净公上人关于生活的讲记敬摘点滴20201020169

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于生活的讲记敬摘点滴


...论是大乘小乘、显教密教、宗门教下，仔细去观察其经典与教义，确实充满圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好，这三种圆满合起来，称之为‘大圆满’。《华严经》云：‘一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得。’这句话非常重要！我们只要把妄想、分别、执著放下，圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好就能现前，并能享受到。尤其是《大方广佛华严经》，这部经确实有圆满的理论与周密的方法，后面的‘善财童子五十三参’还附带表演，把这些理论、方法落实了，真正得到人生最高的享受。

经典是释迦牟尼佛当年在世教给我们的教科书，那时并没有课本，与孔老夫子当年在世一样，完全是口述。到世尊灭度之后，由弟子们记录下来才成为典籍。我们今天看这些典籍，应当当作教科书来看待，认真学习，学得跟佛菩萨一样。我们过去不认识佛教，这是情有可原。认识之后，我们就感觉到这是人类真实的宝藏。我们认识它，应当认真修学，同时有义务、有责任把这份宝藏对世界一切大众来宣扬，因为这个宝藏是一切人类所共有的。

正如校长刚才所说的，出家人兴趣各个不相同。我三十三岁出家，至今是四十四年，每天都是讲经教学。有信徒对我供养，但这些供养我没有拿来建庙，没有提高自己物质生活的享受，所有供养全部都印经书、善书，制作CD、VCD，向全世界流通。

这部《大藏经》，我们过去陆续赠送中国大陆，总共有一千三百套；送给世界其他国家地区，也将近一千套。现在还有一千套在印刷之中，这一千套是专门为祈求世界和平而做的，所以将来赠送的对象是每一个国家的图书馆，以及著名大学的图书馆。

世尊四十九年为我们说的是什么？我们用一句话来解答，就是《般若经》讲的‘诸法实相’，用现在话来讲，就是说明‘宇宙人生的真相’。由此可知，这门学问对我们多么重要！宇宙人生真相，可以细分为三大类：第一是人与人的关系，第二是人与自然环境的关系，第三是人与天地鬼神的关系。如果我们明白了这三种关系，真正能平等对待、和睦相处，世界和平就能落实。

这一次有缘到贵国来访问，看到水谷先生、中村长者，以佛法来讲，这都是菩萨化身。我们虽然第一次见面，感觉得非常有缘分，彼此有亲切感，希望以后多多在一起交流。这是我第一次在国际上访问，以前从未有过，这是有特殊缘分到此地向大家请教，愿高僧大德能对我们的修学多多帮助。谢谢大家！

九、佛教大学晚宴（4/8于日本佛教大学）

净公上人致词：

尊敬的校长先生...(净公上人2002年参访韩日专刊)


...一次在国际上访问，以前从未有过，这是有特殊缘分到此地向大家请教，愿高僧大德能对我们的修学多多帮助。谢谢大家！

九、佛教大学晚宴（4/8于日本佛教大学）

净公上人致词：

尊敬的校长先生、副校长先生、佛教大学的领导们：

此次我们到日本访问，正好是樱花盛开的季节。今天又是释迦牟尼佛的圣诞，我们在知恩院参加浴佛法会。下午我们到佛教大学来参访，学到了很多东西。从这些地方看，日本确实是近代世界上希有的佛教国家。佛教大学有一千多所，这是在其他国家地区所见不到的，这是佛教研究的盛况。我在新加坡住了四年，‘新加坡佛教居士林’非常想办一个佛教学院，李木源居士确实是很努力，但是政府还是不批准，我们只能在新加坡办短期的‘弘法人才培训班’。

我们从新加坡移民到澳洲，时间正好是一年，我们希望将来在澳洲能办一个‘净宗学院’，也是以解行并重为主，学习有普通和专修课程。这个学院承蒙澳大利亚政府批准，我们感到非常欢喜与感谢。现在学院正积极筹备期间，大概今年十一月会建好十个教室，及一个多用途的活动中心。在我们的理想当中，学生最重要的是德行训练。基本的课程只有几种，我们希望学生能背诵、讲解，将之落实在日常生活当中。

