无垢净光：水莲－因果启示录南无阿弥陀佛

wlxg20130220 · 发表于 2020-10-12 18:40

而由此所展现的，将会是一个，没有任何不安和痛苦的光明心境。
　　●一个宽容的故事●
　　当佛陀在世时，有位“阿世”王，为了夺取王位，害死了自己的父王“频婆娑罗”王，自立为王后不久，知道弑父的罪报后，开始心生悔恼，由此而全身发热生疮，臭秽不可闻，经治疗后，病情不但没有减轻，反而越发严重,虽经别人劝请，往佛陀处求取忏悔解救，仍自惭形秽不愿去。
　　频婆娑罗王虽被儿子杀害，但他生前信佛虔诚，深知身心的虚幻无常，故不只没有任何的怨恨，而且在知道儿子的情况后，反而显灵劝告儿子，告诉他，他是佛陀的弟子，愿以佛陀的慈悲来原谅他，而且佛陀就快入灭了，如果不赶快去，就再也见不到佛陀了，因为除了佛陀能救他，使他不堕入地狱外，再也没有任何人可以解救他了，受到父王的宽宥和催促，阿世王因此前往求见佛陀，因而得以获救。
　　频婆娑罗王的宽容，真是令人感动，他展现了宽容的真义，由此难能可贵的宽容，他不只原谅了儿子，也从而更升华了自己！
　　所以，宽容，不止是一种思想，更是一种可以实践的本质，因为它是每个人都具足的一种无限宽阔广大的“空性”本质。
　　当我们往清净的自性回返时，学会宽容别人，就是学会宽容自己，给别人一个改过的机会，就是给自己一个更广阔的空间！
　　所以，学会宽容，就是一个不断在学会超越自己，超越执著的过程，当我们愈能宽容，我们就愈净化自己，使自己愈趋向光明的升华。
　　所以，我们每个人，都应该深深的发愿：
　　愿宽容，在过去，所有曾经毁谤、嫉妒、轻视、侮辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人！
　　也愿宽容，在现在，所有正在毁谤、嫉妒、轻视、侮辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人！
　　更愿宽容，在未来，所有将要毁谤、嫉妒、轻视、侮辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人！
　　愿生生世世宽容，直到永远　
　　第八章、忏悔的甘露
　　　
　　水莲——因果启示录 · 忏悔的甘露
　　水莲——因果启示录
　　宽容，是属于受伤害的人的权利，至于那些曾经伤害过别人的人，是没有资格和理由，去要求别人宽容的，因为伤害别人的人，谈宽容，就是对责任的推卸和推诿。
　　他们所需要和该做的，只有“忏悔”！
　　●一个音乐家的故事●
　　Ｃ先生，约六十岁左右，颇有音乐方面的才赋，是一个钢琴家，除了会编曲、作曲外，也擅长指挥，曾膺任各大乐队团体的指挥和总监多年，也出过多张演奏专辑，自从早年从政战学校音乐系毕业后，即长期从事和音乐有关的各项工作，多年来，他在音乐方面的造诣和贡献，曾博得多方的好评和奖励。
　　Ｃ先生的身体原本健壮，但近年来，却常为身体的病痛所苦，他不只常感脑力无法集中，且罹患气喘、心肌梗塞、全身水肿等症状，尤其严重的是，双脚渐渐酸软无力，连上楼梯都倍感艰辛。
　　对一个创作力正丰盛，事业正达顶峰的音乐家来说，身体的诸多症状和病痛，对他来说，不啻是一项严重的打击，因此，在试遍各方医疗皆无效后，他抱着半信半疑、姑且一试的态度，前来拜访水莲斋主。
　　水莲斋主发现他的症状，不是由单纯年龄渐增而产生的生理症状，而是一桩和前世有关的因果事件，因为她发现有一男一女缠附在Ｃ先生身上。
