净公上人讲善根福德因缘集第一九二卷

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲善根福德因缘集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...这个意思。见佛，佛不在世了，能见到佛像，能听到佛菩萨名号，都是有福之人。没有福的人，他这一生当中，见不到佛菩萨的形像，也听不到佛菩萨的名号。这个话也是真的。这个事情就在眼前，我们居住在这个小城，在这个地方十年了，诸位在小城到处走走，这个小城有多少人见到佛菩萨的形像？听到佛菩萨的名号？净宗学院在这个小城十年了，每个星期六晚上，我们都举办温馨晚宴，免费供养，接待来学院参与的朋友们。他们有福，到这边来，见到佛像，听到佛名，所谓「一历耳根，永为道种」。这小城人有福。十年没间断，所以这个小城看见佛像的人多，听闻佛菩萨名号的人多；还有少数，经常参加我们的早晚课，到学院里面来做义工，从大乘法里面来说，他们的善根福德因缘不可思议。

　　闻法，见佛闻法有障碍，这就遭难。障碍从哪里来的？很多，因素很复杂，归根结柢问题还出在自己本身。本身什么？过去生中如果遇到了，毁谤佛法，障碍佛法，可是这是过去造的因，这一生当中果报就现前。于是我们知道，这一生我们造的因，来生后世肯定那个果报现前。业因果报，丝毫不爽。见佛闻法能生欢喜心，能生恭敬心，进一步能护持佛法，这人福报不得了，那福报就太大太大！诸佛菩萨大彻大悟，觉而不迷，他们出现在世间做出榜样来给我们看，绝大多数都是示现出家修行，开悟证果，都示现这些样子给我们看。我们看了之后，明白、觉悟了，依教奉行。尤其是无比殊胜的因缘，你能够遇到净宗，你能够遇到《无量寿经...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第三三二集）　　2011/3/19　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0332》)


...多么重。所以我们看到这一生念佛往生的，好像是不难，很容易。而实际上，你要是把过去未来统统都看到，你就明白，决定不是偶然，世出世间决定没有偶然的事情。中国古人讲得好，所谓「一饮一啄，莫非前定」，前定这两个字用得好。这一生当中我们遇到净宗，念佛往生极乐世界了，说实在话，也是前定，不是偶然。什么叫前定？往生的人，这一生虽然没有遇到佛法，到临命终前几天才听到，他听到就相信，他就真干，他真去了。我们一般人看到，这个人好像太侥幸，运气这么好。其实不然，他过去生中生生世世曾经修过这个法门，有很好的成就。为什么没有往生？临命终时一念错了没去成。这一生当中，在临终之前很幸运又碰到，这一碰到，把阿赖耶里面过去这些善根福德引发出来，所以他不怀疑，他能信，他能解，立刻发愿求生净土，他真去了，哪里是侥幸！

　　我们要问，我们哪有这个善根福德因缘？这是个疑问，也许你真的善根福德因缘不足，不能说没有。为什么？如果善根福德因缘没有，你这一生不愿意听，听到这里念佛，走过去，赶快走过去，不想看，不想接触。但是还是有善根，为什么？你遇到了，遇到了不相信，善根薄，才有这个现象。如果遇到善友，他不断的来带你，不想去，碍于人情，不好意思，不得不去，那都是你有缘的人。去的时间多了，慢慢的了解、明白了，善根生起来，就是说把你过去生中阿赖耶识里面含藏的善根福德种子慢慢的引出来了。引出来它就起作用，你的信心一年比一年加深，你的理解一年比一年扩大。十年、二十年、三十年之后，你真信了，真发愿了，你的善根福德跟过去生中连起来，这个力量就大了，这一生必定得生。道理在此地，我们不能不懂。

　　尤其现在灾难现前了。两年前，大家心里有数，绝口不谈。我访问许多宗教，参加许多的会议，都不谈这个问题。去年开始有人谈了，宗教界里面不忌讳了，我们在许多交流会上大家提出这个问题。现前日本地震跟核子反应炉出了事情，这个事态非常严重，现在究竟怎么发展，没有人敢判断。政府的官员也谈这个问题了，不再以为这是自然灾害，是人心不善所感召的，出自于日本高级官员之口。这个说法跟大乘...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第三三三集）　　2011/3/20　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0333》)