佛法的修学，最可贵的是在证果，证果之前一定要开悟，开悟证果才是佛法修学真正的成就。如果所学的佛经理论，不能变成自己的思想见解及生活行为，修学就失败了。

基本修养完成之后，我们的目标希望每个学生能专攻一部经论，成为这一部经论弘扬的权威，所以教学著重在定慧等学、解行并重，这与一般学校教育不同。一般教育是增长我们的知识、技术与能力，佛法的教学是要断烦恼、长智慧，即宗门所讲的‘明心见性’，也就是要得到一心不乱、心不颠倒。

这一次我们到学校参观，学校许多设备与教学的方法，非常值得我们参考。同学们要多多留意与学习，希望将来能将我们的学院办好。

十、答谢日本净土宗各界晚宴（4/9于日本）

悟行法师致欢迎词：

感谢诸位大德前来参加今晚的盛会，佛法很重视缘分，中国俗话云：‘有缘千里来相会’，又云：‘百年修得同船渡’。今晚在此地能与大家相会，相信我们过去生中一定结了很深的缘分，才能在几千里外到此地与大家相聚，我们要好好珍惜这一份因缘。希望藉今天殊胜的缘分，达成我们共同的目标，就是祈求世界和平，帮助众生破迷开悟、离苦得乐，过幸福美满快乐的生活。今晚大家尽兴的互相交流，希望把大乘佛法弘扬到全世界，达成世界和平的目标。首先，我们恭请世界各净宗学会导师净公上人为我们讲话。

净公上人致词：

尊敬的完空大师、水谷先生，诸位佛教的领导，诸位法师、诸位居士，大家晚上好！

这一次我们到日本来参访，承蒙大家的照顾，虽然停留的时间不长，

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但学习到很多东西。我们在此地参观访问，看到日本的佛法，无论在教学、在管理方面，很值得我们学习。现今整个世界有两个很大的问题，一是佛教本身弘法人才的培养，一是世界的冲突。赵朴初老居士在世时，我每一次与他见面，他都谈到：‘第一是人才，第二是人才，第三还是人才！’而这两大问题，今天我们有缘与水谷先生举行一个很短的座谈会，我们也有了一个方向、目标，往后我们会密切联系，这是这一次访问最大的成果。不仅是佛教，任何一个宗教都属于多元文化的社会教育，它超越国家的界限，超越民族的界限，超越不同文化的界限，也超越不同宗教的界限。

我们参访知恩院，听了中村老人为我们的开示，非常感动，我们几乎是完全建立了共识。和平一定要建立在共同的理念基础上，最重要的还是要有人去推动。这么多年来，我们在世界各国地区弘法，所接触到的人中，水...(净公上人2002年参访韩日专刊)


...问他，他没有访问我们。所以，澳洲确实是种族与宗教融合的一个开始，我们要向全世界各地推广。我现在有意思帮助他们团结起来，向全世界每个国家去访问，访问这个国家地区的所有宗教，这是有助于宗教族群的团结。

记者：请教本寺的住持，刚才一直听净公上人讲，要恢复家庭教育、宗教教育、社会教育，安定现在人民不安的心，促进社会安定、世界和平。请问住持对这些问题有什么看法？

住持：听到师父对于社会安定与世界和平非常担心，希望大家团结起来，促进世界和平。我们高野山是真言宗，刚才师父所讲的这些道理都非常深奥，一时要我们转变观念也是非常难。比方在今天参加曼陀罗参拜法会，自己也有一点感想。在曼陀罗里面有无量无边的佛菩萨画像，看到佛菩萨画像，想到我们为什么来到这个世间？来这个世间又是做什么的？想到自己是几种原因来到这里？所以，首先要感恩父母，感恩家庭，感恩社会，如果没有佛缘，我也不见得能来到这个世间，所以我今天参拜曼陀罗也非常感动。

