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发表于 2020-10-24 09:44
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佛教导我们求根本智,求根本智就是修戒定慧,因戒得定,因定开慧,那个慧是根本智。那个慧可能你自己都不知道,起作用就知道了。起作用是什么?根本没有通过思考,别人提个问题你随口就解答了,智慧的解答。那是什...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义 (第五一七集) 2011/7/27 香港佛陀教育协会 档名:02-039-0517》)
...(第五一八集) 2011/7/27 香港佛陀教育协会 档名:02-039-0518
诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》第六百五十三面,从倒数第三行最后的三个字看起:
「如天台沙门忍空之《劝心往生论》云:今生荣华一期之程」,说今生纵然是荣华富贵,这是你一生,程就是历程,这几十年的寒暑,荣华富贵,「结苦果于亿劫」,这一生所造的业感召来世的苦果。多长的时间?是亿劫。前面说一期之程,就是一生,这一生当中造的罪业苦果要亿劫去感受,这是讲世间人。「现世勤修须臾之间」,这是讲你念佛修行,没有用一生的时间。你几岁才听到佛法?什么时候你才相信念佛法门?你念了几年佛?一般讲真念佛,真明白,真相信了,三年到五年,须臾之间,往生到西方极乐世界。「开觉蕊于三明」。无论是世间或出世间,都是「因小果大」。世间富贵人有意无意造作罪业,不说别的,单单饮食,伤害多少生命,这都是我们在日常生活当中疏忽掉的。受报的时间长,造罪业受报时间长,念佛往生极乐世界受报的时间就更长。「凡得往生者」,经云『永拔生死之本』,六道里面生死的根本拔掉,换句话说,你永远不会再到六道里面来流转,「无复苦恼之患。寿千万劫,自在随意」。生到西方极乐世界是真正的无量寿,再也不迷惑,再也不造罪业,不但恶业不造,善业也不造,这个诸位一定要知道。极乐世界是善恶业都没有,我们只有一个名词来形容它,叫净业。为什么?诸位...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义 (第五一八集) 2011/7/27 香港佛陀教育协会 档名:02-039-0518》)
...,这个不能不知道。你看看净土经论,我们展开经文就看到「善男子,善女人」,带业往生的也是善男子、善女人,经上讲造五逆十恶之罪,他知道忏悔,他知道改过。至少他的这些恶业,这一句佛号能伏得住,这才能往生。
宗门大德常常讲,「不怕念起,只怕觉迟」,念头是无始劫来的习气,有时候你控制不住,这念头起来了。这个现象不能怪你,你是凡夫,你不是圣人,这种业习力量非常强大,常常会起现行。这个念头才起,就是杀盗淫妄这个念头,念头一起来,第二念就是阿弥陀佛,就把它取而代之,这叫会念佛。把我们的恶业、恶习把它念掉,时时刻刻有高度的警觉,不善的念头起来了,马上阿弥陀佛也起来,把这个不善的念头换掉,这叫会念,这叫真念佛,念佛真管用。这样念佛念个三年五载,念佛的力量强了,念佛当中不会有这个念头起来了,这个时候叫功夫成片。那恭喜你,念到功夫成片,这是很小很小的功夫,但是决定得生净土,生凡圣同居土。念佛功夫好的,凡圣同居土也有三辈九品,上三辈的往生自在,他真放下了。纵然还有这个念头生起来,他是什么心理?罪孽的心理,我的业障怎么这么重,怎么还有这种烦恼习气现行!怎么忏悔法?一句佛号就是忏悔,这一句佛号就把这个恶念打掉了,正念现前。正念是念佛,这个正念把妄念打掉了,这叫真忏悔。不必懊恼,不必后悔,赶快转成佛号,这一句佛号念到底。净宗学人全靠这句佛号,这句佛号里头无量无边的功德,它能够保证我们往生净土亲近弥陀。
...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义 (第五二六集) 2011/8/6 香港佛陀教育协会 档名:02-039-0526》)
...小时,看看你有没有妄念?
念佛是用一念制念,我用这一句佛号把所有的妄念都取而代之,这个方法方便。禅需要很心细,心细的人、心静的人,那个门容易入;粗心大意,那个门入不进去,妄念很多、妄想很多,这个人没有法子修禅。所以佛有方便法门,净土没有问题。净土也要懂得,用阿弥陀佛代替所有的妄念,其它都别想了。为什么?想别的全是六道轮回,如果想贪瞋痴慢疑,不但是轮回,还是灾难。总要记住,贪瞋痴慢疑跟地球应对的灾难,贪心是水灾,海水上升,现在这些暴雨都反常,海啸,非常可怕。
最近我看了一个同学写了一份资料给我看,说是二0一二的灾难非常严重,是真是假明年才能兑现。但是对我们也是个好处,让我们认真念佛,否则的话,灾难来了我们措手不及。现在至少还有一年半载的时间,充分在准备。准备没有别的,别的都没用处,就是一句佛号,其它的来不及了。这一句佛号念好,问题就解决,首先解决自己的问题。这个灾难,佛经里面讲得很清楚,有共业、有别业,共业是你逃不过的,逃不过我到极乐世界去了。真正念佛人,灾难来的时候佛来接引,藉这个时候就往生了。如果你命不该绝,你还有寿命,灾难来了你会留下来。我们相信,留下来都是有使命的人,要修传统文化、要护持正法:换句话说,《还源观》上的四德就是留下来人的使命,「随缘妙用,威仪有则,柔和质直,代众生苦」。怎么代?我们能够把伦理、道德、因果在日常生活当中做出来,这就是代众生苦。世...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义 (第五二九集) 2011/8/8 香港佛陀教育协会 档名:02-039-0529》)
...了,还不就是阿弥陀佛吗?阿弥陀佛绝对没有执着、没有分别,「我是阿弥陀佛,你们可不能用我的名字」,阿弥陀佛绝对不会说这个话的。阿弥陀佛是究竟圆满佛,每一尊佛都能修到究竟圆满,修到究竟圆满就叫阿弥陀佛。阿弥陀佛是所有一切诸佛的通号,每一尊佛都能称阿弥陀佛。佛没有名号,从究竟圆满上来讲,统统是阿弥陀佛。那释迦牟尼呢?释迦牟尼这个名号是教化众生,从众生上起的,释迦是仁慈,牟尼是清净。我们要问,哪一尊佛不清净,哪一尊佛不仁慈?每一尊佛都是释迦牟尼。佛的名号是性德, |
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