　　原来，约在民国初年时，当时Ｃ先生的前世也是中国人，但被日军征召去当翻译官，虽然在日本部队里当翻译，但他并没有忘记自己身上流着中国人的血液，所以，常常利用各种明的、或暗的机会，协助中国人躲离日军的迫害，因此被他私下帮助的中国人，为数众多。
　　但后来有一次，有一男一女的中国人，被日军抓捕了，他本来想帮助他们脱逃，但日本人那时已怀疑其立场和忠诚度，因此为了考验他，故命他杀了这两位无辜的人，当时，他为了自保，也为了取得日本人的“信任”，以便以后帮助更多的中国人，因此，只好悲痛的杀了他们。
　　“水莲斋主告诉Ｃ先生说，这两位中国人，认为他们为国牺牲生命并不足惜，但对Ｃ先生当时类似汉奸走狗的行径，极为愤恨，故特地前来报复。
　　这真是一个时代的悲剧，令人不禁惋叹！
　　Ｃ先生当然不是汉奸，但当时的情况，却令他不得不狠下心肠来杀害自己的同胞，而当时他内心的悲忍，事后他内心的愧疚，都是可以想见的。
　　而两位中国人，为国牺牲的忠勇，确实值得吾人感佩，但当时的情况，却有他们不得不死的情况，而当时他们内心的正气凛然，事后对汉奸走狗咬牙切齿的愤恨，也是我们可以想见的。
　　一个不得不杀，而杀人的人隐忍悲痛，一个不得不死，而被杀的人却凛然又愤恨，这不是悲剧，又是什么呢？
　　Ｃ先生原本属政战学校出身，平时就极具爱国心，他非常能够了解，一个具有强烈爱国情操的人，对汉奸走狗痛恨的程度，因此在听完水莲斋主的叙述后，他特别能够感同身受的了解到，为何这两个中国人，对他极端痛恨的心理。
　　因此，他对水莲斋主说，他对这两人的死，感觉很抱歉，也很不忍，他真的能够了解他们的痛苦和怨恨，希望他能做些什么来补偿他们，Ｃ先生的语气，充满着诚意和忏悔。
　　当诚意和忏悔的心光出现，事情就开始有了转机。
　　由于他真诚的忏悔，这两个被杀害的人，也渐渐相信，Ｃ先生当时杀他们，确实有不得不然的苦衷，所以他们的怨恨就稍减了，但毕竟被杀的怨恨痛苦太深，尤其对汉奸走狗的疑虑太重了，所谓解铃还需系铃人，因此，他们透过水莲斋主，对Ｃ先生说道：
　　“如果你真的爱国，那么就每天唱一首爱国歌曲，以表示你真的忠心爱国！”
　　故事到此，已经从因果的灰暗痛苦，渐渐转为人生的光明乐趣了，因为如果一首首的爱国歌曲，可以宽慰消除被杀人的怨恨和疑虑，而Ｃ先生也可以从每天的高歌欢唱中，弥补他的愧疚，那么，这一件令双方都欢喜的事，又何乐而不为呢？
　　所以从此，Ｃ先生每天除了诵经忏悔回向外，到了固定时刻，都暂时丢下旁事，

wlxg20130220 · 发表于 2020-10-12 18:41

自弹自唱的高歌一曲爱国歌曲，常常他的朋友都很纳闷，为何每次去拜访他，都看他唱得不亦乐乎，而且还都是爱国歌曲呢！
　　奇异的是，不到半年后，Ｃ先生的健康已回复了大半，因此，那两个被杀的人，当然相信他是真正的爱国了！
　　从此后，Ｃ先生的人生观，有了极大的转变，他相信人生中，必然有比物质层面更高贵的东西，而那是值得我们每一个人去把握和珍惜的，因此，他发愿，愿一辈子用他的才华，将余生投入佛教音乐的创作和服务上。
　　这是一个圆满的结局，在不同世界的双方，都从这个事件得到了某种的启发，一方学会了什么是宽容，而一方懂得了什么是忏悔，宽容和忏悔，超越了形体，超越了阴阳，而在时空的某个角落里，灿然交流着心性的光辉！
　　Ｃ先生的诚恳和忏悔，是令人感动的。
　　因为有时一方的宽容，不一定引发出另一方的忏悔，但一方的忏悔，常常引发出另一方的宽容。
　　忏悔是如此的重要，所以我们每一个人都需要忏悔，也都需要懂得忏悔的真义。
　　●忏悔的真义●
