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楼主 |
发表于 2020-10-24 13:22
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从下午念到天亮,到天亮的时候,这一家施主又开始敲门了,又来找师父,马上就跪在那个地方,师父,师父谢谢你了,我家妈妈说,已经您带她出来了。这位出家人说,没有啊。我并没有到你妈妈那个地方去带她出来了,这位施主说,我妈妈说了,当您进去鬼道带她出来的时候,跟着出家人跟的太近了,她的脚踩到你的袈裟,要我买一件袈裟来供养师父。这位出家人说,不可能吧,我也没进去鬼道,也没看到你妈妈,怎么你妈妈的脚踩到我的袈裟,然后他就把袈裟卸下来,注意看,一个脚印。他跪在那个地方,当然袈裟都是红色的,以前披的是什么,咖啡色,就像这种颜色(师父抬起手,让大家看自己衣服上的颜色),我这个是加金边,他那种没有,他是布边的。突然间一看,袈裟真的一个脚印,这位出家人觉得,我也不知道,怎么回事呢?从那一天开始,那位出家人更拼命念阿弥陀佛求生净土,当然那一位施主居士也确确实实买了一件新袈裟送给了这位师父。从那一天开始用功,不敢再去随便调皮捣蛋,拼命念阿弥陀佛。后来这位出家师父也披着这一件新袈裟坐着往生,为什么?他把那一件被鬼踩到的袈裟供起来了,天天以那一件袈裟做警惕,披上这一件新袈裟,阿弥陀佛……天天念,他也不知道为什么会这样,明明自己没到鬼道,为什么能够到鬼道将那个鬼神,他家的母亲给她拉出来?所以三宝的威力,念佛的威力,三宝的功德,我们凡夫是不会了解的。诸位同修,观音菩萨,诸佛菩萨的威力都是这样的不可思议,释迦牟尼佛赞叹了观音菩萨,怎么赞叹?这个地方我们已经讲过了,不管是天龙男女神鬼,乃至六道罪苦众生,闻到观音菩萨,见到观音菩萨,依教奉行者,赞叹者,「是诸众生,于无上道必不退转,常生人天,具受妙乐。」所以我们,诸位同修要懂得,人的力量是有限,佛菩萨的力量是无限的。懂得道理以后,依佛、依法、依清净僧,这样觉 正 净,依教奉行,人生当中,要在有限的生命,在身体还健康做一些有意义的工作。举个例子,千年不解,不如一日能悟。这句话能懂吗?活一千年傻乎乎的,不如聪聪明明一天。千年不解,不如一日能悟。开悟的悟。千年幽谷,不如一日光明大道(大众鼓掌)。这一个道理。所以我们现在在座同修要记住,虽然要把身体照顾好,身体健康是本钱,对不对?但要记住,照顾好健康的身体要干什么?这一定要懂,你不要有个,一定要有个健康的身体去干坏事,还不如早早死掉。你信不信?你那么健康干啥呢?是不是?健康干更多的坏事。你想一下,哪一个战场上的人身体不好?有没有?个个都是魁梧的,个个都是什么,强壮的,战场上的战士干什么?杀人的。所以我们一定要发挥那个作用,有那个价值,从这个地方慢慢的领悟。在座的同修,我们在最年轻,最健康的身体,那一段时间在干什么?想一想自己,只有你们自己知道,别人不知道。那么现在还这样的年龄,到了这个时候,要作些什么?搞清楚搞明白以后,你看观音菩萨怎么说?释迦牟尼佛怎么说?赞叹观音菩萨,「汝今具大慈悲,怜愍众生及天龙八部。」请法,请地藏王菩萨说出这一个利益。请释迦牟尼佛说忉利天的不可思议,地藏王菩萨的神力。释迦牟尼佛说了,汝当谛听,要全部讲出来,让我们知道。所以觉悟的人,永远建立在利益众生的基础上。下面经文我们接着看,更清楚了。
「佛告观世音菩萨,未来现在诸世界中,有天人受天福尽,有五衰相现,或有堕于恶道之者,如是天人,若男若女,当现相时,或见地藏菩萨形像,或闻地藏菩萨名,一瞻一礼,是诸天人,转增天福,受大快乐,永不堕三恶道报,何况见闻菩萨,以诸香华,衣服饮食,宝贝璎珞,布施供养,所获功德福利,无量无边。」
看到这段经文,释迦牟尼佛说了天人福报享完了,天福尽了,有五种衰相,第一 头上的花枯萎了。天人都带天冠,花帽,非常庄严,放香,头上的花枯萎了。第二 坐不住,自己的本座,法座位置坐不住。第三 两腋底下流出臭汗,用我们东北话讲,胳肌窝,是不是?两腋底下流出了臭汗,自己难受,别人不敢亲近他。第四 衣服肮脏,衣服自自然然脏的不得了。第五 所有的天女都离开他了,没人搭理他,一个人孤孤零零的,不久命终。天人福报尽了就这样,五衰相现。所以现在很多人说,往生天道,往生忉利天,天堂是最好的,错了!希望同修要有个正确的认识,那么天福尽了以后,大家知道,福尽祸到。堕落了。这个时候如果有天人,经文讲,「若男若女」现出这个恶报的时候,这个指欲界六天,欲界六天,皆有男女。怎样来救度呢?只要见地藏菩萨像,至诚心皈依地藏菩萨,跟地藏王菩萨学习,或闻地藏菩萨名,「一瞻一礼」,一心称名,忏悔宿世罪业,仰仗地藏菩萨威神力,宿业消除。关键在心地转过来,行为转过来,跟地藏王菩萨学习。这个时候增加天福,再续天寿,复享天乐,罪业消除,这个地方讲,叫做永不堕三恶道报。为什么说永不堕三恶道报?这个时候不是天人,应该说菩萨的心,天人的像。这好懂吧?这个时候「永不堕三恶道报」。是这样讲的了,有很多人以为说,念念地藏王菩萨就没事了,不是那样的。如果是那样的话,那念佛机天天都在念,南无地藏王菩萨,对不对?不是讲这个声音,也不是讲这个像,这个时候已经不是天人身份了,已经达到菩萨的存心了。「何况见闻菩萨,以诸香华衣服饮食,宝贝璎珞」这些是温暖大家,利益众生,布施供养。「所获功德福利,无量无边。」这个地方很好懂,把宝贝怎么做呢?至诚供养,物供养,身供养,法供养,心供养。如法修行来供养,说明这个时候,无我、无人、无众生、无寿者,只有如理如法依教奉行,而行布施供养,行地藏菩萨本愿法门,利益众生愿力悲心,这样及自己供养的力量,所获功德福利,现在未来无量无边,这样讲才叫做经文的本意,我们做到了,才叫做解脱,不能讲迷信,不能说到老了,念几句地藏王菩萨,就解脱了,哪有那么容易的?所以在座同修,法一定要契入经意,回归本心,相应如来, |
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