...去了，哪里是侥幸！

　　我们要问，我们哪有这个善根福德因缘？这是个疑问，也许你真的善根福德因缘不足，不能说没有。为什么？如果善根福德因缘没有，你这一生不愿意听，听到这里念佛，走过去，赶快走过去，不想看，不想接触。但是还是有善根，为什么？你遇到了，遇到了不相信，善根薄，才有这个现象。如果遇到善友，他不断的来带你，不想去，碍于人情，不好意思，不得不去，那都是你有缘的人。去的时间多了，慢慢的了解、明白了，善根生起来，就是说把你过去生中阿赖耶识里面含藏的善根福德种子慢慢的引出来了。引出来它就起作用，你的信心一年比一年加深，你的理解一年比一年扩大。十年、二十年、三十年之后，你真信了，真发愿了，你的善根福德跟过去生中连起来，这个力量就大了，这一生必定得生。道理在此地，我们不能不懂。

　　尤其现在灾难现前了。两年前，大家心里有数，绝口不谈。我访问许多宗教，参加许多的会议，都不谈这个问题。去年开始有人谈了，宗教界里面不忌讳了，我们在许多交流会上大家提出这个问题。现前日本地震跟核子反应炉出了事情，这个事态非常严重，现在究竟怎么发展，没有人敢判断。政府的官员也谈这个问题了，不再以为这是自然灾害，是人心不善所感召的，出自于日本高级官员之口。这个说法跟大乘经典里面所说的相应，

wlxg20130220

佛菩萨是这样说法的。科学家，美国的布莱登先生，去年八月在雪梨开会，谈到这个问题。地球上的居民要以什么样的心态面对马雅二０...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第三三三集）　　2011/3/20　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0333》)


...这给我们介绍极乐世界乐在哪里。

　　「如《法华经》云：佛言：若有女人闻是经典」，这个经典是《法华经》，「如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众围绕住处。生莲华中，宝座之上。不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚愚痴所恼，亦复不为骄慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。」这是《法华经》上一段经文，念《法华经》他将来到哪里？到极乐世界去了。所以古大德讲得好，《华严》、《法华》皆是引导趣向极乐世界，都引导你归净土，《华严经》上十大愿王导归极乐。《法华经》这清清楚楚的，若有女人闻说《法华》经典，这闻是听到，听人讲解《法华经》，生欢喜心、能相信，你能够闻到这个经典，这是缘成熟。听了就能相信这是善根，能相信、能理解；信解之后就真干、真修行，依照经典的教诲修行，这就是福德，善根福德因缘统统具足了。于这个世界命终，你看即往安乐世界，就是极乐世界，他到极乐世界去了。阿弥陀佛、大菩萨众围绕住处，这是极乐世界，你看他生莲花中宝座之上，莲花化生。

　　「不复为贪欲所恼」，他的贪欲断了，不会再有这个烦恼。诸位要晓得，贪欲不舍，你一生行得很正，是你命中所修的，你一生所享受的，没有造罪业，也就是没有用非法的手段取得名闻利养，你不会堕三途。如果用非法手段得到这些名利，你享受的时候身心不安，为什么？昧着良心。死了之后要到三途地狱去受果报，那就可怜，真可怜，贪是烦恼的根本，把它摆在最前面。「亦复不为瞋恚愚痴所恼」，瞋恚是地狱第一个业因，愚痴是畜生第一个业因，贪瞋痴所感得的是饿鬼、地...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第三三四集）　　2011/3/20　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0334》)


...我们，他死了以后到畜生道去了，畜生道死后他又到人道来了，人道死了之后又到地狱道去了，他不是一世一世遇佛法。六道轮回自己做不了主，这个麻烦大了，随着业力牵引，你临命终时哪个业力强，它先带你去了。我们阿赖耶里头有佛法种子，佛法种子很弱，它不起作用；情执很深，它来做主当家，各人的业力不一样。你统统看透了、看明白了，六道很可怜，业因果报，这冤冤相报没完没了。如果是迷，造业愈造愈重，愈陷愈苦哪有乐？所以前面一个方法帮助你得不到效果，再想第二个办法，一共提出十个，十个都帮不上忙，那就归净土。净土你真正能信、能解、能行，你决定得生，生到极乐世界就不怕，真的是得安稳了。那个地方的寿命长，课程好，都能够随顺你的善根福德因缘，契机契理，你在那里学习成就快。西方极乐世界是学校，到西方极乐世界是上学，那个地方毕业就成佛，就叫佛陀。佛陀是最高的学位，菩萨是第二个学位，阿罗汉是第三个学位。阿罗汉在方便有余土证得，菩萨在实报庄严土证得，佛在常寂光土证得。西方极乐世界四土三辈九品，只要能往生，凡圣同居土下下品往生都好，你一生当中决定能证得佛果，一个都不漏。老师高明，课程是法性，哪有不成就的道理！

　　我们接着看下面第五段，「识通塞」，这要认识，「通即通达，谓菩提、涅盘、六度等法，其性虚通，而能显发实相之理，皆名为通。」菩提是觉，觉性没障碍，菩提是梵语，大乘教一般翻译多分都是翻为觉。你看古来祖师翻经，经上最重...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第三三八集）　　2011/3/22　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0338》)


