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身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人关于和平的讲记敬摘点滴
...不是别人的。这一点一定要明白,真正从中体会到了,方晓得此乃修性。禅家讲明心见性,‘性’怎么‘明’法?经上讲得清楚明白,不必去参究,参究未必参得明白,‘老实念佛’就是明心。你信得过,依教奉行,就见性。所以古德说,此六字洪名即是无上甚深禅定。
第二、没智慧。我们没有智慧,聪明或许有,但智慧没有。怎么晓得没有智慧?念佛不老实,就是没智慧;一天到晚打妄想,是没有智慧。智慧跟聪明不一样,智慧是清净心的作用;聪明是妄想分别的作用,两者完全不相同。易言之,世智辩聪是从妄想生的,真实智慧是从清净、平等、觉生的。怎么会一样?
我这一次在加拿大讲经,与会同学有两三百人,法缘相当殊胜,是过去所没有的,在外国是很难得。讲经的处所在世界佛教会,冯公夏会长八十多岁,身体非常健康。他要求我,每一天经讲完之后,留下十分钟时间让大家问问题,我说好。我讲完经,就向大家宣布,冯会长很慈悲,要我留下十分钟给大家发问。我又说,其实大家的问题我都知道,总而言之,不外乎妄想、分别、执著。你们问我,我只要一句话就都回答了。那一句话?‘南无阿弥陀佛’。我问,你们还有没有问题?一个问题都没有了。不是没有问题,是不好意思问。这是什么?没有智慧。所以,开智慧难!
我们一定要能拣别佛经所说的‘般若智慧’与‘世智辩聪’。死心塌地修学这个法门,这是真正智慧。对这个法门不怀疑、不夹杂、不间断,这个人有智慧。我们能做得到吗?这个世间可有真正有智慧的人?有!不过,大智慧人,即使我们见到,也瞧不起他。那种人真正有成就,所谓‘大智若愚’。古人讲这话非常正确,真正大智慧的人,看起来像愚人,其实他有真实的智慧,一点都不愚。是谁愚?是自己愚痴,自己有是非人我,有分别执著,而且妄念纷飞。我们比不上他。人家心里什么念头都没有,只有一句阿弥陀佛,所以往生的时候,他能站著走,能坐著走,能预知时至。他能,我为什么不能?因为他没有妄想,他不怀疑,我有妄想,我仍怀疑,还要找法师问东问西。凡是来问的人都不是老实人;老实人没有问题,怎么会来问我。一天到晚胡思乱想的人,佛经曰‘可怜愍者’。我说的句句都真实。没智慧是第二种穷苦。
第三、没有方法。就世间来说,我们这一生不快乐,有什么方法能教我们快乐?我们家庭不美满,用什么方法能使家庭美满?我们的社会动乱不和谐,用什么方法能让社会和睦?用什么方法教国家富强?用什么方法让世界和平?从出世间言之,我们这一生,用什么方法能真正断烦恼、出三界、成佛?这些都是我们非常关心的,希望能马上获得的。不知道方法,这是穷苦。其实方法全在此经之中。诸位细细的去读,去体会,把它应用在生活上,你就可以真正得到个人的幸福快乐、生活美满,社会和谐、国家富强、天下太平,往生成佛。我们还要到别的地方找吗?不必了,不要找麻烦了,这一部经上圆满具足。这是第三种穷苦。
第四、即一般佛法所说的,我们的妄想烦恼太多,如何能断烦恼、开智慧?智慧不能开,烦恼不能断,是穷苦。
归纳出这几大类的穷困苦处,我们全都具足。弥陀是大施主,他要普遍平等来救济这些穷苦。这是真的,还是假的?他真能做得到吗?真能做得到!他所依据的理论、方法、效果都在本经之中。他不是谈玄说妙,他是帮助我们解决眼前现实的问题。
“令彼诸群生,长夜无忧恼”。‘诸群生’包括尽虚空遍法界,上自等觉菩萨,下至地狱众生。‘长夜无忧恼’。‘长夜’指无明,无明就仿佛长夜。等觉菩萨尚有一品生相无明没破,换句话说,还没有真正离开长夜。那一品生相无明没破,就是他的忧虑烦恼。当然从菩萨法界愈往下,忧恼就愈多愈重。虽然我们无明没破,弥陀世尊确实能帮助我们,可以带业往生,永离忧恼。烦恼没断,可以带业往生,于是我们心就安了。我们不需要像慧可找达摩替他安心,那很苦!遇到念佛法门,心就安了,这是真的。
“出生众善根”,著重于出生无量无边的善根。善根是什么?就是一句六字洪名,又称为万德洪名。‘万德’即众善根。众是众多,无量无边的善根,就在这一句名号当中,名号功德真实不可思议。我们认真的执持,坚固的执持,能将弥陀无量劫中所修的功德,转变成自己的功德。也许同修听了这话会怀疑,怎么可能把弥陀的功德转变成自己的功德?如果我刚才所说的,你都能体会,对于这句话就不会存疑。本经是自性三宝,弥陀功德是不是自性功德?自性那有内外之分?自性那有自他之分?有内外、自他,想把别人的转变成为自己的,这是做不到的。自性没有内外,自性也没有自他,所以可以将弥陀功德变成自己的功德。方法就在‘老实念佛’,也就是‘不怀疑、不夹杂、不间断’。所以,信、愿、持名就能‘出生众善根’。其理很深,其事则很简单、很容易,人人都会做,都做得到。
“成就菩提果”,一切布施,以此最上、最殊胜。菩提即是成佛。阿弥陀佛帮助我们,是要帮助我们圆成佛道,与他无二无...(●阿弥陀经讲记 第二十一卷 - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到)
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾, |
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