净公上人百贤谭（增订版）南无阿弥陀佛

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我当时还是给他作了皈依。今年我又去了他家，整整过了一年，这期间他经常看净公上人、慧律法师的讲法光盘，净公上人讲的《华严》他一共看了42盘，其他法师的光盘也看了一些。现在他的思想完全改变了，其相续中的疑惑几乎荡然无存。你们现在也许还没有发觉听法在相续中所起到的作用，但以后在讲法或者自己修行时就会发现，自己在最初皈依或刚开始学佛时所出现的疑惑与邪见，通过长时间的闻思已经无影无踪了。
——《窍诀金钥》简释

6.传开长老（1923—2010）【当代禅门大德、虚云长老洞云宗传人、江西武宁弥陀寺方丈】

传开长老拜访净公上人

当今台湾的净公上人，极力赞叹修持净土法门的殊胜，其功德实在是不可思议！
——《传开和尚开示录 禅与净土》

7.昌臻长老（1917—2009）【当代净土宗高僧、四川乐至报国寺方丈】

昌臻长老与净公上人

净宗大德净公上人在讲《普贤行愿品》时，他也有一段开示，他说，我们这一生，真正要想往生，要有百分之百的把握，就是一个“专”字，没得别的诀窍，就是专。
——《一句佛号一部经一生成就》昌臻法师讲话

8.成一长老（1914—2011）【台湾江苏籍高僧、台北华严专宗佛学院院长】
景美区华藏讲堂净公上人，从李炳南居士学，亦常演说华严大教。类此尚能勉维宗风于不坠也。
——《成一法师华严文选》

9.印海长老【1927年出生，赴美弘法高僧。十三岁在如皋定慧寺出家，二十岁于宝华山受具足戒，1975年由台湾赴美弘法，于美国洛杉矶玫瑰原市创建法印寺、“佛教正信会”，主办《法印寺视听通讯》。法师著述丰富，并有译著近三十种】
我记得两年前星云法师来这个地方演讲，也请我讲两句话，今天又请到净公上人来这个地方讲经。这两位是近代佛法的法将，一位是弘扬禅宗法门，一位是弘扬净土法门，他们二位长老对于近代佛教的宣传，可以说真正是替佛宣扬，是诸佛的化身。这二位法师真是伟大！我们不要谈星云法师，像在座的净公上人，他的伟大处并不是在洛杉矶这边伟大，他的伟大是在国际方面，从新马地区，乃至今天他把佛法远远的向大陆宣传，从他这两天的言谈中，他的工作是任何人没有办法做到的！
——《金刚般若与净宗修学》演讲会上讲话

10.畅怀长老【1928年生，河北省武安县人，先后任中华佛教图书馆馆长、香港佛教青年会导师、天台精舍住持、圆明寺住持，于海内外讲经传戒，为法操劳，是香港一位有影响力的佛门领袖】

畅怀长老（右）与净公上人

净老是我的老朋友，1977年，我邀请净老来香港中华佛教图书馆讲经，净老从此与香港结下了深厚的法缘。现在，35年过去了，净老不仅香港常住，而且还弘扬净土宗这部大经和注解，实在是香港之幸、众生之福。今年是我出家七十周年。佛门中的状况我看的很多，从旧社会到新社会，佛法曾一度很衰残，原因是在这个时代讲经说法的法师非常少，而净老半个多世纪来讲经说法从未间断，实在是难能可贵，令人赞叹。现在净老虽八十六岁高龄，每天仍讲《无量寿经》四个小时，为法忘躯，弘扬正法，不惜身命。净老这种念念为众生离苦，念念为正法久住的精神，令我十分感动和钦佩。……历代祖师大德弘宗演教，最后都导归净土。我年轻时曾经亲近的三位大善知识：慈舟律师、圆瑛老法师、倓虚老法师，无不是劝人修学净土，而且自己身体力行，临终往生西方极乐世界。净老一生不遗余力地弘扬净土念佛法门，也正是畅佛本怀，惠利群生，真的是功德无量！
——2012年6月香港《大经解》学习报告会上的致辞

