蔡礼旭老师谈话蔡礼旭老师主讲（共一集）

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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

蔡礼旭老师谈话　　蔡礼旭老师主讲　　（共一集）　　2007/3/3　　澳洲净宗学院　　档名：52-202-0001



　　尊敬的诸位法师，尊敬的诸位大德同修，大家下午好。我们在海口办的时候，去一家饭店，这个饭店在海口那是数一数二的高级。那时候我们要办五天的课，我们自己的教室里面没有冷气，海口的天气跟东南亚差不多，夏天很热。我在那里想，假如那时候时间到了，只有两三支电风扇在那里转来转去，然后所有上课的人在那里扇着扇子，可能上下来的效果不是很好。结果你看我们担心，佛菩萨有感应，那个时候刚好我必须回台湾一趟。要回来以前，这个饭店的老板娘找我们去吃饭，把她先生也找来了。聊了一下，她先生喜欢中国文化，就聊到《朱子治家格言》，我们那时候刚好在讲《朱子治家格言》。聊完之后他很高兴，他说今天晚上我送你们回去，明天我送你们去坐飞机，很欢喜就坐上车了。

　　这个老板聊着聊着就说了，我那个饭店的三楼，冷气刚装好，特别凉快，开会很方便。我在那里想：「要不要说？」人家都这么说了，我马上说：「我们要办课程，不知道方不方便跟你们借一下？」他说没问题。就解决了，五天就在很高级的饭店里面上课，不只有好的冷气，还有都是很高级的桌子，旁边还有穿着旗袍的服务人员帮我们倒茶。所以真的，人有善愿，天必从之，我们要有坚定的信心。上了五天，因为五天都在那里吃饭，五天完之后要去付钱。到了柜台，柜台小姐就说，五天的钱全部都结完了，不用付。我们愣住了，接着才了解到是这个饭店的老板娘，她每天听完课很感动。她自己家里有佛堂，她都在佛前在那里掉眼泪，你看我的孩子都已经一、二十岁了，没有办法从小学《弟子规》。她希望更多的老师学《弟子规》，教更多的孩子，不要像她的孩子那么大了才学到。

　　因为我们来上课的很多都是学校老师，她每天很感动，每天都去把帐给付掉。后来了解到这老板娘付完钱之后，我们体会到她就是阿弥陀佛。这老板娘当下的心境完全为众生着想，这样的念头能念念相续，她当下就是佛了。所以我们所有的活动，多少看得见、看不见的同修们，有钱出钱，有力出力，他们不都是那分善心、那分佛性在帮助着弘法利生的工作吗？不只在海口如此，我们跑了好多的地方都是这样，甚至于还有地方是不花一毛钱，他还扛一包钱要来送我们。各地的同修他要过来看到我们的时候，眼睛瞪很大，我都跑给他追。为什么？我看到他瞪那么大，一定是要送钱给我，我们很害怕赶快跑。就是我们同胞们内心空虚太久了，两三代失去了老祖宗的教诲，一闻到之后，内心的激动我们可以感受得到。我们说，给当地地方办活动的人就好，不要拿给我们。后来当地办活动的人又把钱拿上来，他说不行，这个人家交代一定要给你们拿去弘扬中国文化，这钱我们不能拿。

　　所以三年多走下来，我们最深刻的感受，「人之初，性本善」。这个信念太重要了，我们没有这样的信念，我们要转自己的境界，要转别人的境界，难！我们不坚信人之初性本善，我们是戴着有色的眼镜在看一切的亲朋好友。当他有些习气出来，我们就：你看，他那个能学得好吗？能提升境界吗？我们遇到境界的时候不能着相，师长常常说的「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。今天人家不相信我们，我们不在乎，我们不计较，但是我们从这辈子从此刻到这一生终了，对任何一个人我们都要坚信人之初性本善，这样子我们的心才能平！这样子我们的心对人没有怀疑，才能净，我们心净、心平、心安了，才有可能能利益家庭、利益人群。

　　所以「心净则佛土净，心平则天下平，心安则众生安」，真正用功处是我们这颗心，我们这颗心真净、真平、真安了，依报随着正报转。这个都是真理，真理只有一个学生，只有一个用功处，就是我们这颗心。我们能时时从我们这颗心下手，那叫老实，那叫找到根本；假如我们不从这个根本下手，就好像拿着水浇叶子，不是浇树根，甚至把叶子都泡在水里去了，把叶子都泡烂了还是长不好。整个中国文化里面，一句话最重要，《大学》里面讲的「自天子以至于庶人」，从天子到一般的人民，这句话意思就是各个年龄层、各个行业，真的要自行化他，全部「壹是皆以修身为根本」，要从我们自己做起。

