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发表于 2020-10-24 08:13
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是想藉这条路来这里,来了以后不会出家。我说没有关系,我就是明明知道他们是欺骗我,我还是相信他们。因为我不愿意欺骗人,我也相信人不欺骗我。我明明知道他是欺骗我,我也不想他是欺骗我,我不这么想。那个人听了之后说:“噢!这是好的!”这个世界就是你防备我,我防备你;你怕我欺骗你,我怕你欺骗我。那我知道他欺骗我,却不这么想。是不是吃亏了?吃亏就吃亏了,没有关系。
“今生不醉酒,来生不狂乱”:来生就不会发癫狂,发神经。为什么你今生发神经,精神不正常?就因为你前生喝酒喝得太多了。那个麻醉药、迷幻药也吃了很多,所以到今生狂性还不断。这个因果循环就是这样的。信不信由你,我不管。你信,我也这么说;你不信,我也这么说:不管你信不信,我都要说。
◎ 学佛法没有什么利益?
“唉!我学习佛法,研究佛法,听经闻法,已经有这么长的时间了,我还没有得到什么利益!”你想得到什么利益?其实这个利益对你是很大的,你却不知道。什么利益呢?
譬如你在这里学习佛法,你就不会去杀人,在杀人罪犯里就没有你了。你说这不是好处吗?你这儿听经闻法,偷盗的罪犯里又没有你了;你若不听经闻法,说不定就偷盗、杀人、放火,偷盗的罪犯里,你恐怕就有一份了。你说这不是好处吗?
你现在学习佛法,身就不会去犯淫业,不会到外面去行淫欲。你没有这种行为,在奸杀的罪犯里又没有你这一份了。你做很多正当的事,这个罪犯里你又没有份了,这岂不是好处呢?你在这儿学佛法不会去打妄语,不会去外面欺骗人,那么打妄语的罪犯里又没有你了,你这就是口业清净了。你再不喝酒,不抽菸,不吸毒,不吃种种****了,你的意业也会清净了,就会不贪,不瞠,不痴,因为你不吃那些迷人的东西,所以吸毒罪犯里面你也没有一份了。
这三业清净不是学佛法的好处是什么?你如果不学佛法,杀人,放火,偷东西,警察就会捉你坐监。甚至让你永远不能出来,你说这是苦不苦?你学佛法,把这些的灾难都没有了。这不是好处是什么?所以心无疲厌,要常常来学佛法。
◎ 不受戒是真“自由”吗?
有这个邪知邪见的人说:“不要受戒。你受戒做什么?何必弄个‘戒’来管着你?不受戒多自由呢!你何必要受戒呀?”你以为不受戒是自由,却很容易堕地狱了。那真是“自由”,很容易就跑到地狱去了。 你若受戒,有戒来支持你,有戒相、戒法、戒体支持你,就不容易堕地狱;就是堕地狱也很快就出来了。
你要是听其自由,不受戒,以后堕落地狱里,什么时候才能出来,那是没有人能担保的。 你要是受过戒,堕地狱的时间,由很长的时间可以缩短。好像你犯了很大的法,被警察捉住,因为你给总统做护卫、茶房,总统就写字条叫人把你放出来,你很快就出来了。若是没有这种关系,很久的时间也不能放出来,不知要拖延多久。这是同一个道理,你有“戒”来保护你,它可以把你受很长罪的时间,缩为很短的时间。所以不要自作聪明,说不受戒是好的。
你们受戒,这是好的。我告诉你们,众生受佛戒,即入诸佛位。众生受了佛戒,就是入了佛位,所以不要毁佛禁戒,不要毁谤佛的戒律。
◎ 破戒怎么办?
“戒为成佛之母”,想要成佛就要持戒,不能犯戒的。犯戒就好像船有窟窿,你说这个船是不是要沉到大海里去?所以犯戒就好像船沉到大海一样,所以不是受了戒不持戒。你受了戒,就要守着戒;你不守着戒,那就是漏了。你这一漏,就成了有漏,不是无漏了。无漏就是你不破戒;你破了戒,就是漏。漏了怎么办?就要补。怎么补?就要做功德,用钱或是用力量来做功德,在三宝的面前立功德赎罪,你立功就没有罪了。
◎ 老修行的故事
以前有个老修行,是在家人不是出家人。他受了五戒,另外又受了一个“食不语”的戒。可是他把五戒都犯了,就剩这个“食不语”的戒未犯。护这条戒的戒神就希望他快点犯这条戒,祂也好走了,不保护他。但是这个人始终也不犯这条戒,吃饭的时候,他总不讲话。以后这个戒神就给他托梦:“你什么戒都犯了,为什么吃饭这个戒你不犯呢?你快点犯,我好离开你了。” 这个老修行心想:“噢!我就持一个食不语的戒,果然有戒神保护着我。”于是他后来又找了一个有道德的法师,又重受过,结果他也修行成道了!这每一个人有每一个人的因缘。
所以受戒在佛教里是很重要的事。
◎ 文殊菩萨的宝珠
文殊师利这位菩萨修菩萨行时不打妄语,也不杀生也不偷盗。总而言之,他谨守戒律。由什么证明他守戒律而不偷盗呢?他有一次对其他的菩萨讲:“我从一发心修行就持不盗戒,所以现在我所有的东西就没有人偷盗;不单没有人偷盗,我就是把最值钱的东西放在地上,也没有人会把它拿去。” 有的菩萨就不信他的话,就说:“我们要有实地的试验,实实在在地试验一下。你把你最值钱的东西拿出来,我们把它放在城门那个地方,因为那儿来回走的人最多了。我们把它放在门的中间,经过三天,如果没有人拿这个东西,这证明你说的是实在的。” 文殊师利菩萨说:“好啊!我们就来试试看!”于是他把他最值钱的一个宝珠拿出来──菩萨都有很多宝贝、宝珠的──就放在城门的中间。人们从城外进到城里来,经过这个城门的人很多,可是经过三天,果然没有人拿。一般的菩萨都知道文殊师利菩萨守不盗戒是真的。
◎ 不要做自己的辩护律师
一样的佛法,每一个人的讲法不同,修行法不同,每一个人的见解不同,所以有很多种类的分别,又有很多种类的看法。 譬如真正修佛法的人,要不抽菸,不喝酒,不吃那么多的肉。有的同是佛教里面的人就说了:“佛讲戒律教人不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不喝酒,没有叫人不抽菸,所以抽菸不在佛教的戒律以内。”这就是自己给自己讲道理。根本抽菸的问题就在饮酒里面,不过自己要给自己做辩护律师, |
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