11.惟清长老【九十六岁高僧、峨眉山报国寺首座、乐山市佛教协会名誉会长】


讲经说法如世尊，长住娑婆度有情
——惟清长老2013年题赠净公上人

12.果清长老【台湾律宗大德、埔里正觉精舍住持】

果清长老拜访净公上人

愚於公元一九七四年，入於李老师所办内典研究班。第一学年上半期，即亲近空公（净公上人）老恩师。恩师为诸同学讲解江味农老居士所著《金刚经讲义》。课余命同学将全书制成科表暨每段内容之讲表。愚与和光同学专攻《金刚经》，曾完成此作业，奉交研究班存档。有时要同学复讲，然后恩师做讲评，同学感觉获益良多。
——《感怀两位老恩师》

13.体慧长老【台湾知名法师、有“佛七王”之称】
像净公上人长老，我出家第一个接触的师父，我出家四十三年，他到现在87岁，比佛陀还老，他还在那里讲经说法。天天讲，我们天天听，百听不厌——这个叫做活到老学到老。
——2013.05.12天开寺早晨八关斋戒开示

14.慧律法师【台湾著名讲经法师，在大学求学期间，亲近忏云大师学习佛法。1979年于凤山礼煮云法师披剃，又至台中南普陀寺随广化法师学习，深受器重。1995年接上海龙华寺明旸法师法脉，为曹洞四十八世、临济四十二世。法师担任高雄文殊讲堂住持】
这个讲堂以前曾经请过净公上人来上过课，净公上人我们要给他鼓掌！净公上人绝对是一个正知正见的法师，他叫你念佛，讲《无量寿经》是正确的，你们要好好亲近他，所以你们请他来演讲是你们大众的福报，是大家的福报。
——《禅》第一讲（视频）

15.圣辉法师【中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长】

净公上人在中国佛教协会与学诚、一诚、圣辉等长老合影

自1995年举办弘法人才培训班以来，在大力培养佛教人才的方面，取得了巨大成就。这些成就的取得，为净公上人所倡导的“佛教不是宗教，是教育”的理念的实践打下了良好的基础。
——《新加坡第三届弘法人才培训班毕业典礼上的讲话》

16.如瑞法师【中国佛教协会副秘书长、山西省佛教协会副会长、五台山普寿寺尼众佛学院院长】
佛教，作为中国优秀传统文化的组成部分，原本是各种教育中很重要的内容，但在中国近几十年里常常将其视为迷信而排斥在主流文化之外。中国现代哲学家方东美先生说：“佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。佛学可以改造命运，主宰命运。”净公上人也说：“从佛法中可以寻求到聪明智慧，

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尤其以录音带的方式弘法，更使其法音广流。
——《台湾净土思想发展的契机》
无论古德、近师，是皆为多劫之善根，世俗所谓：天纵之才。然而吾等，虽不能效之，然近取譬，如：星云、慧律、净公上人诸师之宣讲佛法，乃至如：忏云、如悟、李炳南之软化青年，其余乃至大藏经印行、杂志发行，皆有益于教理弘扬，是皆蔚然成风。
——《佛教文化之开展》

24.惠谦法师【台湾净土宗高僧智谕法师弟子、西莲净苑首座】
净公上人的思想体系蕴含丰富，博大精深，现试从以下五个方面来对其加以说明，俾使我们能对老法师的思想有一个粗浅的认识：
（一）以教育弘扬佛法：1.成立佛陀教育基金会；2.佛教是教育；
3.在祖国各地设立奖学金。
（二）以讲学培养人才：1.人才是佛教发展的保证；2.创办“弘法人才培训班”；3.开办“华严班”；4.筹办“佛陀教育学院”。
（三）以真诚增进交流：1.多元世界多元文化；2.真诚是相互交流的出发点；3.求同存异共存共荣；4.尊重传统反对渗透；5.访问伊斯兰教中心。
（四）以慈悲利益社会：1.慈悲是佛教的基本教义；2.说法四十年慈悲利人天；3.捐款捐物救灾救心；4.灾区建校播种希望。
（五）以专修专弘求生净土：1.净土修学以孝亲报恩为基础；2.一门深入是最直截的解脱方法；3.净土法门最切合现代社会根基。
——《台湾当代净宗大德参学记》