如果我们对世上的每一个人，都能像佛菩萨一样，有一个慈悲喜舍的心，我们的家庭、社会，甚至父与子之间，国家与国家之间，都能得到和平。现在这个地球愈来愈小，在这个小地球当中，每一个人都希望生活得到幸福、安定、美满。但是现在有很多问题发生，每个人的心都非常不安。今天看了这些佛像，如果每个人都像佛菩萨一样，有一个真诚心对待自己，也对待每一个人，甚至每个团体，国家与国家之间，大家就不会生活在痛苦之中。

对于世界和平，我也不晓得要从哪里做起，但我会尽自己的努力全力以赴，像佛菩萨一样弘扬佛法。把佛菩萨所做的，用自己的语言，以身作则影响其他人，这是我最大的愿望，我会尽全力的。

每个人都有佛性，每个人的佛性都含藏在内心之中。如果每个人能把佛性开发出来，世界就没有一切苦难的众生，也更没有不和平的事件。我做为一个宗教徒，也从内心真诚的祈愿世界和平，人们幸福快乐。

净公上人：对！他跟我们讲得完全一样。

记者：刚才听到师父想恢复同愿会，做为一个宗教人士来讲，我也希望能早日恢复同愿会，促使世界和平，人民生活在幸福快乐之中。但愿师父能早日恢复同愿会，祈祷世界和平。

净公上人：我们会全力去做。

十二、日本王子饭店晚宴（11/5于日本兹贺大津王子饭店）

净公上人致词：

诸位先生，日本净土宗各位大德：

今晚我们再次在此地聚会，感到非常荣幸！但是非常遗憾的是水谷先生的身体有点不适，不能参加。我们在日本还有时间，我一定会去看他。

第一次来此地做弘法工作，得到大家的支持，非常感激！今天上午我去拜会中村康隆老师，承蒙他亲切的接待，同时嘱咐我一定要把《大方广佛华严经》讲圆满，同时也特别嘱咐‘消除社会冲突，促进世界和平’是当前最重要的工作。

上次四月份的参访，与此次的参访，我们的目的就是希求日本的高僧大德、志士仁人能与我们同心同力，携手把佛法从东方兴旺起来，再传到全世界。我们肯定只有佛法的教学才能化除世间的冲突，达到世界真正的和平。

最近三、四年来，我启讲《大方广佛华严经》，现在已经讲到第十卷，差不多将近一千八百个小时。我们深深感到本师释迦牟尼佛在经典里最宝贵的教学，确实能给世界带来和平、安定、繁荣与兴旺，给一切众生带来幸福与美满。非常可惜的是这样好的教育，现在很...(净公上人2002年参访韩日专刊)


...词：

诸位先生，日本净土宗各位大德：

今晚我们再次在此地聚会，感到非常荣幸！但是非常遗憾的是水谷先生的身体有点不适，不能参加。我们在日本还有时间，我一定会去看他。

第一次来此地做弘法工作，得到大家的支持，非常感激！今天上午我去拜会中村康隆老师，承蒙他亲切的接待，同时嘱咐我一定要把《大方广佛华严经》讲圆满，同时也特别嘱咐‘消除社会冲突，促进世界和平’是当前最重要的工作。

上次四月份的参访，与此次的参访，我们的目的就是希求日本的高僧大德、志士仁人能与我们同心同力，携手把佛法从东方兴旺起来，再传到全世界。我们肯定只有佛法的教学才能化除世间的冲突，达到世界真正的和平。