...，「即是以戒定慧而调适也」，戒定慧是总纲领、总原则。

　　三十七道品通一切法，在大乘里面，天台家把它讲成藏通别圆，也就是藏教三十七道品，通教也有三十七道品，别教、圆教亦复如是。名称相同，浅深广狭不相同，愈往上面愈深愈广。三十七道品总一切法门，这个是修行，无论修哪个法门、哪个宗派，必须要学的。今天我们在这个时代，黄念老引用在此地，让我们真正了解，灾难在眼前，时间太迫切，来不及了，无论修哪个法门都来不及。你了解这些法门，修行必须得一切放下，放不下，这个法门对你就没有用处。它本来是通，你修变成塞，它对你帮不上忙，这个原因是什么？李世民附身所说的，心坏了。在这个时候怎么办？如果你过去生中修积的有善根福德因缘，心坏了，哪个法门对你都用不上，只有念佛。因为念佛能把你善根引发出来，一念之间可以往生。阿弥陀佛第十八愿，临终一念十念必定往生。所以我劝同学，在我们眼前这个时代，只有二条路可走，一个是阿鼻地狱，一个是极乐世界。中间的路已经都不通了，堵塞了！真正老实念佛，把阿弥陀佛放在心上，心里除阿弥陀佛之外什么都没有，一心称念必定得生。你知道地狱苦，你知道可怕，你知道恐怖，不敢走这条路，回头来，才能够老实念佛。

　　这一段教我们学习的，用三十七道品来调适，把不通的地方给调通，闭塞的地方要想方法突破。这三十七种方法，它分为七科，四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉知，八正道。七个科目，总共三十七道品。我们先把三十七道品介绍一下，下面就好讲了。三十七道品第一个...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第三三九集）　　2011/3/23　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0339》)


...心对待那就好了。平常心是平等心、长远心，不改变的这个心，对待一切人事物，这是佛弟子。

　　「于人，如《论注》云：诸往生者，无不净色，无不净心，毕竟皆得清净平等无为法身」，这是讲极乐世界的大众。这大众从哪来的？全是十方世界移民到那边去的；换句话说，西方极乐世界没土著，统统都是移民过去的。每一个移民都要通过阿弥陀佛的审查，阿弥陀佛要不同意，你就不能往生。审查的条件，

wlxg20130220

绝对的条件只有一个，叫心净则佛土净。我们修行，修行就念佛，念佛要把清净心念出来，就决定得生。我也常说，清净心现前，生凡圣同居土，平等心现前，生方便有余土，觉悟的心，就是大彻大悟的心现前，生实报庄严土，清净平等觉。从事上讲，信愿行，善根福德因缘，这从事上讲。实在说，再给你细说，我们净宗学会成立，净宗缘起提出五个科目，那是标准。净业三福是修学净宗最高指导原则，一定要遵守，你不遵守这个原则，你不能往生。佛讲得很清楚，「三世诸佛，净业正因」，你说多重要。

　　第一句，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀」。这第一条是什么？第一条是人天善。你人天善都没有，你怎么能到极乐世界去？第二条是二乘善，就是声闻、缘觉，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，二乘善，生方便有余土。人天善，生凡圣同居土。第三条是大乘，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，这种人是生实报庄严土。经文上讲得清清楚楚、明明白白，我能够做到多少心里有数，知次第。晓得...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第三四三集）　　2011/3/25　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0343》)


...要五万年才遇到一次，明年我们碰到了。「南瞻部洲即地球。至于所谓水者，指流体」，实在讲就是气流，太空当中的气流。「海者，流体会积之处」，就是太空，不是世间所说的海水。这个解释就很好。佛经上讲的大海是太空，太空不是真空，太空有气流，这个气流就像海水一样，弥漫在太空当中。

　　四天王天是在星系的当中，像太阳系这种星系的当中。忉利天主是在银河的核心，必须突破空间维次你才能见到，尤其佛在经上说得非常清楚。一个佛的教区有多少个银河系，就是多少个单位世界？十亿个，你就晓得释迦牟尼佛这一尊佛他教学的范围多大，十亿个银河系，这是一个娑婆世界。地球在这个大世界里面它是个小岛，不大。可是这个小岛很特殊，人民有善根、有福德、有因缘。佛菩萨常常会集到这个地方，帮助这些众生破迷开悟，超越六道、超越十法界，一生能证得究竟的佛果，这是很不可思议的事情。中国人俗话讲灵魂，有，灵魂不是没有。灵魂没有肉体，它活动的空间大，遍法界虚空界都是它活动的场所，速度大，比光速、比电磁波的速度大多了。极乐世界不在这个十亿个银河系之内，可是灵魂一剎那就能到达，用电、用光的速度达不到。这个科学家很清楚。光的速度一秒钟三十万公里，太阳光到此地都要八分钟，这是非常近的距离。晚上我们看看星星，有很多星星距离我们几百个光年，光的速度要走好几百年。我们肉眼能见到的星星，只能够见到六等星，愈远光就愈小。在望远镜里面可以看到十几等星，那眼界就...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第三四三集）　　2011/3/25　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0343》)