25.澈定法师【台湾元亨佛学研究所所长】
台湾佛教在大陆来台的第一代祖师们的弘扬以后，二代中壮者有，成一法师、净良法师、法智法师、证严法师、圆宗法师、宏印法师、宏荣法师、本觉法师、本静法师、明定法师、净公上人……等佛教中坚代表，担负著承先启后的责任。
——《近四百年台湾佛教多元文化》

26.首愚法师【台湾十方禅林住持】
当然如今讲经的不多，也不容易哦。现在基本上办法会的比较多哦，各个道场都办法会，讲的不好听，办法会有收入啊，就这么现实，呵呵。讲经讲的好的，台湾的净公上人他是以讲经为主，他力量有那么大啊，已经发挥他的力量了。
——首愚法师2009年烟台主持准提禅修法会开示录音

27.心照法师【贵州省佛教协会会长】
因此，修学弥陀净土的，便如游龙般的人群，而莲池、印光、净公上人等名僧便如领队人，让人景仰。
——《倾听慈尊的召唤 论慈宗修行法门》

28.圣凯法师【中国佛学院硕士、南京大学哲学博士、清华大学哲学系教授】
欧阳竟无先生的“佛法非宗教非哲学”命题在当时及后代影响巨大，如李圆净、弘一法师、周叔迦、虚云法师及当代的净公上人、茗山法师都主张这样的观点。
——《近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解》

29.隆醒法师【湖北省佛教协会会长副会长、武汉宝通禅寺方丈】
无论什么人，只要他献身于慈悲喜舍这个济世法门，就是观世音菩萨。正如净公上人所说：“其他宗教所供奉的神，其实都是乘愿再来的菩萨”。有些人就不能理解，认为这种说法只不过是讲法的“契机”而已；也有人说这完全属于宗教信仰的神秘色彩。其实在事实上，世间上有许多不同身分的人，他们一样地都具有“悲天悯人”的善良品质和慈悲思想。虽然他们各自的立场不同、身分不同，但只要都能够凭着一副“悲天悯人”的心肠行事，就是在朝着一个目标——人类和平而努力。
——《观世音菩萨的慈悲济世精神》

30.宽容法师【安庆市佛教协会会长、安庆市青联副主席。毕业于四川大学教育管理系、安徽省九华山佛学院。曾获南澳大学企业管理硕士学位、南京大学文学硕士学位、西太平洋大学哲学博士学位】
一般情况下，大家在起初两个月时毛病很多，经过一次又一次的改进，缺陷自然就少了，甚至很难找出问题。这样经过三个多月的学习与实践后，同学们都能十分明显的感到自己的进步，对于老法师这种传统的训练方法也心服口服……老法师虽然是专修专弘净土一门，实质他是八大宗派样样精通，遇到禅宗根性的人，就教他修禅的方法，遇到修密的根性，就教他修密。并且，老法师对于净土以外的一切法门除了赞叹还是赞叹，这为学生树立了一个极好的榜样。
——《佛教文化》1999年第6期

31.能利法师【武汉佛教协会副会长、武昌佛学院副院长、湖北省书法家协会会员、湖北省书法研究会会员。毕业于中国佛学院、北京大学哲学系应用伦理学研究生班、南京大学哲学系中青年佛学骨干研究生班】
佛法难闻，善知识难遇。善知识者，净公上人也。师乃当代光复佛教为佛陀教育之先驱泰斗。其所言说皆契于佛理，合于世道；其所行处，是为众等之楷模，人天之师表，乃吾等之真正归依处，惭愧末学能利等，能亲近老法师，得老法师亲为指教，其大幸岂三生哉！……净公上人，精通宗教，而独弘净土，实乃应众生器，施所知量，非大悲心不能为也。尝闻其扬莲宗而抑他门，实大谬也！吾等三月亲近老法师，可证矣；老法师发起之佛陀教育基金会，印赠三藏典籍，无所不容，再一证也；而老法师曾宣华严、唯识、般若、梵网等妙理，此又一证矣！悲夫，今人之分别执著，我见深重，不明事理，故有此谬传，不也痛乎哉！
——《新加坡弘法人才培训班学习感悟》

