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呜呼，佛本外教，乘中国之乱而诳惑生民盖于兹千百余年矣！自五胡 乱华，胡主崇之，以为戎神，以奴役我汉人，俾汉人亦信从其教。南 北朝，佛教大兴，梁武乃至舍身以事佛，而儒道衰微，岌岌哉！而时 鲜有辟之者，至唐韩愈作文辟佛，明夷夏之防，倡孔孟之道，尤为有 力，虽未以息彼之害，亦有光于吾儒，而启宋儒之辟佛也。宋初三先 生，横渠、二程、朱子、明仲亦痛斥佛氏甚有力，且入理，而佛始衰 ，儒始振焉。 余亦感佛教虚妄，蛊惑人心，辟佛乃受围攻，可见信 佛者众，虽然，余何惧哉！佛教之兴起，实非社会之幸，国家之福也 。追思先贤，览诸典籍，遂摘录先贤何承天、范缜、傅奕、狄仁杰、 姚崇、韩愈、李翱、杜牧、孙复、石介、李觏、欧阳修、苏轼、二程 、张载、范育、朱熹、胡寅、胡宏、陈亮、叶适、张拭、方孝孺、夏 言、胡居仁、曹端、薛瑄、王守仁、王时槐、丘濬、罗钦顺、刘宗周 、王夫之、朱舜水、颜元、戴震、熊十力等辟佛言论以示佛徒。
处者弘日新之业，仕者敷先王之教。诚著明君，泽被万物，龙章表观 ，鸣玉节趋，斯亦尧孔之乐地也。及其不遇，考阿涧，以善其身，杀 鸡为黍，聊寄怀抱。或负鼎割烹，扬隆名于长世，或屠羊鼓刀，陵高 志于浮云，此又君子之处心也。何必陋积善之延祚，希无验于来世， 生背当年之真欢，徒疲役而靡归。系风捕影，非中庸之美，慕夷眩妖 ，违通人之致。 ——南朝·宋·何承天《重答颜光禄》
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