最近三、四年来，我启讲《大方广佛华严经》，现在已经讲到第十卷，差不多将近一千八百个小时。我们深深感到本师释迦牟尼佛在经典里最宝贵的教学，确实能给世界带来和平、安定、繁荣与兴旺，给一切众生带来幸福与美满。非常可惜的是这样好的教育，现在很少人提倡。这次到日本来参访，就是希求与日本上一代净土宗的大善知识往来，并有很好的基础。从这个基础上，我们认真努力的结合，将这桩事情做圆满。

佛法一定要做到本土化、现代化、生活化，学到之后，对自己来讲，确实烦恼少、智慧开，身心健康，法喜充满。对家庭而言，家庭和合，‘家和万事兴’。对社会，对处事待人接物，都能与法性相应。佛法确实是一门很好、很实用的学问，它不是玄学，不是可望不可及的，

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而是生活教育。

佛教教学的推动，最初我们的想法是从高级知识分子开始，先推动大学生学佛的运动。过去我在台湾做了十几年，有一点经验，做得很成功。台湾几乎每个大学、专科学校，甚至于高级中学校，都有佛学社的组织。学生学佛了，老师就不能不学了。

而宗教团结交往的活动，我们在新加坡也有几年的经验，现在我们在澳洲推动。这次访问日本，见到日本净土宗的这些大德们，我们希望向大家多多学习，并请诸位指教。我们也能把过去这些活动的经验，提供给这边的同学们做参考，希望我们把佛法在社会上活活泼泼的带动起来。

今晚承蒙诸位利用宝贵的时间，来参加我们的聚会，我再一次表示感激！

十三、与朝日新闻小也公久及NHK记者晤谈（11/7于东京品川小王子饭店）

记者：请问您这次来日本，主要目的是什么？

净公上人：这次是来讲经的，在高野山讲《观无量寿佛经》里面的一章，之后在京都的知恩院讲《佛说八大人觉经》。最主要是把佛教是释迦牟尼佛对于一切大众教育的概念，介绍给日本。所以，佛教是教育，不是一般宗教。释迦牟尼佛当年在世，四十九的时间为一切众生讲经说法，就是教学，与孔子一样。

记者：请问您在世界各地弘法，大...(净公上人2002年参访韩日专刊)


...头来做。

现在也有不少学校在推动世界和平的工作。澳洲这些年采取开放政策，大量的移民来自不同的国家，不同的族群，不同的文化，不同的宗教信仰。他们进入澳洲，要如何与澳洲人和睦相处，国家很重视这个问题。所以，国家有多元文化部，州与县市有多元文化局，由国家来推动团结宗教与族群，大家平等对待，和睦相处。现在澳洲学校有计画，明年春天组团到每个国家去访问。昆士兰大学是教授组团，格里菲斯大学是宗教组团，这两个学校做得很积极。

所有宗教的经典教义，都是讲要以爱心对众生，所以冲突的根本就是自己的内心，是利益自己还是利益别人。冲突问题要从根本解决，根本要是不能解决，枝叶就很困难。因此，我们把爱发扬光大，能爱别人，能帮助别人，世界就和平了。

我上次来日本，水谷先生为我办了一个欢迎会，净土宗各个门派都到了，以往他们是不往来的。当时我说，佛教不管多少宗派都是释迦牟尼佛传下来的，好像亲兄弟一样，如果彼此不往来，老人心里就难过了。其他的宗教与我们的关系是堂兄弟、表兄弟，所以佛法讲整个宇宙所有一切众生都是一家人。

因此，经典教义要深入研究，如果信仰宗教，不要经典，障碍、隔阂就产生了。而且宗教的教学，实在讲是生活教育，非常实用，不是玄学。

我在新加坡时，曾经和南非的几位基督教徒一起吃饭，他问我：‘基督教、天主教、犹太教，您怎么看法？’我说：‘这三教是一家人，三教根据的经典都是《新旧约》。’犹太教相信《旧约》，排斥《新约》。天主教是《新旧约》都包容。基督教是相信《新约》，排斥《旧约》。其实都是一部书。但一家人分三派，犹太教是皇帝那一派，以上帝为中心；天主教是皇后那一派，以玛利亚为中心；基督教是太子那一派，以耶稣基督为中心。我这样比喻，他们很同意。