32.智宗法师【普陀山佛教协会副会长、慧济禅寺监院】
记得刚出家那会儿，有一次师父还问我：“出家了，想做个什么样的出家人啊？”当时我毫不犹豫地回答说：“想做个净公上人那样的。”
——《风幡之动》

33.法闻法师【中国佛学院毕业生、佛门书法家、赵朴初会长学生、北京普照寺住持、中国书画家协会副主席】

净公上人访问中国佛教协会时与刀述仁副会长（正中）、法闻法师（右二）合影

佛教的体相用就是佛法僧，净公上人我们大家都知道，他不说佛法僧，他直接引用六祖慧能大师的话就说觉正净。我们接触佛教，学习基础佛学、基础知识的目的是为了认识、找到真正解决众生慧命有用的方法——佛法，我们的目的、核心主要学佛法，古代的六祖大师也好，当代的净公上人也好，他们把握佛法，直接就讲佛法，不是佛教的体相用，

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而是佛法的体相用，就是觉正净。
——《妙法莲华经浅释方便品第二》

34.法隆法师【包头清净寺监院、包头市青常委、中国佛学院灵岩山佛学院讲师。毕业于中国佛学院灵岩山分院，于新加坡新跃大学获得汉语言文学学士学位】


从整个佛法来讲，他讲经弘法五十年，法音普及，讲席无辍；法宝流通，遍布世界各地；积极培养弘法人才。对佛法在世界的弘扬与发展，有着不可磨灭的丰功伟绩。直到现在，虽已八十高龄，仍然不辍讲席，一年三百六十五天最少也要讲三百天，每天最少也要讲两个小时。这种五十年如一日，为法忘躯的行持，不敢说前无古人，我想也是后无来者了吧！从整个世界来讲，他以僧人的形象，禀承佛菩萨平等、慈悲的精神与大智慧，极力提倡众生一体、世界一家的和平理念，积极推动宗教之间的友好交流与种族之间的和谐互助，以期力挽日益动乱不安的社会，拯救日益迷失的人心。他对自己的祖国更是热爱有加，资助“希望工程”，设立奖学金、助学金，赠送书籍法宝，救灾济困，数不胜数。在他澳洲房间桌子的玻璃板下，我看到了他亲笔写的“和平统一好，一国两制佳”的纸条。这些都是有目共睹众所周知的。从我个人来讲，这七八年来，导师的言传身教对我的影响至关重要。今天我能真正认识佛法，能走上讲台，不为名、不为利地讲经弘法，真正体会到“弘法是家务，利生为事业”的使命，都是得益于导师的教导和引领。
——《澳洲之行感恩之旅》

35.延续法师【九华山佛学院副院长。毕业于九华山佛学院，先后于新西兰奥克兰大学、新加坡理工大学深造】
我们现在只看到老法师不管走到何处，总是被鲜花和掌声包围，总是有那么多的拥护者和追随者，总是在人们热烈渴求和极度崇敬的目光下走向法座。但我们又有谁想过老法师那轻松微笑背后所饱含的沉重：那是一种全心全意为众生着想的沉重；是一种鞠躬尽瘁代佛宣化、让正法永住世间的沉重；那也是一种念念不忘众生苦、念念帮助有缘出离轮回的沉重。老法师悲天悯人的胸襟和“明月清风焉能比其朗润”的情操造就了他处处随缘、处处报恩、处处为公、处处利众的思想。在这种思想观念下的一举一动，便无不体现出无尽的悲心和无私无我的坦然胸襟。和老法师相处已有年余，老法师简单的生活，朴素的衣着，真诚待人的性格，平等处事的风范都使我感动不已。
——《生命中的感恩》佛教文化2000年第一期

