清净道论 (Visuddhi Magga) ：第四 说地遍品（八）

心经

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心经

（IV）（二种相）如是修习，直至闭眼而置于心，其相亦来现于心中犹如开眼之时相同，此时名为「取相」生起。
　　他的取相生起之后，则不必坐在彼处，可进入他自己的住处坐而修习。为了避色洗足等的麻烦，当如意预备他的一层底的鞋履及手扙。如果他的幼稚的定，因为什么不适合的原因而消逝了，当即穿鞋执手扙，再去那里（遍的地方）而取其相回来，安坐修习，数数专注思维。如是修习，诸盖次第镇伏，止息烦恼，以近行定等持于心，则「似相」生起。
　　前面的「取相」和这里的「似相「的差别如次：即于取相中得知遍的过失（如指印等）而以相则摧破取相而出，犹如从袋子里面取出明镜，如洗得很干净的贝壳，如出云翳的满月，如在乌云面前的鹤，显现得极其清净，实百倍千倍于（取相）。那似相无色亦无形，如果有色有形，则为眼所识，粗而触发于（生住灭或无常苦无我）三相。似相实不如是，只是一位得定者所显现的行相，是从想而生的。自从似相生起之后即镇伏他的诸盖及止息其烦恼，以近行定而等持其心。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