清净道论 (Visuddhi Magga) ：第四 说地遍品（十七）

心经

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心经

（轻安觉支生起的七缘）其次有七法为轻安觉支的生起：（一）受用殊胜的食物，（二）受用安乐的气候，（三）受用安乐的威仪，（四）用中庸的加行，（五）远离暴恶的人，（六）亲近于身轻安的人，（七）专注于轻安觉支。

　　（定觉支生起的十一缘）有十一法为定觉支的生起：（一）清洁事物，（二）于相善巧，（三）诸根平等而行道，（四）适时抑制于心，（五）适时策励于心，（六）用信和悚惧使无兴趣之心而生喜悦，（七）对于正行而于干涉，（八）远离于无定之人，（九）亲近有定的人，（十）观察禅与解鮵，（十一）专注于定觉支。

　　（舍觉支生起的五缘）有五法为舍觉支的生起：（一）中庸的对待有情，（二）中庸的对于诸行，（三）远离对于有情和诸行爱着的人，（四）亲近对于有情和诸行中庸的人，（五）专注于舍觉支。

　　若以此等行相于此等诸法而得生起者，名为轻安觉支等的修习。这便是「当抑制于心之时抑制于心」。

　　（6）什么是「当喜悦于心之时即喜悦于心」呢？由于他的慧的加行太弱或者于未证止的乐而心无乐趣，他此时便当以观察八种悚惧之事而警觉之。八种悚惧之事，便是生、老、病、死四的种，以及恶趣之苦第五，由于过去的轮回苦，未来的轮回苦及由于现在的求食之苦。（心生悚惧之后）以佛法僧的随念而生起他的信乐。这样便是「当喜悦于心之时即喜悦于心」。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