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发表于 2020-10-13 16:37
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慧光周遍故」。这就是日月跟智慧光,跟自性里头的智慧光相比,还是不相同,自性智慧光圆满,日月还有欠缺。所以这经里头有这么两句,『自身威光,超於日月』。极乐世界除自身放光之外,所有物质现象都放光,物质现象是随心所欲,想住什么样的房屋,它就现什么样的,不需要人工,随著念头它就现相,所现的相全有光明,所以极乐是光明世界,日月都不能相比。
下面说雪山,这个雪山是比喻,就是大雪山,「南瞻部洲,此山特高,冬夏积雪,故名雪山」。这个在过去,一般人看到喜马拉雅山,称之为雪山,行不行?不能说行,也不能说不行,说行与不行,是世间人的观察,而佛菩萨说行、说不行的时候,那是佛菩萨的看法,佛菩萨看到的,跟我们看到的不一样。佛在经上常常引用,因为世尊出世,就是现在尼泊尔这一带地方,正是喜马拉雅山的南面,北面是西藏,西藏高原,佛常常引用这个山,因为在我们一般人居住这个地区,最高的山称之为须弥,须弥也有这个意思,无论在哪个地方,这个地上最高的山就称须弥,须弥是个通称,并不专指哪一座山,这个意思也非常好。
这上面,憬兴说,憬兴法师,他老人家所讲的,「定能满德,如雪山故」。这两句话,下头一句是比喻,上面这四个字很重要,满是圆满,什么圆满?理事无碍、事事无碍,就是圆满。极乐世界确实,在我们这个世界要修定。德是功德,功德无量无边,圆满的功德是什么?是定,真正大修行人,修积圆满功德用什么?用禅定,禅定为什么能得到圆满的功德?圆满功德是自性本具的,不但「定能满德」,这个德的意思很广,包括智慧、德能、相好,统统包括在里头。定是打开自性的钥匙,你拿到这个钥匙,你就能把自性门打开了,自性里面本自具足的万德万能,无量智慧、无量德能、无量相好,统统都现前了、都圆满了,定重要!佛教的名词叫三昧。门有八万四千,再扩大无量法门,这无量法门包括所有宗教,包括十方所有的世界,包括无量无边无数的诸佛如来,都是自性现的,都没有离开自性,所以本自具足的意思深广,没有边际,这是我们要知道的。
佛法达到究竟圆满,就是回归自性,极乐世界最后回归自性,不回归自性不圆满。回归自性是什么?常寂光净土,常寂光就是自性,寂就是定,光就是慧。实报土有现象,常寂光没有现象,这是四土里面最殊胜的、最高的。所以入常寂光,跟常寂光融成一体,回归到常寂光,好像我们这个讲堂,有十几盏灯,你这个灯亮了,光跟一切灯光融成一体,分不开了,你的光中有一切光,一切光中有你的光,这个里头没有物质现象,没有起心动念,没有心理现象,也没有自然现象,什么都没有。
常寂光能现一切刹土,遇到缘它就现。遇到菩萨,法身菩萨,就现实报土;遇到三贤菩萨,阿罗汉,就现方便有余土;遇到六道凡夫,就现六道十法界。这个东西有没有?不能说有,不能说没有,你说没有,它能现;你说有,即使现也不存在,不是说不现它不存在,现也不存在。为什么?像弥勒菩萨所说的,我们现前六根所见的、接触的,一秒钟生灭多少次?二千二百四十兆次,我们连概念都没有,误会以为是真的,还在这个里头,还有得失、还有求,甚至於还有争,争权夺利。不知道全是假的。但是你造作善恶业,必定有善恶报,往生到极乐世界,果报没有了。没有离开六道轮回的,没有离开十法界的,果报是决定免不了。
为什么要造业?答案有,不知道事实真相,造业;知道事实真相,不造业了。就是不知道事实真相,所以迷在幻相里头,作梦,把梦当作真的,迷在梦里头,知道作梦就不会迷了,就统统可以放下。
定能满德,这一句非常重要。修行,定是什么?定就是放下。我初学佛的时候刚刚接触,很幸运的,有一位老居士给我介绍章嘉大师,这个老居士是蒙古的一个亲王,满清时代的亲王,章嘉大师的弟子,他带我去见大师。我那时候见面,向他老人家请教,我说我从方老师那个地方知道佛法殊胜、佛法高妙,我向他请教,佛法里头有没有方法能叫我们很快契入境界?我问这个问题。大师看著我,我也看著他,我们这两个眼对看,看了半个多钟点,一句话也没得说,我在等,等答案。这种教学法从来没遇到过,我搞到十几年之后才明白,我们年轻,心浮气躁,心浮气躁不给你讲话,为什么?讲话没用,你听不进去,一定要整个心情完全定下来才给你讲。半个小时我们是等於入定了,境界现前,定下来,老师说有,说了一个字,有。他说有,他在定中,我们不行,我们这个有又浮躁了,浮躁气又带起来了,他又不说了,这下大概等了有十分钟,前面一次三十分钟,十分钟再定下来,告诉我,看破放下。你看就这么简单,差不多用了一个小时的时间才告诉我,要是沉不住气的人就跑掉了,再不听你的了,我们还能沉住气,不走,赖在那个地方等第二句话,看破放下。老人不用佛学名词,佛学名词在教下是止观,看破是观,放下是止,他要讲止观我们听不懂,这佛学名词听不懂,他换一种方式来讲,让我能听得懂,能够理解,有个概念,这是智慧。然后告诉我,看破帮助放下,放下再帮助看破,从初发心到如来地,就是这个方法。把教下所用的方法,很简单,很短的时间,就讲清楚、讲明白。
看破,这学教,教帮助你看破,但是如果你不放下,你提升这个,你再上不去了,上去之后再放下,马上放,就不断的向上提升,这个方法妙。一般人不相信,不相信他永远不能提升,一生,几十年,他都停在一个阶段,不能向上爬一步,那就是什么?不肯放下。我们一般讲业障、习气,业障很深,习气很重,放下就提升了。
下面「又《会疏》曰:以戒德喻雪山。戒德清净,如大雪山。常洁白,能照众生,令清凉故」。这些话好懂。戒,这个字重不重要?看到这个字就想去学戒去了,学得不像,为什么?戒主要的就是教你放下,放下之后,再教你提起。放下是小乘戒,提起是菩萨戒,菩萨戒比小乘戒高,菩萨戒是无住生心、生心无住,无住就是放下, |
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