——>>补遗类<<——南无阿弥陀佛

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敬摘自《印光大师鉴订因果轮回实录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，

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微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


——>> 补遗类 <<——



　　印光法师鉴订

　　◆ 赵定宇正直作阎王（莲池笔记）

　　莲池大师说：少宰赵定宇，同云南巡抚陈毓台，是同考的朋友。定宇在明朝万历丙申年三月半去世；那时陈毓台在任作官，因妻病扶乩请神，神判定他妻快死。恳求保佑。神说：五殿阎王新到任，很刚正，不能以私事求他。毓台问：新任阎王是什么人？回说是常熟赵定宇。不多时，赵家的讣闻寄来，他死的日期，同毓台请神的时候相合；陈毓台很惊异。他的妻果然不多时就死了。

　　◆ 张义卿作赵定宇阎王的书记（管见酬咨续录）

　　管东溟先生说：张浩，号叫义卿，是一有名的秀才，生前与我很交好。在将死的三日中，能清清楚楚说前生的事，他在晋朝是投什么人，在宋朝是投什么人，都能说出；在明朝作过两次边将，今死去作阴府五殿阎王赵公的书记。赵公是我同榜友，作过吏部左侍郎，号定宇，名叫用贤。此事见云南抚院陈毓台祭奠文中。

　　◆ 陆深犯罪灭寿禄（朱平汉小品）

　　嘉靖年中，有陆詹事，名叫深；死了三天活转，对他儿子陆楫说：你拏笔记下我的话，我在病中不看见你们后，觉得自己身体坐在厅中，有穿黄衣二人，跑到厅上说：奉了王命请你去。我正要问话，忽觉身已上轿，黄衣人在前引路，后跟数十人；我心中很怕。轿行如飞，到一城，黄衣人请下轿步行，一霎时，轿已失去；二黄衣人扶我走，脚不著地，到一城。又叫我改穿衣服，不知不觉衣服已换了。走多时，又到一城，很高，像京城式样，有十几里长，门有好几重，大殿很大，有一穿王服的人，坐在殿上，黄衣人先进去禀告，王起身请我进去，问我认识他么？我说王是不是蒋焘？王说：你作官应到一品，寿应活八十岁，因你在生犯了三大罪，十二小罪，所以官降三品，寿减一纪。那年我（陆深自指）六十八岁，听了冥王这话，很惊怕。问王：我要死么？王说：不死那得到此。王命拏簿予我看，生平所作所说，簿上无一不记；簿后又有朱色宇总结罪过。因求王念从前的感情，赦我转活。王说不能专主，只能放你还阳二十日，赶快预备后事，不要为子孙计。又命黄衣人引看地狱，可传告世人，警戒不要犯罪；所看地狱情状很惨，吓得慌张退出。出城在一处高岸上走，走了多时，很昏黑，忽见一灯微有亮光，跑近一看，是自己的尸身睡在床上，心中很恶嫌；黄衣人推我附人尸身，因此回生。过了二十日，陆深果然死去。阁学朱平汉说：蒋焘，号叫仰仁，是武功伯徐有贞的外甥，长洲秀才。

　　◆ 曹翰屠城冥罚世世投猪（果报见闻录）

　　灵隐晦大师说：苏州人刘玉受，号叫锡元，作贵州房考官。一次出门，走过湖广的地方，夜里梦见一长脸人，告诉他道：我是宋朝的曹翰，前世在唐朝时代作买卖，偶然经过一处寺院，有法师讲经，我发心办素斋供养一次，听经半日；有这善因缘，世世作小官。到宋朝作偏将军，名叫曹翰；攻打江州不下，发恼恨心，杀害全城人命；因这杀业太重，世世投猪。前几年，投猪在你佃户家，承你救活了我；今日你停船的地方，就是我将捱杀的地方，明日第一个捱杀的猪就是我。有因缘遇了你，很是侥幸，务请哀怜救我！刘玉受惊醒，看看停船的地方，果然有杀猪店，拖出一猪叫声很大。刘玉受出钱买了这猪，养在阊门放生园；有人喊他曹翰，就答应。这是许多人亲眼见的事。

