净公上人关于阿修罗的讲记敬摘点滴202010221838

wlxg20130220

年轻人由于苦恼而痴迷上了求神拜佛。母亲见儿子整天不事农活，念念叨叨痴迷的样子，苦劝过几次，但是，年轻人对母亲的话不理不睬，甚至还把母亲看成他成佛的障碍。有时还对母亲恶语相向。
    有一天，这位年轻人听别人说起远方山上有位得道的高僧，心中十分仰慕，便想去向高僧讨教成佛之道，但他又怕母亲拦阻，便瞒着母亲，偷偷地从家里出走了。
    他一路上跋山涉水，历尽艰辛，终于在山上找到了那位高僧。高僧热情地接待了他。
    听完他的一番自述，高僧沉默良久。他向高僧问佛法时，高僧开口道：“你想得道成佛，我可以给你指条道。吃过饭后，你即刻下山，一路到家，但凡遇到赤脚给你开门的人，这人就是你所谓的佛。你只要悉心侍奉，拜她为师，成佛是非常简单的事情。”
    年轻人听了非常高兴，谢过高僧就欣然下山了。
    第一天,他投宿在一户农家，男主人为他开门时，他仔细看了看，男主人没有赤脚。
    第二天,他投宿在城市的富有人家，更没有人赤脚为他开门。他不免有些灰心。
第三天,第四天……他一路走来，投宿无数，却一直没有遇到高僧所说的赤脚开门的人。他开始对高僧的话产生了怀疑，快到自己家时，他彻底失望了。月落时他没有再投宿，而是连夜赶回家。到家门时已时午夜十分。疲惫之极的他，费力地扣动了门环。屋内传来母亲苍老而又惊悸的声音：“谁呀？”
    “是我，妈妈。”他沮丧的答道。
    门很快打开了，一脸憔悴的母亲大声叫着他的名字把他拉进屋内。在灯光下，母亲流着泪端详他。
    这时，他一低头，蓦地发现母亲竟赤着脚站在冰凉的地上。
    刹那间，灵光一闪，他想起高僧的话。他突然什么都明白了。
    年轻人泪流满面，“扑通”一声跪倒在母亲面前。
    从此，年轻人像敬佛一样孝养母亲，一直到母亲去世。
    俗话说，在家敬父母，何必远烧香。父母是最有恩于我们的活佛，如果我们都能以敬佛之心来孝养父母，则我们不仅是品质高尚的人，而且在修行上也会有一定的成就。