　　很多同修我们在一起交流的时候，一谈起话来，眉头都皱起来，讲到家里的情况，语气都非常急促。急，解决不了事情，心要先缓下来。我们为什么急？急于要别人改，没有急于自己改。因为急于要人改，有控制的念头，有占有的念头，急了之后，当一个人对我们很急，我们能平静得了吗？当我们自己心都静不下来，怎么可能去让人觉悟？我们修学人，第一个要打破的就是浮躁，所以说为学第一功夫，要降得浮躁之气，定下来。怎么定？从自己修身开始做，别人对不对暂且不要批评，暂且不要挂心上。我自己有没有做对？今天希望孩子孝了，我自己孝了没有？今天希望孩子好学，今天希望同修们一起好学，我好学了没有？今天希望同修们六和敬，我自己六和敬了没有？六和敬当中首要的，「见和同解」。师父讲的，我们见和同解，跟谁见和同解？跟佛菩萨见和同解。我们今天做到跟佛菩萨见和同解了，才有资格去要求别人依教奉行。

　　我们回光返照，我们跟佛菩萨见和同解了吗？你看这都是最急的事，我们往往忽略了这一点。我们没跟佛菩萨见和同解，没依教奉行，去要求别人，人家心里不能接受，不服的！所以「正己化人」，一定先正自己。曾经有个年轻人到我们中心去，他说我要来学讲经说法。一个年轻人二十多岁，学历也很高，来了之后，因为那几天有课程，我们就先安排他听课，听完课还有后续的一些活动，一些工作要做。刚好人手有限，忙不过来，我们就请他帮忙一起洗厕所。这个年轻人接到之后，就对我们的老师们说，我是来学讲经说法的，

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我不是来扫厕所的。这么一讲我们也不能勉强。其实你看一切都是佛菩萨安排的，我们愿不愿意接受？

　　那时候末学到净宗学院来，有三个月当寮房长，我们住在那里一栋房子，我们六、七个男众住一起。那个厕所我们常常去洗，为大众服务，看没有卫生纸了，赶快拿。这是卢叔叔给我交代，你第二次去上课以后，一定要主动修四摄法，修为人服务的机会。心想事成，我们就可以去做寮房长，真的都是在这些服务大众当中，把我们的我执给放下来。他说他不是来洗厕所的，不能勉强。刚好我走出来，这个年轻人就过来，他说：「蔡老师，我在这里有点不习惯，因为大家都不认识。」我接着跟他说，你还不认识，你不认识我？你还有认识的人，还有好几个你认识。末学当初到海口去的时候，举目无亲，那时候我去海口假如坐在地上哭，谁理我？你现在还有几个认识的，都是我们台湾的同修，你还有什么好紧张的。

　　再来，我们那时候到海口去，一切都要从零开始；您现在来这里，都已经有这么好的设备了，这个时候还嫌东嫌西的。接着他又跟我讲了一席话，讲完之后，我就对着这位同修讲，我说你看你刚刚跟我讲了五分钟的话，有哪一句是佛菩萨的教诲？他当场愣住了。我说有没有？他说没有。我说五分钟的话，你没有一句佛陀的教诲，我们怎样弘法利生？我接着跟这位同修讲，我说这么跟你讲话，你有没有遇过有人这么跟你讲话？他说「有，卢叔叔。」他在台湾去找过卢叔叔。我们真正爱护年轻人，不是一直赞叹他，这么年轻就学佛，赞到最后年轻人不知天高地厚，都不知道自己问题出在哪！所以我们道场的老前辈们，对年轻人要肯定他发心，但是对年轻人不足的地方，我们当场都要爱护他，要把他点出来，不然这样一晃三年、五年都过去了。

　　爱护年轻人要指出他的缺点，要提醒他怎么提升境界。很多年轻人在道场里面，都被赞叹得头昏脑胀去了。我们很难观照到自己的起心动念，有没有随顺佛菩萨的教诲？这个观照很重要。当初我在佛寺里面，每天都听师父讲经，听着听着真正知道教育重要。后来一个机会来了，当地一个小学有一个老师生产，必须要两个月的产假。跑到佛寺来，因为整个乡找不到一个大学毕业生，那时候法律规定，从本来高中毕业可以教代课，那一年已经改成要大学毕业才可以代课。整个乡里面找不到大学毕业生，统统出去了，只有一个大学毕业生，刚好在佛寺里面，就找到我了。所有真正觉得很特殊的因缘，一点都不特殊，只要我们的心很真切，所有的不可能都会为我们而开门，因为有佛菩萨加持。这个教学的机会刚好就接上了，接上以后，末学就走上教学的路，后来就去补习班读书准备考代课。

