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发表于 2020-10-18 18:30
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佛的弟子无论在家、出家,四个人在一起共修,遵守六和敬,这就叫僧众、叫僧团。「是命终人,七分获一」,七分的功德,他得一分,如果我们做得不如法,一分都得不到。所以这种诚敬的心,一定要在平素养成,不仅仅是我们对佛菩萨、对这些修行人,对所有一切众生都要修诚敬心,那我们来做这个事情,功德、效力就很大。为亡人修福的方法很多很多,不胜枚举,这个里面我们总结它一个重要的纲领,就是诚敬,无论修哪一种福,都要「精勤护净」,这四个字非常重要,精是纯而不杂,净是讲清净不染。所以用钱要用净财,确确实实是自己应当得的财物,我们布施才有功德、才有效果。如果是不义之财,所谓慷他人之慨,这不行,这个是不净,不清净,这不是净财。你用这种财来修福,得不到。
问:何以超度能使亡人得利益?
答:如果这个亡人在生前是个念佛的人,是个明白佛法的人,是个念佛人,那么他过世之后,诵经他听了之后,很可能提醒他念佛往生净土,那他就决定得生净土。所以这些超度佛事,是给他做增上缘的,唯恐他忘掉,特别来提醒他。假如他在生前没有接触过佛法,那就很难了,就完全凭福,他只能够达到忉利天。所以这个利益大小不相等,经文里面说得很清楚、很明白,我们自己要去思惟为什么超度,他能够得利益。前面也曾经跟诸位说过,如果不是因为他命终,家里面的人,眷属就不会修福,也就不会得殊胜的利益。因为这个缘故,家亲眷属才修福、才礼忏、才诵经、才拜佛,这是亡者给家亲眷属修福的增上缘,是这么一个原因,所以他得七分之一的福报。所以家亲眷属所修的福愈大,他得的就愈多。
问:为亲人临终办丧事,邀亲朋好友聚会,杀生吃肉、祭拜鬼神,是否有效?是否妥当?
答:地藏菩萨大慈大悲,劝导阎浮提众生在临终之日要谨慎,决定不能杀生,决定不能造恶缘。所以人过世了,要给他办后事,要邀请家亲眷属,他的亲朋好友,这个聚会里面有很多就杀生吃肉、祭拜鬼神,这个都是造罪业,那么这是我们随时随处都看到的。我们要想为亡人祈福,还要杀害众生去祭祀,我们仔细想想,唯恐这个亡人在生的时候,杀业造得还不够,还要给他添一点,不就是这个意思吗?唯恐他堕落得还不够深,再把他往下塞一点,就干这种事情,绝大的错误!「假使来世」,是说这个临命终的人已经死了,死了之后那就是属於来世。「或现在生」,是这个人还没断气。但是这个人在生是个善人,是个好人,自己没造什么罪业,因为他的家亲眷属杀生祭祀,「拜祭鬼神,求诸魍魉」,魍魉是邪神邪道。病重了、病危了,求这些鬼神来帮助,不知道他造的是罪业,杀生祭祀。那么杀生祭祀是为这个病人,他本来是可以生善道的,「生人天中」,他生善道,因为家亲眷属造这一些罪业,这个罪业他要承当,他要到阎罗王那里面去辩论。所以生善处就耽误了,「晚生善处」。如果已经断气了,他在阎罗王那边还要辩论,耽误他生善道的时间;如果没有断气,你看他在病床上的种种痛苦,是他神魂在那里辩论。
问:现代人不懂得办丧事的基本仪规,时常请鼓乐队吹著流行歌曲,或者虽请出家人诵经念佛,家人却嘻哈,陪客话家常,如此行为是否会引起亡者的瞋恨心?
答:这个事情不要问我,你想想就知道了。如果你死的时候,你的家亲眷属这样搞,你高不高兴?这个好像不是一种悼念,这好像是很欢喜,「死得好,死得太好了!」不就是这个意思吗?中国古礼完全都丧失掉了。
问:亡者在一周年之内,六月初六是过桥,这个环节是否还要办?怎样办才如理如法?
答:这个事情《玉历宝钞》有,佛经上也有,依照这个去做就好。确确实实,一年、三年,多半是属於纪念的性质,这是「慎终追远,民德归厚」,真正的意思在此地。仪规可以从俗,但是要学从简,不要太繁杂,不要浪费。再来就是多做社会慈善利益众生的好事,把这个好事回向给他就好。
问:父亲过世之后,我们为他在寺院立牌位,并常做善事回向,但至今一年多,家人还是常见家父被人追打,请问弟子应该怎么做?
答:你给他做善事回向不能间断,遇到这种情形,最好替他消灾。消灾就是把功德回向他的冤亲债主,希望冤亲债主跟他的过节解开、化解,这就对了,这个是后人都能够做得到的。做法要专心,专,它才能通、才能感应。譬如说,我们用一个月的时间,每一天念一部《地藏经》,专门为他念,专门为他的冤亲债主念,希望以这个功德,把他的冤结化解;或者我每一天念一万声佛号,就是专为他,这个效果很有效。如果真的发心,就是真诚心去念,我相信一个月到三个月这个就化解了。化解之后,会有很好的瑞应,你会梦见你的父亲回来感谢你,找麻烦的冤亲债主再就没有了。
问:人死后四十九天中阴身时,超度有其作用,但中阴身过后,每年祭拜做功德,去世的人如何获得?
答:在《地藏菩萨本愿经》里面说得很清楚。因为四十九天,他未必去投生,他在中阴身的时候,中阴身每隔七天有一个变易生死,他受痛苦,所以在这时候给他诵经超度,减少他的痛苦,他可以得到帮助。如果他要是投生到别道,每年的祭祀,这里头有两个意思,不管他在哪一道,回向的功德,他也能够得到一点;但是更重要的意思,是培养我们自己的德行,慎终追远。我们很远的祖先,我们都不忘他的恩德,对於最近的父母、兄弟,於我们有恩惠的,当然更不会忘掉。所以慎终追远,民德归厚,能够得这样的效果,所以这是很有意义的。
嗡
普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫, |
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