　　猪子的罪孽很重，性质很蠢，那能托梦？所以能托梦的，还是因前世听讲佛经的一点智慧。我辛未年，同刘锡元公在即中堂，听讲经，刘公对我说此果报，我到西园去看这猪，很喜洁净，叫曹翰他就答应。从前曹翰同曹彬是从兄弟，曹彬行兵不肯妄杀一人，子孙富贵；曹翰任性杀人，世世投畜生，受人宰杀。可见因果分明，种什么因，得什么果，不过迟早不同，是逃不了的。又王丹麓，遂生集中说此事，刘公梦中问曹翰道：平日见你们捱杀的时候，用什么法子可以解救？曹翰说：惟有听到念佛的声音，能免痛苦。求公凡是看见捱杀的畜生，替他诚心念佛成是准提咒，不但能解除苦恼，且能超度脱离苦道。说完悲哀流泪，拱手谢谢。

　　◆ 投猪还债（果报见闻录）

　　灵隐晦大师说：高邮三垛镇，有一乡下老人，养一只母猪，生小猪很多，几年后发了财。忽一夜梦见一人对他说：我还你旧债已多年，现在只欠你一肩芦席了。醒后很觉奇怪，忽家人来报说母猪死了。老人因这母猪有功，叫儿子去埋葬。儿子到一河边掘坑，

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忽有一芦席船行来，问他葬什么？回说葬猪。船夫说：死猪肉可吃。拏一肩芦席掉换死猪。儿子顶了芦席回家；老人看见，因与梦相应，很叹息。余西堂，号叫卓源，亲见此事。

　　◆ 雷击骗米老妪（信征录）

　　康熙三十五年六月初三日，苏州养育巷，有母子二人，儿子十几岁。这日午时，天空忽起乌云下雨，雷电时绕门前；儿子惧怕，躲到母亲怀里；雷在他母亲怀里提出击死，母亲也吓死。第二日母亲又复苏，说今春有一乳母，抱一婴儿到育婴堂照验，领米三斗回家；因遇雨，借我家躲避。我骗他说：雨久，路上难走，可先抱儿归；米暂留我家，再来取。他依我话，抱儿回家，使他丈夫来取米；我抵赖不承认。他丈夫回去，叫他自己来；我终不承认。他因没凭据，只得懊恼回家，被他丈夫痛打一顿；他夜里吊死。他丈夫将婴儿送还育婴堂；要同我理论，也因没凭据作罢。今天我母子遭雷打死，是应当的。说完，口吐绿水，是胆已破了，到晚气绝。

　　◆ 雷击奇闻

　　现在科学昌明，不信因果鬼神；但是常有奇怪事，叫人不能不信。最近我家乡袁家坝，发生雷打人的事，情节很希奇。有姓张的老妇（隐其名），六十多岁，贪财忘义，人多恶嫌他。一天，带小孙到临平地方买物，因疲倦，在某当铺天井中休息；遇一不相识的乡妇，由谈话渐渐亲密，闲谈多时。乡妇是来赎金饰的，票洋交当伙后，因解溲出外；老妇趁乡妇出外，竟将金饰冒领逃去。乡妇回来，知金饰已被老妇冒去，向当伙理论；当伙因见他们谈心，以为是同伴，不肯认错。乡妇又怕当伙的威势，只得哭回家；中途情急投河死。老妇冒得金饰，带小孩急急奔回。离家一里多路，在黄家漾的地方，忽天起乌云，雷电很大，黑气一团，直罩老妇，衣服都成细条，赤身露体，捱雷打死；面胸等处，血迹斑斑，形状可怕，金饰还未放手。小孙跌在三丈外田沟里，安然无事，天气仍然放晴。可见雷击恶人，并不是偶然遇巧，是确有神明作主。

　　◆ 曾心田生为冥官（聂云台居士）

　　曾泳周兄说：卿果夭先生，是一端正君子人，他父亲，同我母亲介石先生是好友。一天果夫的父亲对介石公说：令叔宫太保不久要去世了。此事是卿家有一亲戚，曾心田，在生作湖南冥官，告诉果夫的父亲，说勾册时，见这消息。太保忠襄公，不多时果然去世。泳周那时十二岁，亲听卿君说。

　　◆ 白日断冥案

　　上海名画家某御史说：在京作官时，有某同寮友，因贫兼作大学教员，人多晓得他作冥官。某御史秘密问他，他说：阴间有急案，白日也要去。问：断什么案？不肯泄漏。某御史说：此人性情刚直，不诳语。