　　那个时候真的我们都是起了念头，希望在补习班里面能广结善缘，佛陀教我们多做布施，那时候没什么钱，所以修法布施。很多同学，尤其女同学的物理、化学不懂，我们就把懂的物理、化学来跟她们交流。考上之后，又到师范院校去读了一年，起了个念头，希望这一年我们的同学们都互相友爱，往后在教育路上能够一起砥砺，一起扶持，结果我们那一年感情也很好。后来又教了两年的书，深刻感觉一届不如一届，整个孩子的做人处世一落千丈。而自己的道德学问又很差，所以当下决定辞掉工作，到我们净宗学院来学习。学了半年之后，又回到台湾教了半年的书，教完之后就去考试，我又重新去考小学老师。

　　我们家对面刚好有一间学校，我在那里打如意算盘，这间学校假如让我考上了，那我这一辈子就都在这个学校教。因为学生不可能你两年就能够成就他的道德、学问，但是你就住在学校对面，学生随时都找得到我们。所以打这个如意算盘。真的，去考的时候，一百九十一个人考，复试录取二十一个人，末学刚好考进去。二十一个人只有一个男生，其它二十个都是女生，我记得我进去复试，三个校长坐在那里口试，我一进去他们互相看一看说，今天还有男的。考进去了，结果备取没考上。接着高雄市、高雄县，都考进去了，都是备取，怎么考都考不上。台湾很多同修帮我念佛，给我加持，没考上，他们很失望。

　　杨老师就跟我一些长辈、我的姊姊说：「礼旭铁定考不上。」我那些姊姊们也在教书，她们说怎么会这样？他还算有爱心，怎么能让他考不上？杨老师说：「我已经跟老和尚说了，我有一个侄子要跟着我到海口推展中国文化，我已经跟老和尚交代好了，已经答应了，所以他绝对不能上。」真的，我写一张考卷，我只要多零点五分我就上了，我只要写对任何一题我就上了。那次考国文考李白的一句诗，叫「天生我才必有用，千金散尽还复来」。这一句诗词，末学还跟杨老师在她家前面讨论了半个多小时，老师把她人生的一些体会教诲我。我说打死这一题我也写得出来，就在那里挣扎了十分钟，最后放弃。最后语文考得最差，考六十八分，所以只要任何一题写对了就考上。考上了我就去不了大陆，考上了我现在可能就在帮孩子泡牛奶了。

　　所以，我得到一个结论，杨老师不可以得罪，愿力太强了。但是说实在的，我们求是求能够为教育付出，我们也不是求考上一个老师。这些同修们念佛的功力也太强了，一念把我一推就推到大陆去了，所以感谢这些为我们念佛的同修们。因为我爸爸，我考了之后他都陪我去看榜单，每次看都有希望，每次看都失望。考到最后，我不忍心叫我爸爸去看榜，说：「爸，我自己去！你心脏会受影响。」后来我去了大陆回来之后，有一天我父亲、母亲跟杨老师我们一起吃饭，我爸爸就跟杨老师讲：「妳那时候也不跟我打个招呼，害我担心那么多，早知道妳跟我说我儿子不会上，我就不会那么难受了。」这事后开玩笑的。

　　后来去了海口之后，一个礼拜之内跟着杨老师到了北京，之后到山东去祭拜孔老夫子。我们既要推展中国文化，那一定要去礼敬至圣先师孔老夫子。去了以后，一看车水马龙，我们后来又去周公庙，却一个人都没有。到底大家去孔庙做什么？去告诉别人，我有去过孔庙。上车睡觉，

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下车尿尿，到处买药，问孔庙有什么，都不知道。这些解说员拿着麦克风，整个孔庙变成菜市场，这边喊一下，那边喊一下。而且在讲的当下，都是左一句封建，右一句封建，在批判我们的老祖宗。杨老师从进去看到这一幕到出来，眼泪没有止过，整个眼睛都哭肿。

　　老师当初还没有到大陆以前，曾经有一天早上老师跟我说，她做了一个梦，梦到她到了一个地窖底下去，暗无天日。在这个地窖里面，看到书架上都是四书五经，而四书五经已经被厚厚的一层尘埃给盖住。老师做了这个梦以后，就非常感叹，我们的文化三代没落下去，我们有责任拍去经典上面的尘埃，打开经典，不只是读诵，读诵、受持，要为人演说。我们必须把经典变成我们的生活、工作、处世待人，才能真正把文化给复兴起来。老师从孔庙回来之后，当天就在住的地方的阳台对天立誓：「身为一个炎黄子孙，责无旁贷，一定尽心尽力复兴我们民族的文化，请祖宗加持。」