36.一尘法师【浙江岱山净修律寺住持、四川德阳崇果寺首座、江油罗汉寺首座，曾任教于广东云门佛学院、岭东佛学院】
遥想十五年前，我是读怀公著作《如何修证佛法》后，深受启发，毅然发心出家，怀公之于我有大恩矣！如果用四个字概括佛法，最早看到怀公用“缘起性空”概括，我沿着此路研修佛法，受用无穷；后来看到净公上人用“诸法实相”概括，亦欢喜莫名，其实两说辞异理同。
——《与南公怀瑾先生面对面》

37.达照法师【中国佛学院获佛学硕士学位。现任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持】
大家很喜欢净公上人的开示，净公上人告诉我们：“你真正信愿恳切、好好念佛修行的人，每天都会有进步。”这句话你们有没有听到过啊？你学佛多少年了？有没有每天都进步啊？你进步在哪里啊？为什么不进步？就是我们错误了，我们进入了歧途。所谓歧途呢？就是你走错路了。净土宗有净土宗的正确的道路。就这一点呢，对于我们大家在此生就想得到利益的人来说非常重要。
——《净宗修行路上的八种歧途》

38.宽昌法师【中国佛学院硕士、陕西佛教协会副秘书长、华严寺住持】
净土宗为其它宗派最后的归宿，往生净土为一般人所向往的最善去处。若要往生此土，除了上述三要素之外，还要以平时的行持来作资粮。此法门老幼孺妇皆宜，可以持一部经，可以念一句阿弥陀佛名号，便可往生，此为往生净土的外因；净公上人说：“发菩提心一向专念，便可往生。” 菩提心为往生净土的内因。在净公上人所讲的《无量寿经解》里面说：“在诸经中《华严》第一，《华严》与《无量寿经》相比，《无量寿经》第一”。古德云：“此经为一大藏教之归宿”，可见净土法门是何等圆满。
——《略谈净土宗》

39.第九世乔美仁波切【藏传佛教噶举派活佛】
净公上人曾多次说：“要真干！有了真干的毅力，即便念一句佛号，也是最有效的修行。”
——《这个时代的爱和忧伤 采访乔美仁波切》

40.照续法师【加拿大国际佛教联合会会长、加拿大多伦多般若讲堂住持】

净公上人与照续法师（右）在澳洲合影

老法师的教导方式很特别，使我这个长期在佛学院受教的人，开始时感觉很难适应，但是经过一段时间的学习，才领受到其中的利益。……在短短的时间内，我们在这种教学方法下，依照《内典》的要求和技巧，掌握《无量寿经》的科判与结构，走上庄严的讲台，开始学讲这部大经了。我们在刚开始时感到生疏、紧张，甚至畏惧上大座，而导师时常慈悲的安慰与勉励，告诉我们讲经的秘诀就在于“至诚感通”，以代佛说法的大愿心来讲经，绝名闻，弃利养，以不自私、不自利的心态对待讲经，并且要看破、放下，以清净心、平等心、慈悲心、觉悟的心修学，依“学为人师，行为世范”的准则从事利益众生的宏伟事业。这是导师一生修学的经验，他自己这样做的，也这样教导我们。导师的言语就像甘露一般滋润着我们的心田，指导着我们前进的步伐。
——《弘法是家务 利生为事业》

41.昂江扎西活佛【藏传佛教宁玛派大德】
近九旬的净公上人一生孜孜不倦地投身在弘扬佛法、利益众生的伟大事业上。如今，大家都有目共睹，其事业已广阔无际，遍布全球，帮助和教化的群体更是不计其数！对老法师的钦佩与仰慕已由来已久，虽本人一直没有机会亲见他老人家，但老法师无我谦卑的品格与无私奉献的精神无不值得我们赞叹，