　　◆ 傅鹤岑自记病中入冥

　　光绪丙午秋，我病温疟，医生误用柴桂；九月初八日，觉心腹如火烧，求死不得；午时后恍恍惚惚到一衙门，有许多囚犯跪阶下，形状可怕。一官坐堂上，呼我到案前，命差役拏一本册子叫我看，册面写德渡二字，内有我的名字，下注：事多明察，中少诚实，八个字，其余不及细看。差役取呈案上，送我出衙门，听得远远有哭声，忽觉近在耳旁，睁眼一看，只见收殓的物件都备好了，我已死过多时了，由游敬山、王焕章二君，用大承气汤治好。后听妻子说，气绝的时候，面色苍黯，身体僵硬，不料活转。我想此事当他是梦，但是那时气绝多时，神经已失作用，决不能作梦，这样清清楚楚，分明是鬼神的境界，实在无疑了。

　　◆ 徐雷梦受冥刑改过念佛生西方

　　徐雷，号叫电驱，浙江乐清人，出身军营，喜喝酒吃肉。民国庚申年元旦夜，梦见一人，手脚绑在四根短柱上；两鬼卒，用木桩捣他的背，凄惨可怕。近前一看，是自己的身体；一吓，觉得恍恍惚惚，本身四肢被绑在木桩上了；背上受很重的捶打，痛得大叫。忽微微听得虚空中有念佛的声音，随口跟了念，忽然惊醒；背上还觉得痛。心中害怕，追想平时邪行，惭愧懊悔；又想起听人说学佛可以了生死，脱离地狱的痛苦，因改过天天念华严经、普贤行愿品、阿弥陀佛圣号，不间断。不多日，得病很重，还是拚力诵经念佛；病中看见空中有白光，如圆镜。一夜对他妻子说：明天佛菩萨来接引我，应将屋里扫除清洁，预备烧香。第二天洗澡换衣整齐后，端坐念佛去世。

　　◆ 谢祥岩谋杀正妻遭当打死

　　七都乡，谢祥岩，在上海作外国人的厨司，一家五口。妻蒋氏，性情朴实，孝顺婆婆，常织布贴家用；祥岩要娶妍妇作正妻，与蒋氏离婚，母亲不许。祥岩暗同婶母商议，要毒死蒋氏。戊辰年五月十二日将晚时，旅毒物在桂圆汤里，叫蒋氏吃；忽天起黑云，大雨，霹雳一声，祥岩同婶母都遭雷打死；祥岩的阴囊同腿肉打裂，婶母头面劈去一半。可见恶报很快，能不信有雷神么？

　　◆ 蒋世不忘前世事（佛学半月刊）

　　河北省武强县西南，召什村，有刘寿的女儿，生下来就能说话，现已五六岁；自说前生是献县镇上村人，活了六十六岁，在民国十七年三月死，有两个儿子，三个女儿，家中的情形，说得一点不错。有一次与他前世所生的女儿（现在还活著的），细谈前世家务；此事镇上村的人，无不晓得。此是转世还能明白前世事的确据。

　　◆ 鳝鱼报恩（寅畏室笔记）

　　南京人喜食鳝鱼面；城南河边有一面馆，生意比别家好。有一学徒，见鳝鱼不容易死，虽砍断还能动，心很不忍，背地里每天偷拣一条肥大的鳝鱼，放入河中；学徒期满后作伙计，更加多放。被店主得知，停他生意；因失业不能生活，到下关跳江；忽觉脚下有物托住，被人救起；回头看看江里，是一群的鳝鱼团在一处。店主听得这事，很懊悔作这生意，改作素菜馆；复用他作伙计，生意更好。这是民国初年的事，南京人多晓得；那能说这微小的鱼，不晓得报恩呢！

　　◆ 不杀牲禽免水难（寅畏室笔记）

　　我有相识的镇江人李君，半世不杀牲禽。一次在天津乘船沉没，半夜飘流风浪中，已绝生望；忽听耳旁有人说：你半世不杀生，可免一死。忽有浮板触手；抱住浮板，遇救船得生。从此更加努力作善事，

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一生隐德很多。

　　◆ 怨鬼现相（聂云台居士）

　　潘达微居士，番禺人，长斋念佛，受五戒。在南洋公司担任广告事的时候，对八不居士说：有友人在京照相，约定三日取片；到期照相馆不肯取出，要他同亲戚或朋友来取，或有警察当面；因请朋友同去。照片还未晒，取出片底一看，有一女鬼，在他相后，髼发怒目；一吓晕倒，用姜汤灌了多时醒转，说我对不住你。朋友送他进医院，以后时时说见鬼，不多时死了。潘居士受佛戒很严，不说妄语；此人是潘居士的亲友，所以不说出他的姓名。

◆完

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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！