　　忏悔，是一个清洗过去心灵的污秽，以获得净化和再生的不间断过程。
　　一个不忏悔的人，是无法在性灵上有所进展和进化的，因为不忏悔，意为着性灵的停滞和继续染污，不忏悔，意为着以前的过错没有消除，而新的过错又将源源不断的产生！
　　所以，忏悔，不仅要“忏其前愆”，以前所造的过错要忏除，也要“悔其后过”，让以后的过错不再产生，一般人只知“忏其前愆”，而不知“悔其后过”，以致前罪还没消灭，后过又产生了。
　　当一个人出现了“后过”，就代表忏悔的不够真诚彻底，如果要能真正的将前罪忏除掉，就必须要能真正的“悔其后过”，也就是，相同的过错，绝不重复。
　　当一个人可以“不二过”时，我们就可以说，我们已经完全忏除我们的前过了。
　　而要能够除过，不论是“前过”或“后过”，我们就必须坦承我们的过错，或看清楚我们的过错是什么！
　　所以，忏悔，就意味着，卸除所有心灵的武装或伪装，不管是意识或潜意识里，任何“合理化”的伪装。
　　那是一种完全对自己的坦白，将自己的过错或心灵的污秽，赤裸裸的、不加任何隐瞒的坦露出来。
　　所以我们就知道了，为什么忏悔需要“诚恳”，为什么无法诚恳的人，就无法有真正的忏悔，因为诚恳意味着，坦白、不曲诈、不迂回、不推诿，是一种完全的“直心”，是一种“直下承担”！
　　能够诚恳的人，就能够面对内心赤裸裸的自己，然后借由这样赤裸裸的面对，来“认清”真正的自己，并藉此而达到“醒悟”和“清洗”的目的。
　　所以，一个能够诚恳的人，也才能有真正的忏悔，也才能以这样诚恳的心，去面对别人，直下承担自己的过错和责任。
　　所以，忏悔就像一种“心灵的沐浴”或“甘露”，对我们心灵的种种污染和污垢，进行一次次彻底的清洗，当我们的忏悔愈深切，愈是能洗涤我们愈微细的心念污垢，愈清除我们重大的罪业！
　　而忏悔，也带有某种的“超度”作用，不只往内超度了我们的贪痴，超度了我们心中无数的“众生”，更且往外超度了别人的怨恨，因为深切的诚意和忏悔，就像清凉的甘露，霎那浇却熊熊的怨恨怒火。
　　所以，我们不只要为我们所知的罪业忏悔，更要为我们所不知的罪业忏悔，而且应念念忏悔，时时忏悔！
　　当我们借着这样不间断的，一次又一次，一层又一层的深入忏悔下去，我们的心，就渐渐的清了，人生的梦，也渐渐的醒了，最后我们将了悟到，原来，所有的“罪业”，都是从“心”上升起的，而“心”的本质是“虚幻”的，并没有一个叫“心”的实质存在，所以“罪业”的本质，也是虚幻的、空的，并没有一个叫“罪业”的实体存在。
　　那时，我们也就真正的了悟了，如一首偈子所说的：
　　往昔所造诸恶业，皆由无始贪痴；
　　从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
　　罪从心起将心忏，心若亡时罪亦无；
　　心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
　　当达到了这样的终极忏悔，才是“真忏悔”，那时我们才真正了知：
　　并没有一个实质的心，可以去造作和承受罪业！
　　并没有任何人可以去侮辱、伤害、杀害！
　　也没有任何人可以被侮辱、伤害、杀害！
　　更没有可以侮辱、伤害、杀害的“心”存在！
　　当达到这样一种“三轮体空”的觉悟时，我们就好像突然从梦里清醒了，醒来后，才知原来梦中的一切，都是虚妄不实的，那时不只“心亡”了，连“罪业”也应时消亡，而一切善恶境界，和一切的相对概念和执著，也顿时的一并超越！