　　三天之后，来了一些同修们跟老师交谈，交谈完之后，就有两个同修懂得网络，这两个同修就把网络设计一个文化网站的架构给做出来。「大方广文化公益网」，就是从孔庙回来之后，经过三天有同修来，经过一个礼拜之后，就有两个同修把自己工作辞掉了，全职来文化公益网工作。就这么样，一个礼拜之后人员到齐了，就开始干了。二千零四年一月一号，「大方广文化公益网」正式开始运作，到目前为止已经有三多年了。这三年多，我们在各地弘扬文化的这些纪录数据，都在网络当中，希望诸位同修有机会也都能够上网，我们一起切磋、一起研究。

　　在这一年多，从二千零五年的十月底，我们从全国各地招来了几十位老师。因为在师长的教诲带动之下，在师长的故乡庐江，我们成立庐江文化教育中心，进而推展和谐示范镇的工作。因为师长常常说到，当他在世界各地，跟所有的团体、种族、宗教沟通我们老祖宗的教诲，这种仁慈心能够化解世界灾难。大家听了都很欢喜，但是他们都说一句话，「这个理想很好，但是做得到吗？」所以信心是整个修学的一个重要基础，假如信心没有，不容易推展。对这个时代，我们要给大众信心，真的用讲的不见得很有用，必须做出来。所以我们今天弘扬文化，我们要介绍《弟子规》，介绍佛法给大众，最重要的是我们的家庭，我们自己修学佛法、修学文化能有法喜，人家自然就感应过来。你们夫妻怎么这么和乐，孩子怎么这么乖，你们是学什么？这个时候我们还告诉他，我现在刚好有排case，你下个礼拜再来！人家下礼拜还欢欢喜喜来跟我们谈。

　　假如我们修得都没有法喜，愁眉苦脸，拿着《弟子规》说《弟子规》不错，你看看！人家都被我们吓跑了。所以是从我们自身做起就对了。我们在庐江培训种子教师，诸位同修们，谁是种子教师？我们每个人都是种子教师。我们真正把《弟子规》、《十善业道经》、《太上感应篇》，落实在家庭、处事待人接物当中。我们一言一行的风范就好像种子一样种在身边有缘人的心中，这是实质的种子教师。这个社会需要信心，一个人修学需要一个人的信心，一个家庭需要有一个家庭的榜样，需要有夫妻的榜样，需要有父子关系的榜样；需要有一个老师的榜样，一个医生的榜样，一个班级的榜样，一个学校的榜样，以至于一个医院、一个单位的榜样，这个我们当下都能做。

　　有一个在江苏的公家单位，他的一把手还没到以前，这个单位常常员工离婚。后来他去了以后，因为他跟老和尚学习，所以有一分责任感，我要作君、作亲、作师，自己夫妻很和乐表演给同仁看。常常又提醒、叮咛他的员工，夫妻要有道义、要有恩义，对家庭要有责任感。所以从他去了以后，他的单位从此以后没有同仁再离婚。这样的榜样就可以成为公家机关的模范，以至于一个行政区、一个乡镇，都要有一个乡镇的榜样。我们很多同修们来自世界各地，我们所处的小区，我们所处的县市，就可以带头来做榜样。

　　后来在汤池这段期间，一年多下来，也有一些小小的体验，后来到了联合国，到一些机会跟大家一起分享。现在在大陆很多地方有一些行政官员，其它县市的行政官员，也会到我们庐江来一起跟我们切磋、研究。现在汤池镇的和谐示范镇，我们会持续再做两三年，等整个政府它能够来接手了，我们就会给政府去做，因为教育的工作，终究是要靠整个政府的力量来推动。而我们师长的教诲，带动风气不为先，欢迎大家有机会，也到庐江汤池给我们不吝赐教。

　　另外末学现在是每个月的第二个礼拜六、礼拜天，都在桃园孔庙弘扬中国文化；第三个礼拜六、礼拜天，是在平镇高中。而我们现在目前在台湾善果林，我们是每个礼拜六、礼拜天都在善果林有读书会，都一起研究如何弘扬文化，也欢迎诸位同修有机缘也可以一起来共学。然后在七月初，放暑假的时候，也会有因缘在善果林我们会办种子教师培训班，到时候欢迎诸位同修能够来交流。

　　另外，庐江居士林的徐林长他们夫妻都过来了，在林长的带领之下，我们有成立一个传统文化学校，那是初中毕业以上的孩子去学习。五、六十个孩子经过中国文化的熏习，成长非常快，所以真的要对我们的文化有信心。这些孩子从跟父亲断绝父子关系，到现在能够把家里融合得很和乐，劝父亲、劝母亲。很多的孩子现在不想读书了，但是假如有这个机缘让他熏习传统文化，相信对他往后的人生会有很大的影响。所以我们也欢迎各地的同修们有这分发心，能够在各地办这种传统文化学校，让这些青少年、让这些年轻人都有机会听闻圣教。这些经验也都欢迎大家到庐江来，我们一起再多交流、多讨论。时间到了，耽误大家的时间。阿弥陀佛。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，

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求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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