梦如幻20201024

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解一心集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


梦如幻。了其皆空，所以无住。故学人最要方便，“应作如是观”也。



13、不废有为，不碍无为。自然而然，遮照同时。一部甚深经典，归到极平淡、极切近、四句偈中。一切众生，无论利钝，皆可随顺而入。此之谓‘无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇’。此之谓真实义。故得此四句偈，不但全经在握，一切佛法在握。

14、六喻以“梦”喻为总。余喻为别。令人一闻，便明了缘生之法，当体皆空。一切悲欢离合，得失穷通。转眼成空，了无所得。若乃迷恋尘世，计较分别，执著不舍。真痴人说梦也。此偈正唤醒众生速觉耳。

15、佛法作梦观者，令其勤修佛事，而归于了不可得。庶几能所双亡，智理冥合也。住于生死，固是作梦。住于涅槃，亦是作梦。必一无所住，乃为大觉耳。

16、若住于所修之法，住于所说之法，住于所得之法，则皆是作梦。总之，观一切染净法如梦者，意在通达一切有为法本无可得也。一心清净，有何可得乎。若有所得，即非清净矣。作如梦之观，正是照破我法二执之宝镜也。

17、当知人生在世，一切遭逢，莫非妄识业缘所变现。世间即是戏场，顺逆诸境，虽历历身受，其实皆如幻耳。智者便当自警，转眼即下台矣，岂可当真。当知因果难逃，因果可畏。

18、世界则由一切众生，于性海中，起无明风，造此共业之所结成。故以“泡”喻之。色身则由性光之所变现。故以“影”喻之。此世此身，与泡影同一缘生。可见身世，亦与泡影同一虚妄。岂可迷为真实。

19、《楞严经》曰：‘认悟中迷，晦昧为空。空晦昧中，结暗为色。色杂妄想，想相为身。’此段经文，明白开示，虚空、世界、色身，全由众生昏扰扰的妄想之所变现。（一切法从心想生。）妄想本非真实。刹那生灭。由其变现之身世，岂能真实乎。

20、水中之泡，极其脆薄，最易坏灭。殊不知世界亦然。《楞严》曰：‘空生大觉中...(净公上人的江味农居士金刚经讲义节要《净公上人金刚经讲义节要》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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