古人道南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人系念法事讲话五集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【古人道。清珠投于浊水。浊水不得不清。念佛投于乱心。乱心不得不佛。】



　　『古人道，清珠投于浊水』。这是讲清水珠（宝珠），我们现在没有人见到过。实在讲现在这个世界非常需要，我们的饮水都是污染非常严重，极需要清水珠。『浊水不得不清』，古德是用这个比喻，「清水珠」，佛在经上说过的，我们现在众生福薄，稀世之宝就隐藏不出现。用它来比喻『念佛投于乱心，乱心不得不佛』。这就是前面比喻里所说的「善见神药」，就是比的这一句佛号。

　　我们的妄想很多，杂念很多，我们很想定下来，很想静下来，就是定不下来，就是静不下来。说念佛有效，但是不念还好，愈念愈乱，愈念妄想愈多，那不就是跟这句话相违背了吗？其实你没有得到念佛的要领，没有明白它的理论与方法，所以这一句佛号你念的不得力，愈念妄想愈多。

　　打佛七当中，同修们也许都有这个经验，通常是两种毛病：一个是愈念妄想愈多，另外一种人是愈念愈打瞌睡。他没有妄想，他打瞌睡，念念就睡着了；坐在那里会睡觉，站着会睡觉，绕佛也会睡觉。这两种病不要害怕，为什么？古人也有，很少人没有的，这叫无始劫来的习气。这个毛病很重，不要怕，不要去理会，老实念。老实念，佛菩萨就加持。念到时间久了，你的妄想自然就少了，杂念也少了，功夫渐渐就得力了。不要怕！「我不念还没有妄念，愈念妄念愈多，算了，不敢念佛了」，吓得不敢念，那就错了，就大错特错了。正因为有妄念，佛号更要用功；正因为自己昏沈，就更要念佛。昏沈是无明，心思很乱是妄想，所以用这个方法来破无明，断妄想。底下解释：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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wlxg20130220

    善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱着。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。



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