理通於事

wlxg20130220

敬摘自《净公上人金刚般若波罗蜜经讲解》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【理通於事，故修理观时，不但要依理性，观其平等之理，且要依所修之事类，观其差别之理。】


　　平等的理，我们常说的原理，这是总相，是一个理。可是一切事相，它也有理，这是差别之理，差别之理一定通原理，从原理上生的。我们都要明了，也就是这些差别现相，现相怎么产生的，怎么发生的，怎样演变的，这是事之理，差别事之理，为什么会有这些现相，为什么会有这些演变，为什么会有种种不同的结果？可是诸位要晓得，果不定果，这个果又变成底下一个因。因变成果，果又变成因，因果循环，所以因不定因，果不定果。因会变成果，果会变成因，这个因果没完没了。你要是迷在里面，那就苦了，那太苦太苦了，要从这里面觉悟，觉悟之后才解脱。
　　解脱有没有离开事理因果？没有。没有，怎么解脱了呢？古德讲「不昧因果」，那就解脱了。世间人昧因果，昧是什么？迷在里面，迷执因果，那个太苦了，那里头造业，没完没了，而且一世比一世严重。我们常讲冤冤相报，这个怎么得了！觉悟的人明白了，受报的时候没有丝毫怨言，清楚！前面做这个因，现在应该得这个果，欢欢喜喜受报，不怨天不尤人，报完就没有了，到这里为止，这是觉悟的人。迷的人，他不甘心，他不愿意接受，在自己没有力量抗衡的时候，底下就结的冤仇，冤仇又变成底下一个果报的因，业因果报没完没了。觉悟的人，到这里就了（ㄌ一ㄠˇ）。无论果报是善恶，他都不在意，不再放在心上，一切就到此为止。所以这个叫解脱，解是对於妄想分别执著，脱是对於果报，这个果报没有了。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！