●[净土社区]你是人吗
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-137785.html
你是人吗
林清玄
    从佛陀的时代到现在，每当有人请求出家，或受戒之前，一定要先问：“你是人吗？”如果回答是肯定的“是”，才有资格出家或受戒。
    我听到这种说法时非常感动：在六道中——天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱——只有人才可以出家受戒，可见人是多么尊贵而值得赞叹和珍惜！释迦牟尼佛的前生，虽然以菩萨行化现于六道中，但最后他在人中成佛，有极深刻的象征意义。他启示我们，人在众生里犹如水面开出的白莲花那么尊贵，唯有人才能从苦难中觉悟，走向菩提的大道。
    在佛教里有一种修行方法，是每天清晨醒来先做四种观想：一、人身难得；二、生死无常；三、因果是真；四、轮回是苦。如果日日以此观想做为清晨的恒课，则可以起信、立愿、力行，坚固不退的道心。
    在许许多多的佛经里，佛陀都一再对弟子说“人身难得”四个字，佛说人生有九种难事：正法难闻，良师难遇，人身难得，诸根难具，正见难生，信心难发，合会难俱，自在难逢。
    人身到底有多难得呢？
    有一次佛陀和弟子在一起散步，抓起地上的一把土说：“众生如大地土，得人身者如我手中土。”当今世界人口膨胀，使人感受许多压力，但其数量比起畜生来仍是微乎其微，如果与无形的众生比起来就更渺小了，佛陀的这个譬喻一点也不夸张。说到得人身之难，佛陀在《法句譬喻经》里曾说了“盲龟浮木”的譬喻，他说在海面有一块挖了圆洞的木头，海底有一只瞎眼的乌龟，这只盲龟一百年才浮上海面一次，那么它的头伸进木头里的机率是非常非常小了。但佛告诉我们：“得到人身，比盲龟浮木还要更难！”
    想起来不免汗毛竖立，还好我们现在已经得到人身，真应该好好珍惜。经上常说：“一失人身，万劫不复。”“人身难得，如优昙花。”无非是在强调做为人的殊胜与不易，《大智度论》里甚至说：“一切宝中，人命第一。”得到人的身体是最伟大的珍宝，如是信解，就让我们不敢令光阴空过。
    人所以比其他众生尊贵，甚至比天上的神仙尊贵，乃在于人可以觉悟、守戒、修行、走上清净的菩提之路，如果一个人到这世界上一点也不知道觉悟就死去，就有如从未开放的玫瑰就枯萎了一样，可惜了这副“道器”。
    这正是为什么出家、受戒之前要问：“你是人吗？”的缘故。
    为什么一定要这样问呢？
    传说佛陀时代，曾有一条龙很羡慕出家人，就化身为人请求出家，但龙的习气是贪睡，可是睡觉时又不能保持住人身，使它异常痛苦。它和一个僧人同住一舍，有一天，趁同房的人出去托钵化缘，这条龙就躺在床上大睡起来。等同房的人回来一开门，看到一条大龙睡在铺上，他使劲把门关上大叫：“有大蛇！”寺院的人都跑来了，打开房门，除了那位龙比丘外，什么也没看见。看到龙的比丘则坚持他刚刚真的看见一条大蛇。
    最后，大家一起去请教佛陀，那位化身比丘只好承认自己是龙。为了寺院的规矩，佛便订立一个规则：凡是有人请求出家，或受戒时，必须问道：“你是人吗？”
    天人多好欲染，并且福报太好，难以发心求菩提；阿修罗欲望强盛、嗔恚心大，不能守戒律；畜生受役于人，并且贪痴淫欲，没有机会求道；地狱、饿鬼的众生更不必说了，受苦无间断，哪有机会修行呢？
    人虽然诞生在五欲尘劳的世界，欲望苦染交煎，但也因为如此使我们生起超越之心，这就值得珍惜与感恩。
    因此，每天清晨起来问自己：“你是人吗？”
    答案是：“是！”多么肯定而值得快乐。
    这一声肯定的“是”，就足以令我们生起敬信之心，进入菩提了。


●[放生素食]浅释放生
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-137784.html
浅释放生
一、放生就是救命

放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，

wlxg20130220

所以功德至大！

二、放生就是还债

我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。

三、放生就是救急

放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深！

四、放生就是慈悲

佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

五、放生就是觉悟

任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无贰无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。

六、放生就是实践

与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。

七、放生就是积极

吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。

八、放生就是方便

我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！

九、放生就是改命

我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。

十、放生就是解冤

每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！

十一、放生就是消灾

灾难不幸之所以发生，都是源...(●[净公上人]净公上人谈:「一闻千悟」禅宗六祖惠能大师)