又问我：‘对阿富汗毁掉佛像，怎么个看法？’佛像是历史传下来的文物，文物都应当保存，因为它是属于整个世界的，是全世界人类共有的，不应该毁掉。他们毁掉佛像是一种宗教情绪，民族狭义的意识，这是对于佛教及自己本身的教义都不了解。他们的神是‘阿拉’，阿拉是仁慈的，仁慈怎么会做破坏的事情？

不同的宗教、族群就像一个身体，身体有很多不同的器官。我比喻佛教是眼睛，天主教是耳朵，伊斯兰教是鼻子，都是第一，世界才有和平。如果说我的宗教好，就好像我这个鼻子好，眼睛坏了，耳朵也坏了，最后还是死路一条。所以，文化是多元的，一定要大家都好，彼此都了解、尊敬，互相协助，这个...(净公上人2002年参访韩日专刊)


...南非的几位基督教徒一起吃饭，他问我：‘基督教、天主教、犹太教，您怎么看法？’我说：‘这三教是一家人，三教根据的经典都是《新旧约》。’犹太教相信《旧约》，排斥《新约》。天主教是《新旧约》都包容。基督教是相信《新约》，排斥《旧约》。其实都是一部书。但一家人分三派，犹太教是皇帝那一派，以上帝为中心；天主教是皇后那一派，以玛利亚为中心；基督教是太子那一派，以耶稣基督为中心。我这样比喻，他们很同意。

又问我：‘对阿富汗毁掉佛像，怎么个看法？’佛像是历史传下来的文物，文物都应当保存，因为它是属于整个世界的，是全世界人类共有的，不应该毁掉。他们毁掉佛像是一种宗教情绪，民族狭义的意识，这是对于佛教及自己本身的教义都不了解。他们的神是‘阿拉’，阿拉是仁慈的，仁慈怎么会做破坏的事情？

不同的宗教、族群就像一个身体，身体有很多不同的器官。我比喻佛教是眼睛，天主教是耳朵，伊斯兰教是鼻子，都是第一，世界才有和平。如果说我的宗教好，就好像我这个鼻子好，眼睛坏了，耳朵也坏了，最后还是死路一条。所以，文化是多元的，一定要大家都好，彼此都了解、尊敬，互相协助，这个世界就是健康的，这个社会是和平、繁荣、兴旺，人民过幸褔美满的生活。如果只有我自己，没有别人，决定有冲突，决定有战争，到最后就毁灭了。

佛教不同的宗派，就像一个大学不同的院系，依据的经典不一样，修学的方法不一样，但是方向、目标完全相同。所以，我们对不同的宗派都是非常尊敬的，我们也尽一切力量帮助每个宗派，像我们印送经书，不完全是净土宗的，所有宗派的典籍都有印。

记者：请您再讲一讲您的基本想法？

净公上人：最基础的就是我们对佛教要有正确的看法。民国初年（西元一九二三年），欧阳竟无先生在第四中山大学（现在的南京师范大学）有一次讲演，题目是‘佛教非宗教、非哲学，而为今世所必需’。我从这一篇讲演体会到，佛教就是多元文化的社会教育。释迦牟尼佛当年在世，

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确实是从事这个教学工作四十九年。他的学生来自许多不同的国家、不同的种族、不同的宗教，我们在经典上都能看到。他教学的中心，就是‘慈悲为本，方便为门’。我们首先要肯定这个方向、目标，我们走的与一般宗教不同，完全走的是教学，是以经典为主，并以此修养自己的身心，修正自己错误的想法、看法、行为，这就是修行。行是行为，修是修正。我们的思想、见解、行为有了错误，把它修正过来，就是修行。

佛讲的经典非常之多，但那时...(净公上人2002年参访韩日专刊)

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愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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