- 积分
- 217825
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2020-10-14 16:39
|
显示全部楼层
微妙法门。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!
若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
九九年早餐开示—如何管理道场 (共一集) 1999/2/23 澳洲布里斯本 档名:20-014-0223
诸位同修,大家好!孔夫子在《论语》里面教导我们,「礼之用,和为贵」。礼是什么?就是我们日常生活的规范。在日常生活当中,处事待人接物,最可贵的是和。谚语常讲:「家和万事兴。」中国自古以来,这一些帝王统治国家、教化百姓,实在讲就是这么一个字,和。和的基础是孝;换句话说,孝表现在外面就是和;由此可知,不和就是不孝。我们到中国北京去旅游,一定会去看看故宫,故宫是元、明、清三代的皇宫。这三代四百多年,将近五百年,最早是元朝时候建筑,以后不断扩充成现代这个局面。皇宫里面最主要的有三个建筑物,我们一般人称作「金銮殿」。其实它的匾额不是金銮殿,我们到里面去看,最大的大殿是太和殿,它用和,太和;太和殿后面一个大殿,叫中和殿;中和殿后面,第三个大殿是保和殿。你看看人家用什么来治天下?太和、中和、保和,所以它能享国两百六十多年,末代他家不和,所以亡国。它如果一直都能保持和睦,今天还是大清帝国。
诸位从中国历史上去看,哪一个开国帝王不是提倡孝道、不是提倡和睦?他的子孙如果能够遵守祖宗的成法,守住祖宗的规矩,他就永远不衰。如果不守祖宗的规矩,自己家庭里面兄弟姐妹、亲戚朋友不和,他就快要亡国。只要有不和的局面,他的政权,你们从历史上去看,决定不会维持五十年,五十年他就亡国;如果争执得很厉害的,大概十年、五年就亡国。家庭是如此,国家是如此,世出世间团体也是如此。
所以什么叫真正修道人?和就是修道,不和就没有道可言。佛给我们制订的规矩,佛家的成法,四众弟子如果遵守,佛法就久住世间,法缘殊胜,众生有福。不和,如果还参加在僧团里面,还穿上出家人的衣服,这是来破坏僧团的,果报都在阿鼻地狱。我相信很多同修们听过这么一句话,这是世间人常讲,「地狱门前僧道多」,这就说明这是一个事实。哪个人堕地狱?出家人堕地狱,出家人最容易堕地狱。出家人修行好,你成佛、成菩萨,成就是最高的;修得不好,堕落是最底下的,他不是在中间。你不是去作佛、作菩萨,你就到阿鼻地狱去了,只有两条路。出家人做个好人,老好人,能不能成就?不能成就,老好人是乡愿,把佛法形象破坏了。你不能维持佛法的形象,你在糟蹋佛法形象,破坏佛法形象,你这个罪业就无量无边,你怎么对得起佛菩萨?穿上这个衣服,做个冒牌的佛弟子,天天干的是破坏佛教的事情,他怎么不堕地狱?
所以现在出家人比不上从前,从前出家谈何容易!你穿上出家人的衣服,帝王看到你,都要给你合掌问讯,为什么?尊敬你。帝王尊敬你什么?尊敬你的道德,尊敬你的学问,尊敬你的德行,你是「人天师范」,天上、人间你是老师。你的一举一动、你的言语,是天上、人间的榜样,你有没有做到?所以古时候出家要经过考试,什么人考试?皇帝考试。为什么皇帝考试?因为你是皇帝的老师,所以他要考一考,你够不够资格做他的老师,不够资格做他老师,你就不能出家。所以从前考试,考试及格,他给你一个文凭,这个文凭叫「度牒」。你考取度牒,你到哪里出家,他不问你。你跟哪个道场、跟哪个法师有缘,你想跟他出家,那个法师先要问你:「有没有度牒?」你没有度牒,他给你剃度,犯法,他要受国家法律处分。
考试,普通的学术标准是进士,是国家对于一般考试,进士是最高的等级,相当于我们现在学校里面的博士学位。出家人在普通学术上要拿到这个学位,然后再考佛法,再要考你德行,统统及格,这才发度牒给你。这个制度,非常可惜,被清朝顺治皇帝废弃了。你们诸位看《印光法师文钞》,《文钞》里面有好多篇,印光法师提到这个问题,非常感慨!非常痛惜!顺治皇帝这个作法错了,使我们佛法到今天衰败,一落千丈。所以如果在过去那个制度底下,我们有没有资格出家?可能都没有资格,考不取。顺治皇帝他认为出家是个好事情,值得尊敬、值得提倡,何必这么严格的限制?所以在当时确实是一桩好事,使程度稍微低一点的人也能出家。但是他没有想到,三百年之后佛教就毁灭在他手上,这是他要负责任的。所以你有没有想到,顺治皇帝现在在哪里?一定在阿鼻地狱。虽然他本身也出家,本身出家也不行,这个功补不了这个过,过失太大了, |
|