清净道论 (Visuddhi Magga) ：第四 说地遍品（七）

心经

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心经

（III）（修习法）先将其处所扫除，然后去沐浴回来，在离遍的圆相（曼陀罗）二肘半之内之处敷设一把高一张手又四指而有好垫子的椅子而坐。因为如果坐得过远则遍不显现，过近则知识其遍的过患之处。若坐得过高必须垂首而视，过低则未色膝痛。故依上述之法而坐。再依「欲味甚少」等句而观察诸欲之过，对于离欲及超越一切苦的方便出要（禅）而生起希求，随念于佛法僧之德而生喜悦想：「此乃一切诸佛、辟支佛、声闻所实行的出要之道」，对此行道而生尊重想：「诚然以此行道，我将享受远离之乐」，发精进心，当开中庸之两眼取相修习。若眼睛张得太大则未色疲劳，而且曼陀罗（圆相）过于明显，则其相不能现起。如果开得太小，而曼陀罗不明了，心亦惛沉，如是则相亦难起。是故如目镜中的像，当开中庸的两眼而取于相修习。不要观察曼陀罗的色泽，亦勿于（地的）特相（坚相）作意。但不离色而把依止（的地）与色作一起，更进而置心于（地的）假说法（概念）作意。于巴脱唯，摩希，墨地尼，婆弥，梵素悬，梵松达兰等地的诸名之中，好乐那一个，当即顺适而称念之。然而「巴脱唯「是比较普通之名，故当取其普：「巴脱唯，巴脱唯（地、地）......」而修习。应当有时开眼而视，有时闭眼而置于心。直至取相于未曾现起，则百度、千度，乃至更多，当以同样的方法修习。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