他可以废除20201022

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解发菩提心一向专念集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


他可以废除，不是他造的，是你自己感应的，那有什么办法？才完全明了，业力感应不可思议。



　　「故知善根是亲因。从因得果，果具种子，复作胜因。如是辗转，善根无尽。是故菩萨具足如下种种妙德」。这首先介绍菩萨这些智慧、德能从哪里来的，实在说不是从外来的，全是从自己性德里头自然流露出来的。今天时间到了，我们就学习到此地。
净土大经解演义　　（第四九一集）　　2011/7/12　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0491

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第六百零九面第二行，从第二行看起：

　　「又《大悲经》曰：一称佛名，以是善根入涅盘界，不可穷尽。故知善根是亲因，从因得果，果具种子，复作胜因，如是辗转，善根无尽，是故菩萨具足如下种种妙德。」《大悲经》上这几句话意思很深，明了之后我们就会欢喜种善根，欢喜行善事。一称佛名，现在我们终于明白了，这一句佛号是善中之善，世出世间所有一切善法的中心点就是这一句名号，是众善的枢纽，世出世间一切善法都不能跟它相比。我们是在读这一部《无量寿经》，差不多读了一大半，才恍然大悟。那我们种善根怎么种法？真的，经上讲得好，「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，你世出世间什么善根都种，如果让这个善根早一天发芽、茁壮、开花、结果，你必须对这一句阿弥陀佛真正的义趣要能够略知一二；我们现在知道不多，只略知一二，受用就不可思议。所以你知道的愈多愈好、愈清楚愈好，为什么？力量愈大。力量从哪里生的？从心想生的。唯有你真正清楚明了，你的忆念，这个忆跟念才能够相应，忆佛跟念佛才能相应，也就是佛在经教里面告诉我们，法身大士念念流入萨婆若海，有这个味道在，这是圆证三不退的境界。我们对它不很了解、不很清楚，念有，是善根，没错，功德不显著；如果能把杂念念掉，决定能往生。往生极乐世界当然没问题，你智慧开了，你完全明白了，这个时候无尽的感恩之心自然就生出来。

　　所以经不可不读、不可不听。念佛要求决定超过我们的杂念，二十四小时当中杂念少、佛念多，这就有把握往生。可是我们不念佛的时候杂念就起来，这是绝大多数人现前的现象。用什么方法把杂念去掉？念佛，一心念佛，杂念就不见了。所以底下讲「摧伏一切魔军」，什么方法？就是念佛。什么是魔军？杂念。这个方法妙，我们得把它抓紧。《大悲经》这个四句，念老下面有简单的批注，说得好，「故知善根是亲因」，一称佛名这...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第四九一集）　　2011/7/12　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0491》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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