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持咒,要注意三点:无断,无虑,无住。也即是,无间断,无思虑,无留住。
咒,不用解释,不用知道意义,只要持诵就行。最大的作用,就是断除妄想,去除思虑。所以持咒先要明白这个方向。
1. 无间断:念咒有四步:受—读—诵—持。受:先要找一个,自己喜欢的咒语,最好有一定的长度的,比如宝箧印,大悲咒,佛顶尊胜。读:然后是读,多读,读通顺了,不拗口,有节奏,好听。诵:之后是背诵,背诵熟练了,一气呵成,没有一字的间断,没有一字的错误。持:然后才是持咒。这三大咒语任挑一个,能一口气背诵21遍,大概45分钟。除了正常的换气呼吸外,没有一个字的间断,没有一个字的错误,才可以称为持。
2. 无思虑:持咒的首要目的就是断除思虑和妄想。所以无思虑,无疑虑。是持咒的方向。
妄念问题:人人都有妄念,妄念并不可怕,问题在于你对待他的态度,不要被卷进去,也不要妄图去断除他。对妄念,不理睬,直接持咒,不间断。妄念自生必自灭,本是无常,何需断除?佛家,解决问题的方法就是让你明白,本来没有问题,又何须解决?有问题,就需要解决。而一个问题解决了,另外一个又产生了。永无止尽,根本没有解决问题。
气息问题:有人持咒久了,气息弱,气短气虚。这个问题的根源有二,一是有淫漏,精气不足,气息虚弱,不能持久。二是有思虑,气息不畅。所以,一要戒淫,炼精化气,使精气充沛。二,要放下身心,了无牵挂,直接持咒,能快就快,突破意识,放下思虑。咒在意先,随念随观。一放下思虑,气息自然通畅。本来无问题,也无需解决。
咒在意先:常人都是先思想,后说话,说出心中的念头。而持咒是反过来,突破思想,不用思想,直接持咒,能快就快。在思想未产生前,咒就先出来了。咒一出来,思想就破了。咒要熟练到,不用思想,脱口而出。要能突破思想,还未来得及思想,咒就念出来了。咒出来了,思想就放下了,唯有观照。持咒要快,快的来不及思想。“咒在意先,随念随观。”
3. 无留住:持咒有了境界,比如咒音的穿透力,力度,回音等等。就容易产生执着,执着于这些东西。于是就成了障碍。持咒,不应该留住于任何境界。
无住于境界:持咒久了,会有功夫,咒音有力度,穿透力,回音等等。你会喜欢这些感受,喜欢了,也就会去追求。追求气息更强劲,更有摄受力。追求了,就停留在那个境界,于是境界成了障碍。所以,一定要放下对境界的追求,不断持咒,能快就快,突破意识,了无牵挂。
无住于当下:持咒清净了,会体验到“念念当下”的感觉。字字音音,清澈明了。字字全力,音音全心,落地有声,归于当下。这个是很好的境界。但也会因为喜欢而去最求念念当下的感受。就会喜欢,会追求每个音都更加有力,都落在当下。而每个当下,皆是随生随灭,求之不得的。所以不可执著,不可留住。
随灭随生:每个咒音都是念念当下,都是每个当下。而每个当下都是随生随灭,皆是空性。而持咒,既要明白无常空性。也要明白妙有。所以,随生随灭的同时,也是随灭随生,运用自在。既随生随灭,没有留住。又随灭随生,没有间断,生生不息,连绵不断。既念念当下,又念念无住。
持咒心得:
修持经文或咒语分几个阶段:受,读,诵,持。持又分几个阶段:听,观,随,在。
1. 受:看了经文,看了咒语的功德,可以接受这个咒语,可以接受这部经书。能说出此经文、此咒语名称。而持经名,持咒名,跟持佛名一样,同样是功德无量。
2. 读:接受之后,就开始读经,读咒。读,就是看着书本,一字一句的念出。还不会背诵。
3. 诵:就是不看经书,自己背诵出来。对咒语已经熟练了。也有自己的节奏了。
4. 持:背诵的非常熟练,可以背诵的21-108遍,无间断,无思虑。乃至,日夜不断,跟自己的呼吸一样,一直持着。
持咒:
1. 听:身心自念,身心自听。诵经诵咒,很熟练了。可以脱口而出,一开口,嘴巴自己念。或者,不开口,心里自己念,连续不断。这时,你感觉自己不是在念,而是在听。这时念,不是有意识的,而是深入无意识了。背诵毫不费劲。
此时,可以口念,可以心念。“随息心念,心念心听”配合呼吸的节奏,调息系念,心念心听,如呼吸一样日夜不断。这样,很容易做到持名、持咒、持经书,一日,二日,到多日,日夜不断。
2. 观:无间断,念念当下。等身心可以自己念了,开始进入听的阶段后。要集中注意力去听。口念,耳听,心观照照。三者同时相应与当下的每一念。全神贯注于每个音节,每个当下。前念不留,后念不生,念念当下。音音字字,清楚明了。念念皆是全念,心在当下,当下清净。
此时能清楚的观察到杂念的干扰,要如何对待杂念呢?
“对杂念,不理睬,不断除,直接念佛,不间断。念念当下,当下清净。”
3. 随:念行意随,随念随观。常人先想后念,有思虑,有疑虑。行者,念在意前,未思先念,念行意随,随念随观。无思虑,无疑虑。无意才快,随心所欲。
咒在意先:进入这个阶段,最大的障碍是气息。你会遇到气息的问题,为人加持了,或念久了,气短气虚。这个时候,要明白。“持咒伤气,因妄念和执着。或外界干扰,或执着形式,追求意境,劳心伤气。但放下身心,放开形式,放任意境,了无挂碍,直接念去,无形无意,自然无为。咒在意先,未思先念,咒行意随,随念随观。则气息顺畅,持咒如呼吸之轻松自在。”
另外,要注意,无淫漏。有的人气虚虚弱,因为邪淫纵欲,精气不足。所以,要断淫,让精气充沛。同时,“食色睡”三戒,素食清淡,且少食;断淫,至少少淫;早起,少睡。如此,身心清净,气息充沛。
随:放下身心,了无挂碍。咒在意先,随念随观。无思无虑,无疑无碍。随时随地,随机随便,随心随意。人动我动,人静我静。人慢我慢,人快我快。人弱我弱,人强我强。随取随用,不离其宗。持咒如呼吸,生死相随。自然无为,可有意可无意,无不自在。
4.在:咒从心发,自然而然,如说话办自然,如呼吸般自在:说咒也。无思虑,无疑虑,咒在,观照在:在也。既随生随灭,又随灭随生,生生不息,连绵不绝。
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