所以它「内容叙述释尊在拘尸那罗」这个地方

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲众戒集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


师


...师。
　　所以它「内容叙述释尊在拘尸那罗」这个地方，「沙罗双树间」，说明佛入灭的时候在野外，不是在房子里面，在树林里头。「入涅盘前最后垂教」，最后的遗教。「佛入灭后，当以波罗提木叉」，波罗提木叉是梵语，翻成中国意思就是戒律，这就是以戒为师。这句话非常重要，关系是不是正法。正法住世，正法常住，我们学习的是不是正法，这一句是标准。我们没有认真的去学戒，所以佛法决定兴不了，不可能复兴；不但不能复兴，相反的，佛教会灭掉。真正能持戒念佛，这个人是真菩萨；不能持戒念佛是假菩萨，不是真菩萨。纵然他能够往生，他不能够兴教，这个世间佛法不能够延续，终归是要绝灭。所以戒是菩提的根本，受戒的时候戒坛里都告诉你，「戒为无上菩提本」，能生一切众善根。戒律，根本大戒就是五戒，在家、出家共同要遵守。出家比丘的四重戒就是杀盗淫妄；五戒，杀盗淫妄加一个酒。
　　戒重要，章嘉大师几十次的提醒我，因为我没有在意。我那个时候初学佛，对于经教很重视，这个是理论；对于戒律，我认为那是行为，那是生活规律，佛所讲的这个生活规律是古印度的，不是中国的风俗习惯，而且又是二千五百年前，跟现代人方式不一样。我们年轻，一个很深错误的观念，我们学佛学理论、学智慧、学道理，生活习惯我们是现代人，要随顺现代的风俗习惯，所以对于戒律不重视，也没有兴趣。大师以善巧方便，我们每个星期见面一次，我离开的时候他送我到门口，在我耳边上轻轻说一句话，「戒律很重要」，所以这句话我听得很熟。大师圆寂，在北投这个地方火化，专门给他造一个火化炉，点火是甘珠活佛，也是他的弟子。火化完了之后，我们围绕着火化炉旁边，搭了几个帐篷，甘珠活佛他们一行人好像住了七天，我在那里住了三天。
　　三天我非常认真反省，我跟大师三年，他教我些什么？第一个浮在脑海里头就是戒律很重要。我一反省就想到了，他为什么要给我说这句话，而且说这么多遍，我很冷静的思惟反省，戒律为什么重要。让我想起儒家的礼，中国古时候家庭的规矩，就是家规。我们懂得，礼没有了儒就没有了，所以连带想起，戒的精神跟礼完全相同，戒要没有佛就没有了。如果戒没有了，留下来的佛法变质了，这个佛教是学术，是世间的学术，...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第四七六集）　　2012/8/18　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0476 》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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