太上感应篇（第八十九集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人1999年太上感应篇讲记全195集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


太上感应篇　　（第八十九集）　　1999/9/5　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0089



　　诸位同学，大家好。《感应篇》第三十七节，说恶报的总纲：

　　【非义而动。背理而行。】

　　这一句我们已经讲过两次，义理两个字非常重要，不仅仅是做人应该要明了，修行证果，永远没有违背，可以说是世出世间一切善法的根源，深广无尽。如果是『非义』、『背理』，这就是众恶之源。太上在此地特别提醒我们。这两个字认识愈深刻，在佛法里面讲，品位就愈高，这两个字认识到究竟圆满，就是如来果地。所以什么是义、什么是理，一定要搞清楚。末后批注的结论四句话结得好，「惟于义理，见得精熟，故守之循之，出于自然」。前面两句是对于义理的认知，后两句是对于义理的实践，现在讲落实，所以做得那么自然。为什么佛菩萨、圣贤人做得那么自然，起心动念、言语造作都能够随顺义理？无非是认得透彻。我们凡夫起心动念违背义理，对这两个字认识不清楚、认识不够透彻，毛病发生在此地。接着底下一句：

　　【以恶为能。】

　　我们决定不可以轻看这一句，为什么？这一句正是我们自己的毛病。恶的范围太大了、太广了。佛法对于善恶的标准，为什么定在起心动念为自己是恶，起心动念为别人是善，为什么用这个标准？世间人听到疑惑，哪一个人不为自己？为自己这算错了吗？每一个人都认为为自己是对的，特别是现代社会里面还有隐私权，处处要讲求怎样保护自己，不受别人的伤害，法律也保障。为什么佛说这是恶？佛的标准、用意我们要懂得，世间法的标准是不出轮回、不出三界，佛法的标准是教我们了生死、脱轮回、出三界。三界六道的业因是什么？就是我执。我们要了解这个道理，你就晓得，佛定这个标准是正确的。

　　佛将这些因素归为三大类，妄想、分别、执着，我们现在用这个话来说大家好懂，佛经里面的术语是无明、见思、尘沙烦恼，无明就是妄想，尘沙是分别，见思是执着。这三种烦恼你都具足，这就是六道众生。执着里面最严重的就是我，起心动念都是我，我这个执着是万恶之源。所以今天『以恶为能』，我们想想，我们是不是？是的，一点都不错，自以为是，自以为能。哪一天觉悟了，放弃我执，不再执着我，不再执着自私自利，起心动念都能够为一切众生，这是善。所以佛讲贪瞋痴是三毒烦恼，反过来无贪、无瞋、无痴，这三善根，所有一切善法从无贪、无瞋、无痴生起的。佛这才说得清楚、说得明白，真正为我们解决了问题。我们自己要明了，总要把这个事情搞清楚。

　　佛教给弟子们，至少每天要做早晚课，早晚课的意思我们也说了很多遍，早课是提醒自己，晚课是反省、检讨、忏悔，改过自新。天天忏悔，天天反省，天天改过，这叫真修行，我们戒定慧三学才能够增上。义理见得愈透彻，你放下的就愈多，放下自私自利，这个人才叫始觉，你开始觉悟，从这个基础上要不断的向上提升。要以大乘菩萨果位来说，始觉是初信位的菩萨，往上去还有五十二个阶级，这才能够达到究竟圆满。然后你才晓得，我们佛家讲见道，什么是道？用这个地方的话来说，义理就是道。见得愈透彻你的品位就愈高，从十信到十住、十行、十回向、十地，到等觉、到妙觉，圆满了。诸位想想看，这是不是《华严经》上所说的，「一即一切，一切即一」？一点都没错。

　　这个地方的批注也注得很好，说「此四字，乃千万世大大小小恶人受病之根也，故列于诸恶之首」。这话讲得好，一点都不错，六道众生哪个不是「以恶为能」？谁觉悟了？谁回头了？古时候读圣贤书、读佛书，这才开悟，开悟就是对这桩事情总算是明白了一、二分。现代人不读圣贤书，也不讲求佛法，这个病根以前已经养成习惯，像吸毒一样，他已经上瘾，没有法子断掉。这个时候怎么办？佛菩萨慈悲，所以今天挽救世道人心，教导人明了义理，劝导人断恶修善，只有靠宗教教育。社会教育已经不讲这个，似乎已经不可能了，只有靠宗教教育来弥补。

　　这一次我在澳洲，听到澳洲同修们告诉我，澳洲政府已经有法律规定，学生在学校念书，小学生，有二、三个人信一种不同的宗教，学生家长就可以向学校要求，请宗教传教师为这几个小孩上课。他们现在已经考虑到了，宗教教育从什么地方开始？从幼儿园开始，从小学开始，了不起，真正觉悟了。所以他们要求我们，帮助他们编小朋友的宗教教学的教材，我们将这个讯息带回来。现在他们在小学里面上的课，是台湾印的有一本《释迦牟尼佛传记》，用这个做教科书。幼儿园小朋友要用的教材要以图画为主，文字愈少愈好，对幼儿园小朋友展开教育。

　　今天在外国，我相信澳洲受英国人的影响，他们已经想到了，道德的教育要从小教起。幼儿园、小学、中学、大学都有宗教课程，你是信仰哪个宗教，就可以请宗教里面的传教师来给你上课。这是值得我们尊敬的，值得我们赞叹的，也值得我们普遍去宣扬，人家这个好处我们要学习。我们中国是个佛教的国家，现在还没有想到这个事情。外国基督教的国家、天主教的国家，他们已经想到这个问题。而且心量大，能包容，无论哪一个宗教，不管你信什么宗教，你都可以要求学校去请传教师来上课。并不局限于多数的学生，不局限，二、三个学生就可以要求学校请老师上课。如果这个学校里面，学生当中有几个是学佛的，家里是学佛的，家长就可以请法师去给这些学生上课。我们看到了、听到了，值得我们深深去反省。

　　下一个世纪，国力的增长、国力的强大，不在科技，在道德。科学技术再发达，工商业再发达，