态，昏迷状态啊，就是恶道状态。这个我们要承认啊，不是说恶道状态就是骂人，但是要承认啊。
第二个，是佛法治疗疾病的问题。佛法如何治疗疾病呢。很多人生病了，要手术了，然后去念念佛啊，拜拜佛啊，诵诵经，一天一部，或者花个几千元做功德，然后发现病没有好。于是觉得还是去医院比较实际，到了医院花了十多万了，病终于好了，然后觉得佛法不灵，有时候还是要找医院比较好。这是第一种情况。
这个世界的人，比较颠倒，比如说我们生病了，求菩萨，花了几千元来做功德，就要马上祈求菩萨保佑我们在几天内好起来，如果不好起来，菩萨就不灵，还心疼钱，似乎觉得佛法骗人了。然后呢，如果到了西医啊，动手术啊，吃进口药啊，花个好几万，几十万了，然后呢，心一点都不疼，只好认命了。在医院花个几十万，对方都觉得值得，给了三宝几千元，就觉得菩萨不灵了。所以说，只能说业障深重了。这就是一点。
还有一点，我们得了癌症，得了什么病时，很少去反省自己，为什么会得这个病，很少去忏悔，也没有发愿。为什么要发愿啊，发愿很关键啊。生病了，业障病来了，就是冤亲债主来讨钱了，要还啊，你要还多少啊，还一元钱也是还，还10万也是还啊。比如说我们欠债了10万元，要还10万元的，花了就好，但是如果只还了1万，当然好不了了。很多人就是这样子的，一生病了，念念佛，（好比只还了几千元），病有好转，但是没有全好，（因为没有全部还完），就觉得菩萨不灵。其实是没有还完啊。所以，发愿还债是很关键的，没有发愿，光光念佛啊念佛啊，虽然有加持力，但还是好的很慢很慢，这时那些不信仰三宝的人，就觉得菩萨不灵了。
为什么要说上面的10万还是一万的问题呢。因为我遇到过一个真实的事情，有个人生病了，脖子肿大起来，很严重，他家人就花了一两千请出家师父去念经，念了经后，肿就慢慢的退下了。但是没有全部退。这时他就怀疑佛法了，说，我也做了功德了，为什么好不了呢。后来他就抛弃了三宝，去化疗，去放疗，花了好多钱，病还是好不了，都快过了半年了，现在还是更加严重了。他们觉得现在科技发达了，化疗放疗费用贵，自然效果好，结果就成了这个样子了。所以说啊，

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人啊，就是奇怪，为什么呢，花了一两千元给三宝，没有很大效果，马上不信佛了，到医院花了好几万，几十万，心也不疼一下，还感恩医院。这就是世间人的颠倒。当然了，病人自己不信因果，不信鬼神，不信菩萨，结果就是这样子。很可怜的。所以，有些人就要下下地狱，这不是诅咒哦，下了地狱，地藏王菩萨才好救他，不下地狱，地藏王菩萨真的救不了他。
上次和一个师兄聊天，讲他父亲不信佛，天天生病，不信鬼神，他也没有办法。最后我告诉他，没事的，人的寿命是很长的，不要急着去救对方的色身，要救对方的法身。什么意思呢，地藏菩萨在地狱中等待他们，落入了地狱，他们就知道了苦，知道了苦，地藏王菩萨才好救他们。他们从地狱出来后，才能深信三宝。没有经过地狱的处理，是无法深信三宝的。所以，经过了地狱，虽然色身毁了，但是法身活了。所以说，一切都不急的。我们人总是死不了的，死的都是假死，真的死不了。
生病了，发愿是很关键的，看地藏经讲的，婆罗门女靠什么救出母亲出离地狱，靠的是愿力啊。要做大布施，大供养啊，才能救拔的。目犍连救母是靠什么，靠的也是愿力啊，要布施所有的僧众来念经的愿力。所以，愿力是很关键的。有了愿力，病一定能好。
没有愿力的话，病能不能好，只能靠自己的造化了。
那么要如何发愿呢？
要记住两点，第一点，病是自己治疗好的，第二点，自己能治疗，要靠弥补自己的过失，对天地，对鬼神，犯下的种种过失，要弥补。敢于弥补，病就会好。如果不能弥补，神仙下凡也没有用了。
我们生病了，那么肯定违背了天道，才会生病，发愿无外乎弥补自性中的种种不足。具体的还要具体操作，所以，具体的发愿，还是来找我本人吧。南无观世音菩萨。标签：如何 正确 正确的 运用 佛法

囍[其他大德]道证法师：最脏，阴气最重的地方

时间：2014-7-25 5:47:55  作者：道证法师  来源：学佛社区网14285  查看：1623  评论：0



人有时很奇怪，假如知道某人有病，即使是亲人，也不敢用他用过的碗筷，甚至怕吃到他的剩菜，怕吃到他的一滴唾液、血液、鼻涕。而且和“人类”共餐，常强调“公筷母匙”，大家都认为这叫“讲究卫生”。
假如亲人肉上长脓包，大多数人也绝不敢去吸他的肉和脓。但是，人们却常把很多不知有没有生病的动物，大块大块的尸体（当然含体液）放入口中亲吻又嚼食，也把其肉汁、血液（比唾液严重多多）放入口中吸，嘴里还说“好吃”。他完全都没考虑——这是否符合自己所讲究的“卫生观念”？可能是动物比人更干净、更健康吧？！
很多人晚上不敢自己一人到“人体解剖室”、“太平间”、“停尸房”，也不敢自己一人到殡仪馆“冷冻库”，说是怕死尸、怕死者的鬼魂在那里聚集、出来伤人。他却没想想：自己家中的冰箱内，死尸更多，而且有的断头，有的断脚。
也有很多人，不敢晚上自己去坟墓，说是怕闹鬼。他却不知道：自己的肚子，已经作动物的“坟墓、鬼屋”很多年了！而且随便、随时“下葬”！
没有比这个“尸体冷藏库、坟墓、鬼屋”更可怕、更恶心的了吧！
标签：道证法师  
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嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！