...
             竺摩法师

　　佛学是一种心理学，最着重心理训练和修养。楞严经说：“因地不真，果招纡曲”。这因地，正指学佛初发心时，先把用心搞好，将来自会有好果。《阿含经》说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，也是这个意义，因为意业的思想洗练的清净，随之而起口业和身业的行为，自然也会净无瑕疵了。
　　佛学是心理学，也是实践道德的学问，所以在经典里讲修养心理的法门很多。现在只说“两种用心”，是选其重要的一提吧。
　　一   慈去怨恨
　　慈悲为佛教立教的基本，一切福利社会的方便事业，皆从慈悲心而生。《故华严经》说：学佛的人若失了慈悲心，一切所做的善事，都容易变为不正的魔业。如作好事，不出之慈悲同情，而出诸贪心、嗔心、慢心、妒心，试叫这好事是正确的吗?
　　慈有三种：一、生缘慈，是想到众生有许多痛苦，和像自己的亲人受苦一样，发起慈愍心去救济他们；二、法缘慈，是想到众生因不知佛法的我空法空之理，错认诸法实有，生起贪嗔，造诸罪业，长沦六道，枉受众苦，因此兴起慈心，设法化度；三、无缘慈，是平等广大的慈悲心，悟证我与众生同体，苦乐与共，不起分别，任运度生，而不觉有生度，已泯除世间的功利观念了。故涅《经梵行品》说：慈之所缘一切众生，如缘父母妻子亲属，以是义故名众生缘，法缘者，不见父母妻子亲属，见一切法皆从缘生，是名法缘。无缘者，不住法相及众生相，是名无缘。由此可知佛教的慈与普通一般人所讲的爱或宗教的博爱，是有些不同的！因慈是无分别的，无我见的，而爱是有爱染，有分别有我见的。如爱我亲人，即不爱我不亲的人，爱我的种族，即不爱非我的种族，爱我的宗教，即不爱非我的宗教，没有慈的怨亲平等，人我双亡的境界。
　　世间一切怨恨，皆因人类失去慈心而生，若有慈心，互相爱护，即无怨恨。故《大智度论》有“以佛菩萨眼视众生。一切众生皆成佛菩萨，以牛羊眼视众生，一切众生皆成牛羊”。这便是有慈心与无慈心的用心不同。
　　二  忍除嗔怒
　　忍的用心，在学佛修养上极为重视，如菩萨修的布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧的六度，皆靠忍耐心来支持，如果无忍其他所做的善事都会受到破坏。所谓“一念嗔心起，烧尽功德林”，就因失了忍的功夫。
　　但忍亦有好的和不好的，如我们许多人，在此世界忍受众苦，不求出离，这忍是无价值。《法华文》句云：“娑婆此翻堪忍，其土众生，于十恶法，不肯出离，从入名土，故称为忍”。《悲华经》云：“是诸众生，忍受三毒，及诸烦恼，故曰忍土”。有价值的忍，如菩萨观众生苦，不忍坐视不救，乃出生入死，和光同尘，教化众生，忍辱负重，或不惜牺牲，代众生受苦，难忍能忍，难行能行。
　　忍在佛学上，亦举有三种：一、耐怨害忍，

wlxg20130220

所以要至诚心——一心。诚则灵、一心即是佛。

佛法讲‘万法唯心’，什么心？你的良心。我们念佛首先要报答父母之恩：‘我信了佛，我现在能念佛了，我的父母还没有信佛。’没有信佛不要紧、不要急！‘我以念佛的功德回向他们，潜移默化，令他们将来也跟我一样信。’你是做父母的，儿女还没有信佛，你也以念佛的功德回向儿女。

再者什么是一心？至诚心叫做一心，不是叫你心都不乱。凡夫心怎么会不乱呢？凡夫心如猴子、马，叫它不动是不可能的！我们念佛的人不要说：‘我的心散乱，怎么办？’你只要口继续念就对了、身拜佛就对了，心由它乱不要管它，愈管你愈烦恼，所谓：‘欲免烦恼徒增妄，趋向真如亦是邪’。

你们大居士、老居士，对佛法有修持的，这个地方要注意！不要找烦恼：‘我念佛心这样乱！不念佛还好，念起佛来这么多的妄想、散...(●[净公上人]净公上人谈:「一闻千悟」禅宗六祖惠能大师)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

    《无量寿经》阿弥陀佛四十八愿第二十一愿悔过得生愿：我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。



华藏净宗弘化网网路电视 http://edu.hwadzan.com/livetv
华藏净宗弘化网网路电视 http://edu.hwadzan.net/livetv
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.com/amtb
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.net/amtb
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/
佛教藏经集 http://www.fodian.net/zjj/
狮子吼净土专修网 http://www.amtb-shizihou.org/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
儒釋道多元文化教育網 http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
因果教育弘化网 http://www.ganyingpian.com/
澳洲淨宗學院 http://new.jingzong.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛学视频网 http://www.fxsp.org/index.html
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