　　虽然，究竟来说，忏悔的心，也是一种“虚幻”，但毕竟，那是一种在人生虚幻的迷梦中，可以逐渐让我们清醒的有力工具。
　　所以，“心亡罪灭两俱空”，那是我们所可仰望的“终极目标”，但如果心还是虚妄沉迷，还是不行忏悔的话，恐怕人生的迷梦，将更深沉难醒，而罪业也将更为深重难救了！
　　所以，能够诚恳的人，有福了！
　　而一个懂得忏悔，能够真诚忏悔的人，更有福了！
　　因为忏悔是从诚恳开始的，有真实的诚恳起步，才能达到最后真正的“真忏悔”！
　　●一个感人的忏悔故事●
　　Ｌ小姐，约三十多岁，是一位善良、性情温婉的年轻女性，多年来，Ｌ小姐罹患全身性的类风湿性关节炎，导致全身骨节异常的肿痛，以致让她痛苦不堪，尤其脚膝盖关节的酸痛，可说已到了举步维艰的地步，对于她，任何的行动，都是一种负担，而上下楼梯更宛如是一种折磨，尤其能够跪坐，对她来说，也只是一种奢望。
　　Ｌ小姐所遭受的痛苦，可以从她依稀清秀，但病苦憔悴瘦弱的脸庞，看出多年来，残酷的病痛在她身上所留下来的折磨痕迹，但Ｌ小姐对她的遭遇，并不很怨，因为她有虔诚的佛教信仰，她相信一个人今世所得的，必定起因于前世所做的，基于对因果的信念，于是她前来拜访水莲斋主。
　　水莲斋主看着她，叹了口气对她说，这是一段和毒咒有关的前世因果，

wlxg20130220 · 发表于 2020-10-12 18:42

因为水莲斋主看到了一位全身被毒咒所伤的妇人，缠附在她身上。
　　原来，在某个前世，Ｌ小姐是一男子，因为觊觎同村一位孤单寡妇的庞大家产，所以用他从某族所习得的咒术，偷偷的诅咒这位寡妇，以达谋财害命的目的。
　　此种咒术，是制作一小布人，代表这位寡妇，然后渐次的以细针扎进小布人体内，而达到诅咒的目的，想不到Ｌ小姐的前世，为了达到目的而不择手段，总共诅咒了一百针，而且针针下得阴狠毒辣，非致寡妇于死地不可，结果，这个寡妇不仅活活被诅咒痛苦而死，而且此种毒咒从此让她无法解脱超生。
　　寡妇的痛苦和怨恨，必然是强烈的，因此不管时空如何递变，寻到了，也必定要报复。
　　而Ｌ小姐所受的痛苦，也因此可以理解，那不单只是生理上的病症，因为一切生理上的病症，不过是“灵体”的一种投射，从业力的观点来看，Ｌ小姐当初狠毒的诅咒了别人一百针，根据业力的“回向性”，这些毒咒，当然终究会回到她身上来，而如果从“转移”和“同体共受”的观点来看，寡妇怨恨的附在她身上，所以寡妇所受的痛苦，也就是Ｌ小姐所要受的痛苦，当然也就是寡妇要她所受的痛苦！
　　所以，水莲斋主说，Ｌ小姐的灵体上，全身密密麻麻的被“无形的针”封住了穴道，而且针针不少，刚好一百针，而这也就是，当初她对寡妇所施予毒咒的“回向”和“惩罚”！
　　故事到此，让我们不得不感慨和警惕的是，当我们诅咒了别人，也就是诅咒了自己，当我们祝福了别人，也就是祝福了自己，至于我们要恶的诅咒，或善的祝福，就完全存乎自己的一心了！
　　而Ｌ小姐毕竟是善良诚恳的，当她听完水莲斋主的叙述后，不禁流下了眼泪，她对水莲斋主说，她不知道她的前世，竟然做了这样伤天害理的事，她哽咽的说：
　　“我真的很对不起，不知道有什么我可以做的，有什么我可以弥补的？”
　　诚恳，仿佛是一种特质，不需要任何的掩饰或勉强，就可以自然的流露出来，Ｌ小姐的眼泪，代表的是一种真诚，更是一种清净的忏悔，因为她深刻的从自己的痛苦中，体会到了她曾加诸在别人身上的痛苦，所以她能够去承担和忏悔！
　　而真诚的忏悔，也不是一时的，自此后，Ｌ小姐常常向对方道歉，并痛切的忏悔，有时，常常独自忏悔到泪流满面。
