经【复次。善男子。言称赞如来者。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人普贤行愿品疏讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　今天我们从这个地方看起，这一段讲『称赞如来』。「称赞」的大意，昨天跟诸位介绍过，这是讲到乐，前面是礼，此地是乐。我们中国古圣先贤所说的，说礼与乐都有心得，所谓修学有了心得，这就叫有德。所以什么叫有道德之人？就是有德。知乐这就近于礼，因为礼跟乐实实在在是不能分的。在《乐记》里面说，凡是音声的生起，都是由于人心而生。如果就一切有情众生，我们所发出的音声，这是由心而生的，我们无可怀疑的，我们都能够承认。自然界里面的音声是不是也是由心生的，你们想想对不对？这两天听了之后应当要有觉悟，万法唯心，它不是心生的，是从哪里生的？我们现前这个言语音声是从我们分别心里面生的，自然界里面所有的音声是我们真心遇缘而生的，所以还是由心生的。但是儒家只讲到由人心生也，没有讲到这么深的一层，这一层在佛法里面讲到。

　　音声怎么生的？必须心动，动就会有音声，不动就没有音声。现在科学家对这个道理也知道了不少，动，它有频率，在一定频率之下，它会发出声音，如果频率再高，声音就变成光。所以光波跟音波是同样的波，只是频率不相同而已。明白这个道理，佛法里面讲的光音天，你就很清楚，概念就很清楚。所以光音天以上的天人，彼此有什么意见交换，不要说话的，一放光就晓得了。这个多简单，太简单了。其实我们现在做不到，我们没有这个能力，但是在某些地方，我们确实也引用了。譬如你在十字街头，你看到红灯一亮就晓得不能走，那是放光，那是光音，一看到光，这个不可以走；绿灯一亮，可以通过，那怎么不是放光？也是放光。这是以光来代表音声，确实很有道理。

　　「人心之动」，在《乐记》里面讲是「物使之然也」，就是外面的物对你的一种刺激；「感于物而动」，心在境界里面它有反应，我们见色闻声有反应，这个心就动了。心一动就变成音声，所以动一定会有音声，振动就会有音声出来。感受不一样，它音声就不相同。如果我们是很尊敬的心，敬心感应的，这个时候的心是直心。所以敬一定是直，直心就是儒家讲的诚意。儒家《乐记》里头也讲直，「直以廉」，跟我们佛法里面讲菩提心是直心意思非常的接近。凡是出于至诚恭敬，这个心一定是诚到了极处，是至诚心。所以，为什么普贤菩萨行门，第一就教你「礼敬诸佛」？因为你要想成佛，佛都是用真心，都不是用妄心。真心是从哪里来的？真心是从敬当中来的，敬心就是直心。如果我们对于一切人物、一切事相一点诚敬的意思都没有，你学佛怎么学也学不成。所以礼敬诸佛是要自己成佛，我不礼敬诸佛自己就成不了佛，就是你的菩提心的本体（就是直心）没有法子修。修直心就是在礼敬、称赞，这两条是修我们菩提心的直心，你说多么重要！我们菩提心为什么失掉？狂妄、傲慢，把菩提心失掉了。这个一失掉，这一错就一切都错了，以后就没有一桩是对的。所以诸位一定要明了，要从这个地方修起，要认真、要努力。

　　我们这个心，喜怒哀乐它感应统统都有不同，忧心感的音声是哀，悲哀的声音，这是我们能够体验得到的；如果是欢喜心、爱心所感的，这个音声一定非常温柔，和平、温柔，各个不相同，这是应当要辨别的。所以能够懂得音声的人，在我们中国古代，去考察其它国家的政治，从什么地方考察？听他们老百姓唱歌，就知道他的政治办得怎么样。如果老百姓欢喜，表现于音乐乐章里面，就知道这个国家政治清明，国泰民安，富强康乐，能够听得出来的；如果听到老百姓乐声里面都是哀戚、凄惨、悲哀，这个国家必定将亡，政治腐败，老百姓怨声载道，是国之将亡。所以考察的时候能够从音乐里面得知一个国家的盛衰，能够判断这个国家的前途。同样的，我们一个人将来有没有前途，也能从你的谈话音声里面能够明了。这比看相算命还准、还要灵，能看一个人终身休咎，能看一个家庭，能看一个团体，能看一个国家。所以音乐这个学问太大了，确实不能够疏忽，这个里面有很深很深的学问，不可以不辨，也应当是能够辨别。

　　用音乐教化众生，作为教育上最重要的一个科目，可以说是很古很古，这是相当的久远，无论是在中国、是在外国。所以诸位打开历史，在古代史里面教学几乎统统都是用音乐。在中国，尤其是自古以来，在教育里面把音乐看得非常之重。在我们中国古代读书的学生，十三岁以上的必须要修学，是必修的课程，因为乐章能够养心、能够调性情，这在昨天跟诸位说过。能够鼓舞我们奋发，能够帮助我们改过迁善，所以它的效果非常之广大，这是儒、佛的教学都非常重视音乐。礼乐如果要是失掉了，教学的成果就不容易达到。我们今天佛门之衰，衰在礼与乐都没有了，礼乐都没有了。礼是佛门的戒律，现在大家不守戒律，也不讲戒律；乐只有在法会当中唱几首赞，在那里表演一下，统统流于形式，内容是一无所知。虽然唱赞，唱的时候达不到效果，就是不能够真正达到迁善改过的目的。所以乐在我们中国古代，尤其在佛门里，它不是娱乐的，它是教学的，是以礼调身、以乐调心，使我们身心都能够得到升华，这是教学的效果。大意明了了，我们再往下看：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，

wlxg20130220

言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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