...然是真实。我们造作的不是真实，是无常的。

　　「盖性德自然，非可造作，是自然义。修德有功，性德自显，必然如是，是自然义」，这就是大经上常说的境随心转，外面的环境是随心转。由此可知，往生西方极乐世界，你是带业往生的，带着浓厚的烦恼习气，自私自利、名闻利养，带这个东西去往生的。带这个东西为什么你还能往生？你自性里头要没有真实功德，去不了，真实功德是什么？过去生中生生世世修的，阿赖耶那个仓库里头有这些种子。虽有种子怎么样？现在一时胡涂，又迷了。到临命终时还算不错，运气好，有善友提醒你，劝你念佛求生极乐世界，你当时就相信了，就真干，就真往生了，是这么个道理。如果你阿赖耶识里头没有过去世所修的这些善根福德因缘，临命终时什么人劝你，你不相信，你不会理他，是这么个道理。一生都固执自己的成见，以为自己是对的，临终的时候还能接受别人劝告，相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛，这个不可思议。其实有原因，过去生中无量劫前曾经修过净土，这就是难信之法。这就是为什么一生没有接触佛法，临终的时候遇到善友他也能往生，道理在此地，不是偶然的。

　　「七宝」，这也加个解释，「诸译」，五种译本里面，「及余诸经论稍有差异」，翻译的人翻的有不一样。「本经指金、银、琉璃、水晶、琥珀、美玉、玛瑙」，以这个为七宝。琉璃就是翡翠，绿色的玉，透明的，以这个为七宝。这个里面有注，美玉、水晶都有出处。《阿弥陀经》是以「金、银...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第三四三集）　　2011/3/25　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0343》)


...事情不要问人问自己，这一生当中五戒十善修得好，来生可以得人身。换句话说，我们常讲的三个根《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，修得很好来生可以得人身。

　　但是闻佛法就靠不住，怎么知道？你看看现在这个世界，佛法衰了，也衰到极处，没有人相信、没有人理解、没有好的老师了。如果有好老师，黄念祖老居士注这个经就不必这样详细，古大德注经点到为止就行，哪要这么啰嗦？这是为什么？给后人提供一个参考数据，无尽的悲心，没人讲了。由此可知，来生得人身，闻佛法这个机率非常非常之低，不容易遇到。所以遇到就要把这个机会抓住、掌握住，决定不能够轻易放过，这一生当中决心要生净土。生净土真的不难，经上讲的条件，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。如果我们善根福德差一点可以补，因缘是机会，机会我们有了、遇到了，你这一生只遇到这部经你的因缘就具足了。尤其现在科学技术很发达，我们要利用，利用这个科学工具，我们在这个地球上无论在哪个角度，现在网络、卫星都能收得到，每天我们在一起学习，这个都是缘，因缘具足。经本现在印刷术发达，成本很低，大量的印送。方法非常简单，只要万缘放下，一心念佛求生净土，你什么条件都具足了。善根福德不足的统统可以补起来，要多少时间？不需要多少时间的，几天、几十天就能把它补足。真心、正信、发愿求生，放下万缘，

wlxg20130220

你能信四十八愿，你能信阿弥陀佛，你能信极乐世界，你能信念佛往生成佛，这还得了！这是无量劫来你成佛的机会到了，你这一生可以证得大圆满，这个缘分多难得。今天我们缘分有了，问题是自己的根性，《弥陀经》上讲的，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，这三样东西，善根、福德、因缘。因缘我们具足了，一点都不缺，遇到《无量寿经》会集本，遇到黄念祖老居士的批注，缘不缺，具足了。善根是什么？善根是你能不能相信，你能不能理解，善根是信解。福德，福德是修行，你肯不肯依照经典所说的理论、方法去修行。你要是真能这样做，你是大福报，世出世间没有任何福报能比这个福报大。地位，你是妙觉佛果。世间人讲财富，你的财富是称性的，因为你证得自性，自性里头有圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好，就是圆满的福报，你全得到了。阿弥陀佛自性功德成就的极乐世界，一切诸佛都不能跟他相比，人间天上就更不必说了。第六天王，欲界天顶的，大梵天王，初禅天的，摩酰首罗天王是第四禅的，这是娑婆世界地位最高的，摩...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第三五一集）　　2011/3/30　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0351》)



嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！