　　这样的忏悔，是何等的深切和真诚啊！不禁让人感动，而这样的忏悔，无疑的，不就像是一种“心灵的甘露”吗？不只往内清洗了我们的贪痴，清洗了我们心灵的种种污秽和污垢，也浇熄了由怨恨而生的怒火，化怨恨成宽容！
　　像这样真诚的善女子，她的罪业，无论如何的深重，也终将得到救赎和宽宥。
　　所以，在往后的日子中，由于Ｌ小姐不断的行忏悔，兼以修持大悲咒水法，加以水莲斋主的协助，终于破除了毒咒，不仅解除了“业主”的痛苦，也间接的解除了她的大部份痛苦。
　　当数月后，Ｌ小姐再度露面时，众人都惊叹于她的转变，因为她秀丽高雅、容光焕发的外貌，和以前憔悴、瘦弱、病苦、行动不便的形貌，简直判若两人！
　　虽然她的健康尚未完全恢复，但病痛已大为减轻，行动也较前自如便捷了不少。
　　到此，一切可说功德圆满了，水莲斋主告诉Ｌ小姐说，她的“善菩萨”不再怨恨她，也不再障碍她了，和她的一段恩怨，已经了结了，但因长久受伤的灵体还没完全复原，所以等几个月后，就会自动离去。
　　Ｌ小姐听后，心生不忍的说道：
　　“但我还能再为她做些什么呢？只要她需要的，我都愿意继续做，做到她完全复原，离苦得乐为止！”
　　真是一个善良的女子啊！此刻，她忘记了她未愈的病痛，却全心全意的要付出她所能付出的关怀，她的真诚、善良、她所流露的襟怀，是如此的宽容高贵，仿佛所有人世间的苦难和困厄，恩怨和情仇，都可以在如此无怨无悔的真诚关怀中，得到顿时的升华和超越！
　　Ｌ小姐的善良真诚，感动了我们，也深深地感动了她的“善菩萨”，她特地要水莲斋主转告她的感激和感谢，谢谢Ｌ小姐这些日子以来，为她所做的一切。
　　水莲斋主，显然也为这阴阳双方，良性光明的互动所感动，她动容地说：
　　“真是难得啊！竟然有人能够这样真诚地流露她无私的关怀，而对方也能以感激感谢的心情来回应，这真是一种良性的互动，让我这个旁观者，也受到很深的感动！”
　　是的，将所有的怨恨，全数化为感激，将所有的怨怼，全部化为感谢。
　　让“阴”“阳”间，以良性光明的互动，破除彼此幽暗的隔阂，也让所有的苦难困厄，都能升华超越，成为清心的喜悦，以达到“阴阳两利”的目的。
　　而这些，不就是水莲斋主，也就是我们每一个人，应有的愿望吗？
　　附录　　水莲斋主小访记
　　●请问在调解因果时，你是秉持着什么原则来处理的？
　　水莲斋主：
　　我秉持着以下几项原则来从事：
　　一、不做不合佛法、不合世间道理的事。
　　二、不用这种力量去沽名钓誉。
　　三、不探人隐私，尊重当事人的隐私权，且严守保密原则。
　　四、采用公平、中立、客观的态度，来化解阴阳两界的恩怨。
　　五、尊重阴阳双方的决定，不强力介入因果层面。
　　六、用理性沟通协调的方式，增进阴阳两界的了解。
　　七、以心法做化导，期使阴阳双方都能于灵性上有所提升。
　　●请问你如何确定你所观察到的“前世因果”，都是“正确无误”的？你如何面对或防范，可能因为观察错误或不正确而产生的“误导”问题？
　　水莲斋主：
　　当然，我从不坚持或执著，我所观察到的“前世因果”一定是真实的，因为，每一个人都有“很多的前世”，但重要的是，如何找出和今世的因果有直接牵缠的“那世”，才是要点！
　　而如果当事人身上，有幽冥界的众生干扰，经过心念沟通后，也可佐证我自己的观察是否准确的问题，所以我客观的相信，虽然偶而有些疏忽，但还不至于有太大的出入和谬误。如果退一步说，万一我所观察的“前世因果”是错误的话，亦不至于产生所谓“误导”的问题，

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